太史第

在陝北榆林縣（今榆陽區）南大街 李學士上巷24號院內，有一處掛著“太史第”匾額、不到100平米的四合院。據胡文國先生（胡鼎彝的重孫）介紹，這是自家的院子。這裡是塞上名學文魁胡鼎彝的舊宅，門楣下匾額的“太史第”這三個字，是他老爺爺親筆書寫的木刻。院里窗明幾淨，充斥著現代社會的物品。舊有的四合院中因隨意搭建小屋，院子的格局已難以辨認。但是厚重的歷史文化氣息依舊瀰漫。

胡鼎彝（1854~1926），字味笙，榆林市榆陽區人。清末翰林。於清光緒十八年（1892）中進士，授 翰林院庶吉士，給光緒皇帝當老師。時稱“胡翰林”。旋改編修，充任國史館協修，鑲黃旗官學查學官。

光緒二十七年（1901年）的“洋務運動”中出任 湖北學政，主持湖北新舊學並舉，使學風蔚然。秩滿述職，在河南懷慶府期間籌辦沁河埝工有功，加二品頂戴。時英國商人在焦作開辦煤礦公司，與當地人發生衝突，他據理力爭，維護主權。

民國初年，“胡翰林”充豫北總辦兼河南法政學校校長。胡鼎彝由於官居湖廣學政、國史館協修，倡導新學編冊修籍，欽賜“太史第”。

據胡文國先生說：“聽我爺爺講，我祖上是從河南遷徙到榆林的，當年我們的先祖有兩個兒子，一個是皮匠，一個是鐵匠。先祖病逝后，先祖母守寡。戰亂導致家人離散，兩兄弟被迫流離他鄉。

其中一兄弟來到西安成家后，逐漸發達。在西安市如今的'胡家廟"設有祖上祠堂，與榆林城我們胡姓同屬一門。另一兄弟來到榆林后，在榆林躬耕立家。這兩兄弟是榆林城胡姓家譜上記載的第一代，胡鼎彝屬胡家第八代嫡孫。

榆林胡鼎彝弟兄五人。老大曾任寧夏提督，胡鼎彝排行老二，老三是我曾祖父，老四少亡，老五不祥。胡鼎彝的夫人是今清澗人，后娶第二個夫人是北京人。兩個夫人先後共育有三兒一女。1990年代的國務委員、全國政協副主席 胡啟立是榆林城胡姓家譜上的第十代。胡文國先生說：“我是胡家第十一代，胡啟立長我一輩。”

據胡文國介紹，他家曾伯祖父胡鼎彝於光緒十八年（1892）考中進士，授翰林院庶吉士，給光緒皇帝當了老師。期間因光緒學習態度不認真，胡鼎彝曾手持戒尺，將光緒帝按在板凳上鞭笞后腚以示懲戒，以至召來慈禧太后的不滿。於是，慈禧太后將胡鼎彝拿來問罪，胡鼎彝面無驚色，懇誠地對慈禧太后說：“臣乃一翰林院士，光緒帝之師，臣若教授嚴厲有加，皇帝日後將為一明君；臣若教授不嚴，日後若為昏君，臣將愧對於大清、家鄉父老。臣乃一千古罪人吶！”一句話說的慈禧太後龍顏大悅，滿心歡喜，胡鼎彝也因此被赦無罪。

在京城許久，胡鼎彝曾給父母寫過一封信，信里具體介紹了他當時的官職、俸祿以及官場的一些概況。勸解子女不要入仕途，稱伴君如伴虎，身心煎熬。胡鼎彝讓家鄉的親人老老實實地做一個普通人。這封信至今留存。

為官數十載，胡鼎彝只回過一次家。光緒二十六年（1900年）八國聯軍入侵北京，胡鼎彝也跟隨慈禧太后逃到陝西西安。在西安，胡鼎彝向慈禧太后請求回老家探親。經得慈禧太后恩准后，胡鼎彝才得以回榆林一趟。

榆林當時在北京擔任官職的沒幾個，胡鼎彝官職最大。回到榆林后，各地鄉紳爭相拜訪胡鼎彝，並隨帶重禮。面對鄉親的熱情，胡鼎彝不得不把這些禮物收下。但是他分文未動，把這些錢財全部用於家鄉的慈善事業。所以，他的聲譽也廣播鄉里。

