周菊吾

向黃 文/圖

周菊吾是著名篆刻家，上世紀40年代就被譽為“西南第一”。他求學於川大，受教於林山腴、龐石帚等名宿，後來執教於川大，畢生研究唐宋文學，文采斐然，門生眾多。周菊吾與著名學者、書法篆刻家徐無聞情同父子的師生緣，也成就一段佳話。

30年廣搜博覽

《李劼人晚年書信集》里，有一封1962年11月17日夜他寫給蜀中篆刻家周菊吾的信。李劼人請周菊吾給自己刻一枚“一度藏於菱窠”的印章，說明用小方章或橢圓章鐫出皆可，並詢問他每周哪幾天在寓所，自己讓私人秘書去取。他在信中評價周菊吾的印章構思：“所擬印稿甚佳。”

周菊吾先生的篆刻，早在上世紀40年代，就被視為“西南第一”。他酷愛篆刻，對秦漢璽印及明清諸大家的作品，廣泛搜羅，儘力博覽，心摹手追，30年下來，他刻印以圓朱文成就最高。近現代篆刻大家方介堪誇讚其印作：“海內刻圓朱文者，蜀中竟有如此高手，精妙絕倫。”印學家王家葵品評周菊吾的篆刻：“今論菊吾篆刻，印愈小愈精緻，擬璽之作尤見功力，圓朱文多字印，精整典雅。”（《近代印壇點將錄》

周菊吾去世后，存於世間的作品很少，筆者所見墨跡，也不過十數件而已，其中還是題跋、手抄善本書目居多。印章多散見於古籍圖書上的收藏章。比較集中的，是他的學生徐無聞與兒子周同甫搜羅、歸集他散見於世的作品，於1988年出版的《周菊吾印存》。劉君惠在該《印存》序中講：“菊吾初喜吳氏印，若破荷亭者，詫謂可以驚風雨而泣鬼神。既而怵末流之披猖，乃務歸於醇雅。夫藝術之事，與政教風會息息相通也。昔人謂審音知政者，於印學亦可以觀焉。菊吾之倡導醇雅，蓋欲以藝事樹之風聲，於以扶微，於以振敝也，雕彤篆刻云乎哉。菊吾擇善固執，綽約自守，不肯為天下盪，執之時義大矣哉。”說周菊吾之於篆刻，最開始喜歡近代篆刻大家吳昌碩的風格，隨著閱歷增長、認識提高，覺得應當用篆刻這種藝術形式表達崇尚醇雅、堅守人格的理想，這是愛好篆刻的文人學者應當有的自覺行為。

孔子有一段話很有名：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”周菊吾之於篆刻印事，的確是這樣。劉君惠講：“菊吾之於印，亦執之終身，鍥而不捨。俯仰一室之中，砉然向然，奏刀騞然，為之四顧，為之躊躇滿志者，技近乎道矣。”他用一生對美的追求來完成人生的完美。

精研唐宋文學

周菊吾的兒子周同甫曾經在為父親掃墓後作詩，表達對父親的感情：“望山陵前子規啼，墓塋將近更唏噓。詩家欲攜李杜游，家國總被鬼魅欺。金石餘事傳清名，著述初成做嫁衣。哲人有后寄海國，應知家在錦城西。”周同甫在詩后還情猶未盡地寫道：“先君周菊吾先生盛年早逝，迄今忽忽40年矣，先君少負文名，畢生研究唐宋文學，心氣高傲，卻終以家國之事罹難文字獄，先君以學術晚成、述而不著自況，‘文革’前其主持編之《宋文選》巨制，‘文革’后即為蠅營輩坐享，凡此種種，不一而足。先君工篆刻，為巴蜀大家蜚聲海內。然父執劉君惠先生，為《周菊吾印存》作序稱：‘菊吾而以印人傳，斯菊吾之不幸也。’痛哉斯言！”

四川名宿華陽林思進，對周菊吾的文采評價很高：“典麗風華，旬堪垂遠，老夫欲焚筆硯矣”。說是周菊吾的文采斐然，令自己讀後，很想把毛筆、硯台焚毀而不寫了。

上世紀三、四十年代，周菊吾求學於國立四川大學，受到教授林山腴、龐石帚、李培甫、趙少咸、向仙橋等大師的親炙，這於篆刻，真是功夫在詩外了。

周菊吾執教川大，門生甚眾，最為人稱道的是徐無聞。後者能夠有今天的成就，一是家學淵源，二是自己勤奮、沉迷。還有個重要原因，就是周菊吾早年對他的扶持、栽培。徐無聞不僅耳聾，而且很早就嚴重偏科。徐父宦遊川南，無暇顧及這個兒子的教育，委託朋友周菊吾協助管理。即使在民國時期，偏科也是很麻煩的事，好在那時從中學到大學都是自主招生。周菊吾兼職於中學、大學，便帶著這位學生，一路過關斬將。儘管徐無聞的數理化、英語科科危險，但是憑著一手好字、一手好文章，終於搖搖晃晃進了川大。畢業后又執教大學，成為國中赫赫有名的學者、書法篆刻家。徐無聞後來對老師的尊敬，也是人所共知。使得古來人們就津津樂道的“視生如子”、“一日為師，終身為父”的經典再現。