洛陽花果山

這座花果山可不是齊天大聖的老家，而是地處洛陽市宜陽縣西南部的女兒山，俗名石雞山。山與嵩縣、洛寧毗鄰，距洛陽市區90公里。花果山屬冰川期地貌，群峰點點，林濤起伏，重岩疊嶂，山石奇特，景色十分秀麗。1991年被國家林業部定為森林公園。公園總面積180平方公里，主景區48平方公里，主峰海拔1831.8米。主要景區有北部、南部、石院牆、七峪溝、大里溝、岳頂山等，景點以天然石猴、水簾洞、唐僧石、摞摞石、寒心石、登雲梯、玉皇頂等較為出名。

河南洛陽花果山在縣城西南深山區的穆冊鄉。距縣城50多公里。東鄰岳頂山、北接女幾山。西交洛寧境。南連嵩縣地。總面積20多平方公里。主峰海拔1831.8米。

花果山之名，始見於北宋《太平寰宇記》：“壽安縣岳頂山在縣西南，又西為花果山”。據《山海經》記載，商周時期稱姑媱山。傳說是“帝女死焉其名曰女屍化為媱草”，因以為“化姑山”。在《太平寰宇記》里，又將“化姑”念做“花果”。也因為這裡山果雜集，春花秋實而得名為“花果山”。這與女幾山雖同出一源，但女幾山以神話傳說著稱於世，花果山以風物特色享有盛名。此山主要特點是：山奇、石怪、洞佳、水秀、霧美、林茂，具有神話幻想境界。

山、玉皇頂拔地突起巍峨壯觀，南天門崖壁陡峭峻極入云：鋸齒山，參差錯落，宛如一組三藏赴西天取經雕塑，麥穗山，金光燦爛，如臨村外麥場；石簾山，紋理清晰，似珠竄倒掛天空。此外還有雲海三島、梯子溝、仙人居，顧名思義，各有奇態。

石，唐僧石正面象和尚拱手站立，背面頭部如小山懸空。號稱飛來石、寒心石、象雜技師倒立單腳蹬壇；老人石，腰駝背弓，形象逼真；摞摞石，兩石相摞，接觸不足方尺，頂端可建房，四周如大廈挑檐；羅鍋石，兩石相接，中空可通行人，傳說為孫悟空出生之石。更有大小石猴5處，有的相抱接吻，有的抓耳搔腮，有的欲跳欲蹦，千姿百態，神氣十足，還有閻王石、揚船石、石院牆、都是天生奇景。

崖上有洞，洞中有水，水流有潭。僅七峪溝就有四道潭。瀑布、急流、險潭、隧洞，使人凄神寒骨，古人曾題“龍潭虎穴於石壁。玉女瀑水花飛濺，如禮花銀光閃耀。水簾洞幽暗深靜。”頂有石猴並立。

草木蔥蘢，煙霧縹緲，四時景色如畫。春天野花爛漫，鶯歌燕舞；夏天山風習習。可以消暑解悶；秋天碩果累累，霜葉透紅似火；冬天，林海雪原，銀波玉浪，起伏壯闊。

花果山奇峰林立，怪石密布，飛瀑高懸、煙雲浩渺，兼有黃山之奇、峨嵋之秀、泰 山之雄、華山之險。融動植物景觀、自然景觀、天象景觀、人文景觀於一體。現已探明的植物有白皮松、水杉、合歡、五角楓、珍珠梅、杜鵑等林木等1840餘種，森林覆被率達92.4%。林中珍禽異獸比比皆是：金錢豹、香獐、金雕、銀狐、大靈貓、小靈貓、鹿、相思鳥等1000餘種。芸芸生靈為公園平添了無窮的野趣和生機。這裡春有奇花，蜂碟飛舞；夏有雲海，變幻莫測；秋有紅葉，碩果累累；冬有冰雪，銀裝素裹。著名景點有水簾洞、石院牆、唐僧石、龍潭瀑等200餘處，集中分佈在岳頂風光區、花山覓勝區、七峪飛瀑區、石院牆自然保護區內，景色天成、氣象萬千，素有“雄峻賽五嶽、奇秀冠中原”之譽。古時與江西廬山、湖北武當山、河南少室山並稱為七十二福地，是黃河旅遊線上一處不可多得的天然森林公園和避暑療養勝地。