有關胡鼎彝的種種傳說，諸如榆林的小北京四合院等等，在民間盛傳已久。傳說一年秋日，胡翰林陪光緒帝弈棋，光緒帝忽見胡翰林淚水盈眶，便問：“愛卿有何悲苦之事？據實道來！”胡翰林說：“榆林民宅簡陋，不同京城，每到秋日淫雨之時房屋多漏雨，苦不堪言。臣現在看到庭院大雨滂沱，不由得思念老母之處境！”光緒帝道：“這有何難？著令民居照京城仿造便了！”

從此，榆林普通民宅都仿北京四合院構建，院落方正，房屋高大，穿廊虎抱，起脊築獸。後來到榆林的外地官員見此民居格局，竟與北京的四合院頗有幾分相似之處，不由讚歎：“真是小北京！”也因此，榆林有了塞上“小北京”的美譽。

據《延綏鎮志》記載：古城榆林始建於明洪武二年（公元1369年），歷經明成化二十二年（1486年）、明弘治五年（1492年）、明正德十年（1515年）三次擴建，史稱“三拓榆陽”。從此初現文明古城的模樣。及至清朝歷代直至同治年間，歷代官宦商民協力的數次修葺維護，始成今日“六樓騎街、北台南塔”。滿城明清四合院的民居建築群，與市政標誌性街市騎樓，渾然一體，塞上驚艷。

榆林老城內，一條條街巷幽深而神秘。古城全盛時，在城牆內外 沿街巷布局有達三千多座明清四合院。而每家每戶，都有著紮根長城邊塞，亦農亦工，工商農學並舉、繁榮北疆的漫長曲折的一部家族屯墾邊防史。歷代子孫不辱使命。建功立業、報效國家，也就成為了塞上人家建設邊城、繁榮鄉里的無尚榮光。

老榆林舊城中，李學士上巷中，有一座院子是傳說的清末翰林學士胡鼎彝的故宅。整座小小的四合院依照老榆林的規制，四合院向外建有外院門、與里院門，是兩座簡單而清雋的院子門樓。榆林胡翰林家沒有長城邊防武舉人家，那大院門外尋常准建的旗杆、石鼓與石獅等，一種標示著祖先軍功與地位的禮儀建築裝飾。但是胡宅的里院門楣下，卻懸掛有一塊由光緒帝老師翰林胡鼎彝本人，為自己的祖先與父母宅府，親自手書的“太史第”三字墨寶，一塊無比珍貴的木刻牌匾。

鄰里訪客有幸觀看、欣賞之餘，也可一窺清末高官的胡翰林自己，確實是一位服務了明君帝王、引領了華夏民族萬里鵬程的、智者與先驅者。小小木刻牌匾，書寫了清末一代文人，報效祖國的驕傲與榮光。

由此也可設想，當年的胡翰林爺，是一位不以擾民為榮、且事必躬親、清廉正直的高官政治家。

在老榆林 李學士上巷24號大院門與里院門之間，正對院門的女牆正中，按照榆林四合院的規制，設有一座盈不足尺的、小小的“土地爺神龕”。塞上榆林風俗，每年到“時風八節”的中國重大節日，尤其元旦春節，院內居民就要在這龕“土地爺”的面前上香、祈拜本院里的家人和街巷的鄉里平安。

身居高職、不忘根本，理解桑梓。自覺把人民的希望和夢想，奉為自己為之終身追求的人生準則。這就是我們近現代中國培養的優秀高級官員，不同於世襲罔替的封建朝代高官顯宦的根本之處。

市坊街巷的種種規矩與傳說各有源頭。而建設家鄉，造福桑梓，卻是古城居民茶餘飯後永久的談資與話題。

光緒二十七年（1901年），胡鼎彝秩滿述職，遣河南省任用，歷充省仕學館總教習、學務公所總課長、陸軍小學堂總辦、道口糧貨捐局總辦、河南勸業道等職。期間，生長於南方的文人一直蔑視北方人，常對北方的文人唏噓不已。為了改變南方人的偏見，促進民族團結，胡鼎彝在一次考試中，將一羊頭掛在牆上。以此為題讓當地參考文人作文章。意指“頭懸樑，錐刺股”的古老典故。不想這一題目竟無一人作答，當年考試也無一人被錄取。此事傳到慈禧太后耳邊后，慈禧對胡鼎彝一番訓斥，以平眾怨。同為北方人，慈禧也深知我國北方與南方風物出產富庶與貧瘠的差異，由此形成北方人與南方人各自價值觀念與文化觀念的不同。

