朱榮華

八零年代，墨漢先生畢業於首屆無錫書法藝專，三十載書法求索，曾有幸受教於書壇名宿王遐舉、啟功、周昭怡、顏家龍、吳丈蜀、馬金馬及汪新士等，長期徜徉於歷代古賢經典之中，臨池不輟。對二王、顏真卿、懷素、米芾、王鐸、張裕釗等古今先賢作品反覆摹帖和臨寫，達到惟妙惟肖以假亂真之步。

先生自謙和中，追求書法藝術之品味，於點、線、結體錘鍊中用功尤勤，主張點線要有挺拔、勁健、蒼茫、澀進的美感視覺，對結體，主張險絕中求平和，平和中有險絕。一件成功的書作，要有出奇的結 構，方可稱為佳作，如蘭亭之疏密，祭侄之乖張，寒食之抑放。

他的書法，篆、隸、楷、行、草五體皆擅，尤擅行草。其篆書樸拙敦厚；隸書豁達豪邁；楷書謹嚴靈動；行書勁邁舒展；草書熱烈奔放，書法之魂，糅雜其性，是當代書法研習難得全面的書家之一

朱榮華的作品，堅守端嚴古雅的審美格調，力求高古與時代水乳交融；致力於“古不乖時、今不同弊”;在古雅的基調上，端嚴遒勁、舒展矜斂，凝韻內涵。

這些看似簡單的點、線，一旦從先生筆下流出，則如山澗蜿蜒崎嶇的溪水，抑或幻變成神秘精靈，喜、怒、哀、樂之情緒；抑或向世人展現出豪放、奇古、稚拙、暢懷、遒勁、疏淡之情懷;勢、韻、技、法，皆神采奕然。

其學習態度，始終秉持對藝術崇敬，潛心、堅毅、埋首耕耘、永不止步。按現代說辭，座右銘為：“藝術家，永遠行進在藝術之巔的途中，謙遜、博採眾長是捷徑；勤奮、好學、求精是方法；求真、揚善、唯美是品性。

近年，其潛心創作和隔塵修為，已然碩果累累，作品被政企界、收藏家、博物館及專業藝術機構廣泛收藏刊用，文集《墨漢囈語》和《詩詞戲玩》在書法詩詞領域作為理論瑰寶被廣為研習。

朱榮華認為，書法藝術，是一個綜合的美學課題，須表現出作者的才情、修養、氣質、個性和藝術感覺，這些不能僅僅靠觀碑和臨帖、勤學苦練，也要多讀書、讀好書，多角度研習、琢磨，提高審美能力；決不能有粗俗、低劣、平庸和淺薄之氣，要想達到“雅”之境界，先提升內在素養、培養良善品格、豐富學問內涵；藝術之徑、自然滋養，順天地人和之道，養醇和溫良之心，走禹獨朝聖之路!

黑白世界、辭海浩瀚，其中之苦悶、之徘徊、之寂寞、之歡愉，不是功利之人能品，書法藝術，就是在純粹之中提煉純粹，臻美之中追求臻美!

其《墨漢囈語》中有一段警世論述：“當今書壇，一片燥然，或以二王為基點，簡帛為新奇，隸草為古意，拼接為形式；淺習皮毛、自詡正統、粗學幾載、旁門販獎幾枚即稱雄書壇一峰，自擂名師，以授技速成之名，斂眾徒之財；更有甚者，荒讀古賢之經典，淺嘗輒止，醉心各種筆會、展覽、圍狩，以文化之名、市儈之心，斂財幻譜；縱觀歷代書壇，為人尊崇之書家多則十數人，少則幾人，放眼當下，竟以十萬之眾爭相欲涌，戴冠傳名，唯訴紙貴，此為書法之興，抑或文化之亂?

”針對當今書壇之怪相，先生以詼諧幽默之筆，特作《嘆金魚》七絕一首：“假山假景帶假花，聊供驅閑顯富華。搔首弄姿糊日月，可憐觀賞是生涯。”辛辣地揭示出其唯性無功的花瓶效應，幾無內涵可言。

對於古典近體詩，墨漢先生主張“古今融韻”，譬如，其詩詞研習感悟可從所創《詩悟》七絕中管窺：“律古詩新志更酬，仄平當代意悠悠；舊瓶新酒人間事，擊鼓揚帆韻不休。”

詩詞，是文人在生活中不同語境的情感外溢，多少人，因塵世的際遇種種，借詩詞來抒發，來烙印，所以應時代之流而產生種種新體詩，先生遵從古典格律同時，與時俱進，不斷嘗試求新，古今融合，並專著《詩詞戲玩》，以古典詩詞研習的理論心得，與廣大愛好者交流。

年入半百，幾十年的潛心研習、修為，先生已然步入書法和詩詞的精品創作巔峰期，雖海內外眾多藏家和愛好者慕名求作，但他深受傳統文化和藝術大家的教誨，為人低調、處事慎微，較少將作品商品化，與商業社會也盡量減少接觸，除了一些公益慈善活動需要傳播愛心。就像他的《詠梅》七絕：“出世凌雲破蕾開，仰天斗雪迎春來；丹心蕩卻千層浪，鐵骨錚錚一老梅。”體現出一個藝術家的冰雪傲骨、堅忍人格和溫良心地。也因為其藝術家的特有個性和廣交文友，藝術界、企業界等很多領域，對其口碑和作品口口相傳，由衷欣賞。

鑒於朱榮華先生在書法藝術上的造詣，又值中國人民抗戰勝利70周年，中國郵政為紀念這一重大事件，特邀包含朱榮華先生在內的70名中國當代著名書畫家，編印全套個人書畫作品郵冊作為“國家名片”，包含郵封、電話卡、中國一卡通、明信片、信封、銀質紀念章等，全球限量版發行。

創作之餘，先生心懷文化傳承責任，不厭其煩地為很多慕名求學者指導所學，其中包括老年、中年和青少年，也會不定期經常去學校進行公益書法授課，樂在其中

縱論墨漢先生藝術追求之路，簡言之，不求、不偏、不易、不怠、不浮世