論語筆解

〖論語筆解〗二卷。

舊題唐韓愈（768-824）、李翱（772-841）合撰。愈字退之，河陽（今河南孟縣）人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，早孤，刻苦自學，貞元進士，任監察御史，貶陽山令，轉任國子博士、刑部侍郎，因諫憲宗不可迎佛骨，貶為潮州刺史，后官至吏部侍郎，卒謚文，世稱韓文公，為唐代著名文學家、哲學家，政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛，為宋代唯心主義理學的先驅，著述甚豐，主要有《論語注》、《孟子注》、《原道》、《原性》及《昌黎先生集》等。

翱字習之，成紀（今甘肅秦安）人，一說趙郡人，貞元進士，官至山南東道節度使，一生追隨韓愈，為唐代文學家、哲學家，哲學思想受佛教影響，卒謚文，著《復性書》、《來南錄》及《李文公集》等書。韓愈曾為《論語》作注，成《論語注》十卷，其註釋時，先於卷端有所記錄，李翱亦間或與其討論，並附書其間。《論語注》書成，稿本遂為人所得，採摘《論語注》中的不載者，別錄為二卷刊行。即如同程頤有《易傳》，而《遺書》之中又別有論《易》諸條一樣。書中所注，以“韓曰”、“李曰”為別，大體以韓說為本，李說為輔，其說解時出新意，每每為前儒所未及。如釋“宰予晝寢”，前儒多以為宰予白天在屋睡覺；韓氏卻認為，“晝”應讀作胡卦反，並認為作“畫”字，“晝”乃“畫”字之偽（繁體晝為□，畫為□），如是，則應為“宰予畫寢”。諸如此類，皆具有相當的參考價值，從一定方面反映了唐儒對《論語》一書的研究水平。

傳本較多，主要有《續百川學海》本，天一閣刊本，《唐宋叢書》本，《墨海金壺》本，《古經解匯函》本等等。