胡鼎彝出任為一省父母官后，生活起居甚是簡樸。常年為宦兩袖清風，深得民心。在出任河南懷慶府期間，胡鼎彝只曾購置一院地方。不久英國商人在焦作開辦煤礦公司，與當地人發生衝突。他據理力爭，維護地方主權。后因籌辦沁河埝工有功，被清政府封加二品頂戴。

民國十五年（1926年），胡鼎彝在開封病逝。

陝北老榆林胡鼎彝翰林“胡姓家譜”上的第十代、胡翰林的第八、第九代孫，就是我們現今的國家領導人胡啟立的一代。時逢近百年來的近現代，中國發生了“洋務運動“失敗，“辛亥革命”推翻帝制、軍閥割據、全民抗戰，…，轟轟烈烈民族革命與人民革命的大時代。解放前後的新民主主義革命與社會主義建設，在全民族血與火的洗禮中，也造就了陝北榆林胡家新的一代。目前他們中不少人，已經走上了我國黨中央和科學最高層的領導崗位：

上世紀80年的團中央書記、黨中央書記處書記胡啟立，於上世紀的40—50年代就讀於北京大學物理系與機械系。畢業后擔任北京大學團委書記、黨委常委。80年代出任中央書記處書記、中共中央政治局常委。歷任電子工業部部長、全國政協副主席。2001年至今，還擔任著宋慶齡基金會主席、中國福利會主席等職務。

胡啟立的胞妹胡啟恆，是我國最早的模式識別專家。中國工程院的女院士，曾擔任中國科學院的副院長。胡啟恆博士1959年畢業於莫斯科化工機械學院 工業自動化專業，1963年獲 技術科學副博士學位。回國后在中國科學院自動化研究所從事 生產過程自動控制、與 模式識別的研究工作。課題曾獲科學大獎。建立了我國第一個模式識別國家重點實驗室。她80年代開始擔任中科院自動化研究所所長、中國科學院副院長。期間與之後，出任中國計算機學會理事長、中國自動化學會理事長。1994年當選中國工程院院士，成為中國網際網路路信息中心（CNNIC）工委會主任委員、中國科學技術協會副主席。2001年當選為“中國網際網路協會”第一屆理事長。是現代中國理工科重要領域的開拓者和重要的領軍人物。

高州市太史第位於廣東高州市城西的廣潭村，是清代光緒年間，兵部左侍郎、工部左侍郎、國史館編纂楊頤的故居遺址。

楊頤（1824～1899年），清代高級官員，高州市城西廣潭村人。咸豐二年（公元1852年）鄉試中舉，同治四年赴京會試進士，自此踏上仕途。先被欽點翰林院庶吉士，後任至國史纂館修，及至都察院左副都御史、兵部左侍郎、工部左侍郎。他任職期間，剛正不阿，敢於彈劾那些徇私舞弊、貪贓枉法的大臣。在幾次擔任主考官中，為朝廷錄選了不少人才。對修纂國史、修建北京勝跡也作出了貢獻。1898年，為慈禧太后佐勘東陵工程后，請假回鄉省親。翌年病逝家中。

楊頤故居原為三進建築，磚木結構。待進士及第並出任京官后，擇基另建新居，稱“太史第”。太史第主體建築為五路四進，另置後院及前院，周圍設大迴廊。前院前部建有稜柱形裝飾的圍牆，回廓四角設置護衛角樓，火力可顧及院內及四周圍牆任河一角落。院內鑿有水井、花池。整座建築選料上乘，雕樑畫棟，石質欄桿，花磚鋪地，富麗堂皇。總面積約7000平方米。

及后，又於主體建築旁邊，擴建約3000平方米的附屬建築。附屬建築為二層樓房式建築，採用傳統的民族風格形式進行裝飾彩繪，獨具特色。附屬建築與主體建築協調和諧，構成一個龐大的民居建築群體，也是粵西地區最大的民居建築之一。它對於研究嶺南民居建築具有一定的歷史和科學價值，被列為市級文物保護單位。

