登黃鶴磯
登黃鶴磯
《登黃鶴磯》是南朝宋詩人鮑照創作的一首五言古詩。這首詩開頭二句寫登黃鶴磯所見景物，點明季節。中間六句寫登上黃鶴磯所見的景物，圍繞“悲”字而寫，運用典故，一方面暗示離別家鄉之悲傷，另一方面表示意外的奇遇實屬茫然，留給自己的終將是深深的遺憾。最後二句，點明愁苦的心情，照應上文的斷弦、悲歌。這首詩對仗工穩，遣詞造句也形象生動，蘊藉含蓄。
登黃鶴磯
木落江渡寒，雁還風送秋。
臨流斷商弦，瞰川悲棹謳。
適郢 無東轅，還夏 有西浮。
三崖 隱丹磴，九派 引滄流。
淚竹感湘別，弄珠懷漢游。
豈伊藥餌 泰，得奪旅人憂。
⑴黃鶴磯（jī）：在今湖北武昌黃鶴山兩北。磯，水邊石灘或突出的岩石。
⑵商弦：彈奏商調的絲弦，即七弦琴的第二弦。
⑶棹謳（zhào ōu）：搖槳行船所唱之歌。
⑷郢（yǐng）：春秋戰國時楚國國都，今湖北江陵紀南城。
⑸夏：指夏口，在黃鶴磯的兩南。
⑹三崖：指江寧（今江蘇江寧）山。
⑺九派：指潯陽（今江西九江）至武昌一段長江上的眾多支流。
⑻滄流：青色的水流。
⑽弄珠懷漢游：傳說鄭交甫在漢皋台下遇二女，皆佩大珠，交甫求得其珠，但不久二女與珠皆不見。
⑾藥餌（ěr）：當作“樂餌”，指音樂與飲食，用《老子》“樂與餌，過客止”之典。
樹葉紛紛而落，江邊渡口寒冷凄清，大雁南飛，北風呼嘯著將秋天送來。
面對江流，因情緒激動而彈斷琴弦，俯視逝水，因船夫之歌而引發傷悲。
沒有前往江陵的車，但有西浮夏口之船。
江寧山上的紅色石階隱蔽不見，長江的眾多支派引來暗綠色的水流。
感受著湘別、淚竹的傳說，懷想著游女弄珠的故事。
怎麼能因為音樂與飲食而感到快樂，從而忘記旅人心中的無窮悲愁。
劉宋大明六年（462年）秋，孝武帝劉駿第七子劉子頊為荊州刺史，出鎮江陵（今湖北江陵），詩人以子頊征虜將軍府參軍隨赴荊州任所，途中行經武昌（今湖北武昌），登黃鶴磯，為表達當時離別家鄉的悲愁和倦於奔波的愁苦心情，寫下了這首詩。
首二句“木落江渡寒，雁還風送秋”，寫登黃鶴磯時所見眼前景物並點明季節：大雁南飛，寒風北來，樹葉紛紛零落，使大江邊的渡口平添了一派肅殺蕭條景象。這二句意象開闊而又蒼涼，一開始就使詩蒙上了一種抑鬱低沉的情調，起手不凡。方東樹在《昭昧詹言》中稱其可與屈原“洞庭波兮木葉下”比美，並非虛美之辭。
三、四兩句，切題之“登”，寫詩人登上黃鶴磯，俯視著莽莽長江，不由得悲從中來，撫弦愴然。“商”是凄厲的高音階，詩人滿腔悲愁之餘，琴弦高張，琴聲凄絕，直彈到弦子蹦然而斷。此時江上又傳來陣陣漁歌，這歌聲在秋風中顯得格外悲涼，使詩人胸中一悲未已，一悲又起。當時，詩人已年近五十，近三十年的飄泊奔波生活，使他的身心受到了極大的摧殘，迫切希望能有一個安寧的生活環境，不再四鄉奔波。這次他在臨上荊州時的《從臨海王上荊初發新渚》詩中，就已吐露了“奉役塗未啟，思歸思已盈”的不願離鄉遠行之情；而此時秋景的肅殺，使他聯想到人生暮年的來臨，大江的川流不息，使他痛感生命的一逝不返，詩人不禁索琴急彈、一瀉悲懷。
中間四句，正面寫登臨所見。詩人由武昌往江陵，不得東回，故云“適郢無東轅”。下句“還夏有西浮”，借用《楚辭·哀郢》中“過夏首而西浮”句，詩人前往江陵，故只有浮舟西行。“三崖隱丹磴，九派引滄流”，《荊州記》：“江至潯陽，分為九道。”詩人遠眺家鄉，卻不得而見，只有收回目光，近看眼前的江流縱橫。這四句看上去全似客觀敘述，然其中卻貫注了強烈的感情色彩。上二句用《哀郢》語，暗示自己的西行，也如屈子去郢一般是極不情願之事。下二句中，“丹”字是全詩唯一暖色調字眼，而它偏偏又標誌著故鄉的方位，足見在一片灰暗秋景中，唯有故鄉方向的一片陽光，才能給詩人心頭帶來一絲暖意。這“丹”字色彩的與全詩不協，正顯示著故鄉與黃鶴磯——亦即奔波宦程的象徵——之間的鮮明對立。至於那九派亂流，正是望故鄉而不見的詩人內心茫亂的外化。一個“滄”字，又從音節上使讀者聯想到景色的“蒼”涼、內心的悲“愴”，含蘊極為豐富，而外表又極不露聲色。
后四句，寫登臨眺望所引起的感受和當時的心情。“淚竹感湘別”，用舜二妃事，《博物志》：“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，盡斑。”但這些又不能驅散自己心中的無窮悲愁。點明悲愁心緒，收束全篇，照應前文的斷弦、悲歌，首尾呼應。一個憔悴老病、憂愁萬端的詩人形象躍然紙上。
明·王夫之《古詩評選》：“鮑樂府故以駘宕動人，五言深秀如靜女古人居文有體，不恃才所有餘終不似近世人只一付本領，逢處即賣也。‘木落’，固江渡夙寒江渡之寒，乃若不因木葉試當寒月臨江渡，則誠然乃爾故經生之理，不關詩理；猶浪子之情，無當詩情。”
