林思進
林思進
林思進［近現代］（一八七二至一九五三）字山腴，四川華陽人。
工小篆，行書胎息明人。總纂華陽縣誌。
能詩，有清寂堂詩集、吳游集等。《楓園畫友錄》
林思進，生於清同治十二年(1873)，卒於1953年。字山腴，晚年自號清寂翁。四川華陽人。先世自福建長汀遷蜀。父毓麟，性孤介峻潔，少年時，即厭科舉，居鄉里數十年，博涉群書，旁通金石書畫，尤工於詩。有《澹秋集》行世。他的詩，清夷沖淡，近於王、孟，友人喬樹楠卻舉出他的哀流民詩，“累數百言，詞旨悲壯”，與另一友人劉庸夫同樣，認為他是“留心民瘼，非果於忘世者”。其所以終身隱遁，看來只不過是怵於世亂，有所不為罷了。榮縣趙熙為他作了《林隱君傳》。新城王樹楠在所寫《澹秋集序》中說；“吾友林君畏廬為余道：光宣間，隱君哲嗣山腴舍人以詩鳴都下，嘗與余及陳弢庵、趙堯生、胡漱唐、陳石遺諸君子，結社聯詩相唱和。辛亥夏，告養歸里，隱居著書，學益富，詩益工，論者比之眉山父子，蓋無多讓焉。”由此可見，思進的一生志行及其文學成就，首先是和他的家庭教養分不開的。
思進除了幼承家教外，還從父執前輩喬樹楠、嚴岳蓮、王增祺、廖平等問學談詩，多方得受教益。因此，十二三歲時，詩文已有可觀。龍藏寺僧雪堂所著《綠天蘭若集》，就曾收有他的少作。年14，毓麟逝世，母鄧氏亦知書，教督綦嚴，學業日進，由於開始不曾專攻八股文，府縣歲考，遲遲不得中。直到光緒癸卯(1903年)，年30，方才取中四川鄉試舉人。
當時正值戊戌變法維新之後，政變中犧牲的“六君子”中，劉光第、楊銳都是四川人。思進早年熟聞二人的風采言論，與同縣胡雨嵐、陸繹之、黃雲滄等人結為深交，彼此切磋學行，共礪救時之志。在他中舉后的第二年，便和雨嵐等人，先後東渡日本，考察其政教風俗，由是視野日擴，交遊愈廣。當日以聲氣相求的，還有巴縣梅黍雨、楊滄白，廣安蒲伯英，達縣劉士志，彭縣劉昌廷等。後來，他有詩追憶這時的情況說：“平生少年日，正見甲午役。……輸倭二百兆，門戶台灣坼。朝野始皇皇，變法思利百。蜀學從此新，風氣洞然辟。相望東西川，才彥妙接跡。峨峨胡編修（雨嵐），廣已在困緝。梅（黍雨）楊（滄白）蒲（伯英）劉（士志）間，要我通軫結。當時意氣盛，共濟期群策。……”（《丁丑秋感二十首》之十八）這些人，辛亥革命前後，在四川的政治和社會的變革中，都是有作用、有影響的人物，而思進卻皦然獨立於其間，與他們的出處蹤跡，各不相同，而情誼則不間存沒，殷殷如故。
在日本一年多，遍歷三島，得詩數十首，多感慨時事之作。如《乙巳八月七日江戶紀事》：“玉帛傾談笑，江山孰主翁？豈知遼海月，深恨有人同。”對日俄戰爭經美國調處，沙俄以轉讓我國東北權益於日本而媾和一事，表示了深切的憤恨。又如《歸懷》：“大海揚洪波，弱國見欺凌。苟無域外觀，禹甸坐堙沉。《清水閣望西京》：“吾生異國感，眄睞開良謨。眷然心故邦，未可待其徐。”憂時慮國之忱，更是溢於言表。光緒三十三年（1907）回國，經過朝考，授內閣中書。這是一個常管文翰，屬於所謂“清選”的官職，結社聯待，即此時事。當時入社者，還有鄭蘇堪、曾剛父、冒鶴亭、羅掞東、溫毅夫、潘若海等南北名士10餘人，他們假借文酒之會，議論時政，激揚風氣，故時人比之為“復社清流”。辛亥上巳，思進主社，修禊於南河泊，林紓為作《南河修禊圖》，諸人題詩其上，風流觴詠，最為一時盛事。鑒於清政窳敗，革命蜂起，識者已知其勢無可為。他便在這年的夏天，以侍母為名，告假南歸，絕意仕進，杜門不出。