太史第座落在紹興市福全鎮境內徐山村，旁臨鑒湖。清朝嘉慶年間，村裡以羅氏為大姓，大都以文職為業，與文房四寶有緣。至今還流傳著“徐山羅、峽山何、草藐橋杜家”的順品溜，曾號稱為“羅百萬”的羅公靜一，其號稱曾驚動了嘉慶皇帝。太史第總面積達2184平方米，坐北向南，分七間打埭，共四進。前進為儀門，門牆上方鐫刻著“勤儉謙和”四個端莊的正楷大字，為羅氏之家訓，勉勵羅氏後裔要勤勞儉樸謙虛和氣之意。二進中間為大廳，三進中間為二廳，也稱香火大廳，四周樓房畫梁調棟。左右兩側均是廂房和側樓，景緻十分壯觀，計大小房屋八十餘間。台門外牆周圍均以“四板石硝牆”砌成，據傳“四板硝牆”要五品以上的官銜妨可建造，可見這位羅公職位之大。

據羅氏第十六世孫羅先生介紹：家譜記載羅公名靜一，排行老二，生卒不詳。他年輕時勤奮好學，博覽群書，知識淵博，立有報國之志。嘉慶已卯年（公元1819年），適逢大比之年，靜一公 上京赴考，金榜中舉，封為翰林宮銜（從事起草詔 書，應承皇帝各種文字工作的官）。據說其在皇帝殿試時，羅公對答如流，文章出眾，才華橫溢，又瀟灑英俊。萬歲龍心大喜，即命其為已卯科翰林，卻不放官，留在身邊的翰林院中。只因太子讀書正缺這樣的人才教導，因此命他為專門教太子學習的老師。光陰如箭，轉眼二年多時間過去了，由於羅公治學嚴謹，教學有方，太子的學業飛躍上進，皇上聞之，也滿心歡喜。一天正午，羅先生趁太子午睡之際，不在身邊，正對天興嘆：“啊，我離家已二年有餘，家中信音全無，不知兩位高堂福體可安，又不知夫人孩子生活如何？我雖身為翰林，但俸祿甚微，家中不寄銀兩分文，實在使吾掂記也”。此嘆聲正被路過翰林院的太子聽得一清二楚，但他聽了不動聲色。翌日，太子在父皇面前談及先生心事。其實嘉慶皇帝也早有察覺，認為先生所言也是事實，也不去怪他的罪，並對太子道：“兒所言極是，朕也早有安排，你轉言先生，請先生再待數月，朕已命他為壬午科監考官之職，已行文各府各縣，請其繼續安心賜教吧！”次年秋季，正是壬午科大比之年，先生果然當上了監考官重任。他盡心盡職，秉公辦事，監考嚴謹，博得了朝中文武官員的好評。皇上聞之，開恩鼓獎，賜其白銀萬兩，由此先生竟成了一大富翁。翌年正月，皇上又出聖旨一道，封其為“太史官銜”。羅公回鄉祭祖，建造“太史第”府宅一座。這就是徐山村現存的清朝古建築之一的太史第台門。

靖安太史第，是一座五幢（重）直進、兩層磚木結構、成不完全對稱設計的古宅。由舒懋官領次子舒恭受，因舒恭受被欽點翰林院庶吉士而得名，距今近兩百年。

太史第大門呈八字形，門額上端的門匾是青石雕刻的陽文“太史第”三字，字的筆畫胖呼呼的，不是顏體，倒有點象趙體風韻，勁而且柔，柔中帶剛。大門兩側各連著約二十米長的高牆，牆沿磚雕凹凸有致，小巧玲瓏。門前坪地用條石砌成，對面一堵高高的屏牆將坪地與菜地隔開，屏牆上寫有碩大的紅底黑字“鴻禧”。屏牆后還有碾米的牛拉石碾槽。舊時沒有碾米機，三日兩頭有鄰近村民到此碾米，那牛拉著碾盤打轉發出的咿呀聲，是那樣的輕柔和富於節奏，在兒時的記憶里，有如母親的催眠曲一樣親昵。坪地兩旁各矗立著高矮兩對條石雕成的旗杆，靠西邊還有一個六稜柱形大理石系馬樁。

推開兩扇厚重的木門，映入眼帘的是第一道屏門，繞過屏門，是一口用條石鋪砌的大天井，前邊是二門口，門額上的花雕古色古香，上首原有贈匾鐫“祖德彌彰”四字。兩旁隔著兩小天井，分別是屏風隔著的轎子間和沖茶間。轎子間經常擺放著一些過時的轎子架，只有娶親嫁女時，那些轎架子才搬去蒙上轎衣供使用。平日這裡則是小孩們捉迷藏的好地方。沖茶間長年有人燒開水，也是一般外人歇息的地方，鄰近的中老年人空閑時，常聚在這裡一邊品茶，一邊聊天。大門內左側還設有一大客廳，內有雅緻的擺設，大人們又管它叫“花廳”。