花果山山清水秀，風景宜人，文化底蘊豐厚、西遊文化色彩濃郁。園內主要風景點有水簾洞、揚船溝、石院牆、石簾山、龍潭瀑、唐僧石、人云梯、南天門等200多處，集中分佈在花山覓聖區、岳頂風光區、七峽飛瀑區、石院牆自然保護區及山麓名勝區內。

宜陽花果山在古代又稱女幾山、姑瑤山、化姑山、石雞山等。這些名稱的緣起，有的因其神話傳說，有的因其山勢狀貌。而兼傳說和狀貌兩方面因素命名的女幾山，則使用時間最長，影響最為廣泛。幾者，汲也。相傳女幾山中的一座小石山為一女子汲器（水桶）所化。女子是誰，有酒婦說（見《名勝志》）、節女說（見《女仙傳》）、神女蘭香說（見李賀《昌谷詩》下元注）等多種傳說。加上帝女姑瑤的傳說，使得女幾山蒙上了一層神仙綺麗的色彩，成為古代著名的旅遊勝地，為歷代文人墨客提供了無盡的創作靈感，也為渴望羽化飛仙的帝王將相們帶來了無限期冀。風流皇帝唐玄宗，晚年篤信黃老之術，遍食仙丹，以求長生。在巡幸福昌（今宜陽縣），駐蹕連昌宮（今宜陽三鄉），曾於三鄉驛樓題詩《秋風詞》。可惜原詩已不復存。據史料記載，玄宗宿三鄉，遙望對面女幾山浮想聯翩，夜夢登上仙山，仙女夾道迎接。眾仙穿著彩霞般燦爛、鳥羽般輕柔的衣裳，在仙樂伴奏下翩翩起舞。這位精通音律的皇帝依夢中印象，譜寫了《霓裳羽衣曲》，回京后又編排成宮舞演出，成為轟動一時的盛事。數十年後，著名詩人劉禹錫游三鄉，在驛樓發現玄宗所題《秋風詞》，即以《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩小臣裴度有感》為題，寫下一首詩：

開元天子萬事足，唯惜當時光景促。三鄉陌上望仙山，

歸作霓裳羽衣曲。仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。

天上忽乘白雲去，世間空有秋風詞。宜陽花果山應為《西遊記》中描述花果山。花果山之名，始見於北宋《太平寰宇記》。這部宋代的地理總志成書於宋太宗太平興國年間（公元976——984年）。《西遊記》故事先是在民間流傳，南宋時期有《大唐三藏取經詩話》、元代有《西遊記平話》話本。吳承恩創作完成《西遊記》時，比花果山得名晚了500餘年。宜陽花果山實地狀況與《西遊記》描寫的內容有許多吻合之處。如開篇第一回中“峰頭時聞金雞鳴，石窟每觀龍出入”（花果山主峰狀如石雞，又名石雞山；二道練處有一石井，當地人稱龍井）；二十八回被師逐回花果山，見到被二郎神燒山後的凄涼景象：“東嶺不聞班虎嘯，西山那見白猿啼。北溪狐兔無蹤跡，南谷獐犴沒影遺”，這東嶺、西山、北溪、南谷恰和花果山現有地貌吻合。花果山及周圍有多處山崖、村莊、景點和《西遊記》中描述的地名相同或相近。比如：水簾洞、鐵板橋、高老莊、南天門等。花果山有玉皇廟、祖師廟、雲蓋寺、花山廟等寺廟道觀十餘處。其中花山廟是集佛道於一處的建築群，其不同之處在於廟內供奉的神明有齊天大聖，這在國內所有寺廟中大概也是絕無僅有的。每年農曆三月三廟會，附近三縣百里的善男信女皆集於此，香火旺盛。花山廟內有兩通石碑：一通為清乾隆五十七年（公元1792年）所立的《重修十二老母殿碑記》，碑云：“花果山水簾洞，孫佛成聖之名山也”；另一通清道光八年（公元1828年）所立的《建修齊天大聖木暖閣序》，碑載：“蓋花果名山，中州福地，實齊天大聖之所從出也。神通顯於上古，歸真源自唐代，驅邪衛正，至今猶顯赫耳。四方士女感其靈應，每歲朝拜。”至今花山廟村的村民，家家都供齊天大聖神位。