民國建立，友人蒲伯英、楊滄白等迭主川政，屢次挽他做官，他都婉辭拒絕，堅不肯出。但卻始終孜孜不倦地注意於文化教育事業。在清宣統下詔廢科舉，興學校時，胡雨嵐開辦四川高等學堂，劉昌廷改錦江書院為傳習師範學校（后定名為成都府中學），他就曾力贊其事。至議設四川省圖書館，他自請出任館長。任中，精簡人員，撙節經費，在少城拓地建樓，種松80株，號為八十松館。同時多方採購海內官本和私家精刻，自編書目15卷。西文書籍也大量收藏。其規模在當時國內尚少，從而為省門公家藏書奠定了基礎。
民國7年（1918），辭圖書館長職，隨即就任華陽中學校長。在此期間，除自己講課外，他對選聘教師，規劃課程，樹立學風，以至擴建校舍，購置圖書儀器，改善學生生活諸方面，莫不精心籌劃，計日程功。不到幾年，華陽中學便和成都縣中、成屬聯中鼎峙省垣，成為全川中學的榘范。在以後的若干年內，畢業學生一直保持著基礎紮實、文史優長的特點．這在四川的教育史上，是值得特別一提的。
民國13年(1924)8月，軍閥楊森入據成都，強橫干預教育，思進憤而去職。當時在校學生攀留不得，便全體集隊鼓吹送他回家．他曾有詩紀其事：“七年橫舍愧人師，臨去情如倚席時。豈有碑銘傳翟酺，尚勞歌吹送翁思。舉幡幾輩成風氣，染國終然類色絲。留取平生相見地，執經來訪讀書帷。”語重心長，對學生表示了勖勉和期望。
此後數十年間，他執教於成都各高等學校，自民國初年的國學院，以至四川高等師範學校、成都大學和後來的四川大學、華西大學等。經他培育指教、有所成就的學生，不下千百，海內尊為老宿。他胸懷坦蕩，樂推人善。對於在學校中一起教書的同事，如龔向農、向仙喬、李培甫、龐石帚、趙少咸、祝屺懷等，口句沫相親，數十年如一日。平時從容文讌，也是動必與俱。對於外省學者，最能虛懷酬接，對外省學生更是循循善誘。
思進論學，主於閎通，無取門戶之見。有詩：“自吾操觚來，雅不門戶喜。是是與非非，丹素各有美”（《長夏排悶，率爾言懷》）。不贊成追逐時好，入主出奴，是丹非素。如他論桐城派的姚鼐說：“閱惜抱集，其文至有工者，惟必以程朱為門面，以與漢學家相支柱，此其褊心、令人生厭處。夫以惜抱之文，與當時漢學家比論，自各有專精，無容相掩者也；必謂漢學為非學問，孰能信之乎？……清儒考訂，實跨越前代，乃思一筆抹殺，談何容易也。假令惜抱能去此門面，則卓然矣！”（《清寂堂日記》壬午年二月初五日）。這正是實事求是的態度。
他平生尤其肆力於詩古文辭，自訂《清寂文錄》8卷（未刊）。撰《華陽人物誌》16卷，史載筆翰，有班固、范曄之風。詩作凡數千首。義寧陳三立讀到他的詩，曾經向人說：“才思格律，入古甚深。五古幾欲追二謝，七言直攀高岑，洵傑出之作者。目前所知蜀中詩，似與香宋異曲同工也。”香宋，是趙熙的別號。近代凡提到四川的詩家時，總是以林、趙並稱。二人交誼最深，始終無間，作詩卻取徑不同。但都能自樹一幟，不為同光詩風所囿。興化李詳有《以山腴舍人詩集寄如皋宗敬之》詩，說：“海曲能文宗敬之，寄君數卷舍人詩。蜀中耆舊今仍在，吳會英才那得知。南郭日尋考功墓，西郊遙憶杜陵祠。世人只識同光派，共聽濤音向總持。”他受到海內名流的推重，由此可見一斑。