進二門，繞過第二道屏門后，又是一番天地：首先入目的是前幢天井、前廳，兩側是過口房和廂房，四間正房一字排開。柱旁雕花雀替、過口房、廂房、正房的花格窗上的鳥獸蟲魚，栩栩如生。

前廳名曰“靜觀堂”。舒恭受在任時，因政績卓著，受到道光帝的接見。由於舒恭受與叔叔舒懋修曾同榜登科，且舒懋官與舒恭受父子同為進士，相傳道光帝曾贈其一匾：叔登科，侄登科，叔侄同登科；父進士，子進士，父子皆進士。此匾就懸掛靜觀堂。從前，廳堂左右兩側各分別擺著四把太師椅和兩個茶几，棟柱上掛著木刻楹聯。這裡是喜慶的日子接待賓客的地方。平日里則是小孩們活動的重要場所，白天在這跳房子，晚上在這捉迷藏。正房前的橫巷則是人們夏天納涼的勝地，一到傍晚，每家正房的門口，都擺著竹床、矮凳，大人們在這拉家常，小孩們在這聽故事、唱歌。陣陣涼風，帶來紡織娘的叫聲，把全身暑氣一掃而光。后廳房與前廳房設計相仿，不同的是，后廳設有神龕供奉先人牌位，還供有幾尊說不上名的菩薩，只記得一尊騎著老虎的叫“座虎”，一尊手舉鐵鞭的“財神”，還有一位觀世音菩薩。每遇喜慶的日子，大門、二門、屏門盡開，前廳后廳張燈結綵，熱鬧非凡。

大院內生活設施齊全，一出腳門，便有礱米房、水井、柴房、廚房、油鹽房，讀書屋（愛餘齋）。遇寒冬臘月，小院臘梅迎雪開放，那五瓣的黃花，賞心悅目，幽趣的清香，沁人肺腑。晚清秀才，人稱“瘦道人”的舒信寶在抗日逃難途中曾作詩念道：吾家牆角老梅樹，每屆隆冬便著花。今日不知仍舊否，主人久已嘆無家。

古建築的結構、質量極為可靠，雖歷經近兩百年風雨，高高的主體牆依然不傾、不斜、不裂，古樸壯觀，遠遠望去，其白色裝飾線條依然威風凜凜，盡顯本色。

據《靖安縣誌》記載：舒恭受，字再萸，號后庵，太史第人，嘉慶二十一年（1816年）中舉，二十五年為進士。道光二年（1822年）補應殿試，欽點翰林院庶吉士（清掌撰著記載。從四品。滿二人，漢三人組成）。先後任浙江西安、嘉善、鄞縣知縣，石浦同知，主持定海政事，署理寧波府知府等。曾授軍功賞戴花翎。

舒恭受知府的驕人成就，正是在其父 舒懋官的教育熏陶下獲得的。舒懋官，字長德，號萸房，太史第人，其父麟祥，靖安縣“木門樓”（《白香詞譜》的編纂者舒夢蘭的出生地）人，是當地著名學者，舒懋官受其影響，學業頗有造詣。清乾隆五十八年（1793年）中進士，嘉慶五年（1800年）開始，先後任廣東英德、豐順、新安、香山等縣知縣。

清定海同知舒恭受抗英衛國功勛卓著；

清新安知縣舒懋官主修的巨著《新安縣誌》千古流芳；

舒恭行清四川候補知縣、舒信孚清四川宜隴知縣、舒篪民國江蘇某縣補用知事等《靖安縣誌》均有記載。

舒寬宇，清道光乙未中舉。

舒寬詔，清光緒乙亥中舉……

抗日救亡教育先驅舒荔堂，評為靖安縣模範幹部，教育先進工作者，當選為縣人大代表和縣人大委員，縣政協首屆委員。正是門庭光耀：衣冠濟濟相聚一門猗歟盛哉，真世家大族之不可多見也哉 中華人民共和國建國后，太史第里共有三十多人先後在教育戰線工作，為國為民默默奉獻建功立業。抗日戰爭時期冒著生命危險，出入江西永修，武寧的敵占區，推行抗日救亡教育的舒荔堂，先後被評為靖安縣模範幹部，教育先進工作者，併當選為第三、四、五、六屆縣人民代表大會代表和縣人民委員會委員，縣政協首屆委員。