貴人山
貴人山
《豐順志》載，按《府志》載，陳元光，揭陽人，隋義安郡丞陳洪孫。洪子政，以武功著。政子元光，鎮撫漳潮，屢著戰績，后陣亡，贈豹韜衛大將軍。開元四年，追封穎川侯，謚昭烈，建廟漳浦。鄉人以陳氏累氏貴顯，因名其所居為“貴人村”，山曰“貴人山”。《揭志》又雲，唐陳洪為義安丞，因留居為揭陽龍溪人，子政以武功，復隸廣州揚威府。孫元光，習韜鈐，善用兵，累官鷹揚衛將軍。儀鳳中，崖山劇賊陳謙攻陷岡州嶺左，閩粵驚擾，元光隨父戍閩。父死，代為將，潮州刺史常懷德倚重之。時高士廉孫琔嗣爵申國公，左遷循州司馬。永隆二年，盜起，攻南海邊鄙，琔受命專征，以光原諳揭陽，令提兵入潮，伐山開道，潛襲寇壘，俘馘萬計，嶺表皆平。詔立廟封謚。
《辭海》：“揭，通楬，標誌也。”秦時，由番禺經增城、博羅、龍川進入嶺東，必須翻越以高聳的幾個山嶂（以鴻圖嶂為代表）為標誌的蓮花山脈這段高山峻岭，因此取名“揭嶺”，並把它作為先置縣龍川和後置縣揭陽的分界。因山北為陰，山南為陽，所以取揭嶺之南的後置縣名為“揭陽縣”。
乾隆《揭陽縣誌》云：“揭嶺今名飛泉嶺。……距城八十里極界，脈自揭陽山來，形勢岧嶢，壁立百刃，周回數十里，層巒疊巘，人跡罕至，絕頂有泉湧出，飛空而下，其麓達陸豐、長樂之境，一曰揭嶺。裴淵《廣州記》以為此秦戍五嶺之一，蓋潮惠之關隘，揭陽之北門也。……嶺今割屬豐順縣。”
《方輿紀要一統志》云：“古藍田隘，一名石硿飛泉徑，置石馬營，自秦漢迄隋，為南北通道所必經，謂即秦戍守五嶺之最南關隘，是陳洪所居，於隘內之八鄉貴人村，實扼南北通衢也。貴人山高四千餘尺，跨揭陽、五華兩縣界，亘百里，貴人村以山為屏，形勢雄偉，為八鄉中之最大村，居民向以陳、許、魏姓族為大，自昔以剽悍著稱。”現貴人村仍有兩千多居民。《廣東圖說》卷四十云：“飛泉嶺，城（指豐順舊縣城，現豐良鎮）西南九十里，一名揭嶺，山勢最為險阻，往來大道，湯坑水出焉。”《豐順縣誌》云：“南礤鄉之藍田隘，一名石硿飛泉徑，為秦戍守揭陽嶺最南之關隘。漢六朝均為南北交通之要隘，建有石馬營。迨唐宋，開通瘦牛嶺與潘田武寧驛官路銜接，此道廢。”《中國古今地名大辭典》“揭陽山”條云：“在廣東揭陽縣西北一百五十里，一名揭嶺；形勢岧嶢，南北二支，直抵興寧、海豐縣境，秦始皇伐百越，命史祿轉餉，祿留家揭陽，或以為即此山也。”
1.鴻圖嶂：海拔1277米，為粵東第五高峰，粵東廣播電視轉播發射中心所在地。交通極為方便，通往山頂的路面已硬底化。風光優美，實為粵東地區觀光旅遊逼到之處。
古揭陽縣貴人村在今豐順縣八鄉山鎮貴人村，八鄉山鎮位於豐順縣西南邊陲，地處豐順、五華、揭西三縣交界處。先是揭陽最早置縣治於今豐順縣留隍鎮（北宋宣和三年，1121），后遷今榕城（南宋紹興十年，1140）。故，歷史上最早的揭陽縣治在今豐順，甚明。
有古城遺址可證。原揭嶺鄉的西城，發現一處古城遺址，面積約三萬平方米，城牆周長約1000米，有主城、附城、城池等建築，現仍存有灰沙結構的古牆基、殘牆等。解放后興修水利時，在城址內採集有兵器、錫壺等，又在實土1.78米處挖出有長30厘米寬12厘米厚6厘米的火磚一批。藍田都一帶亦有俗語說“未有湯坑墟，先有馬山寨”，這個馬山寨距離西城管理區也不遠，西城位於縣城湯坑鎮周邊，城池建築歷史最悠久的所在。
宋初揭陽縣城早已遷走，交通官路也已東移至瘦牛嶺，唐代韓愈，宋代黃公度、楊萬里等都已走的是瘦牛嶺這條驛道，瘦牛嶺下的“兵營子”，是保護這官道屯兵的地方，所以宋代以後沒有必要在藍田隘下興建這麼大型的建築。且這個古城，有主城、附城、城池等布局，這極可能就是揭陽故城遺址。 “西城”可能是晉時取消揭陽縣，建立海陽等縣，縣城東遷歸湖后，為秦漢揭陽縣故城所取的地名。
有秦漢青銅器作物證。近些年來在西城古城遺址附近出土有秦漢時的青銅器：一是秦代的青銅劍，1984年冬附城內嶺村李子立等人在虎頭崬開輋時，發現墓葬物秦青銅劍一把，長36厘米，柄長7厘米，錐形空心，分三格箍，劍身呈棱形，劍面有網狀飾紋，重為0.25公斤。這種劍在揭陽揭西都曾出土過，說明秦軍曾在揭嶺南邊許多地方活動過。另一青銅器為漢銅瓦，長19.5厘米，寬10厘米，厚0.3厘米，正面豎刻陽文：“漢朝正殿筆雀銅瓦”，背面陰刻篆體銘文“永寶萬年”“至樂莫如讀書”。這些都是證明秦漢時這裡曾是軍事、政治重鎮的有力物證。
這個揭嶺故城，就位於如今豐順縣湯西鎮境內。
《中國古今地名大辭典》錄明代 郭春震《潮州府志》載：“揭陽山在縣西北150里，秦名揭嶺”。按在中國社會科學院主辦，譚其驤主編的《中國歷史地圖集》的第四冊P31-32的《南朝齊·廣州越州》原圖中丈出的揭陽山，至山東南的義安郡城（也是海陽縣治）的垂直距離折算，剛好是75公里。故推測秦漢時的揭陽縣址與六朝時的義安郡址在同一處，即今潮州市歸湖鎮。然而事實上明代郭春震記載的150華里，僅相當於如今的75華里，而不是75公里。
據考證，明代的長度單位，與清代以後的長度單位不同。明代以前（自唐代起）一華里，比清代至今的一華里距離少一半，數字多一半。這就是說，郭春震記載的150里，在清代以後應該是記為75華里，大約相當於如今的40公里。清乾隆《揭陽縣誌》載：“揭嶺，……距城八十里極界”，同樣是大約相當於當今的40公里。
唐憲宗元和八年 李吉甫撰《元和郡縣圖志》，其海陽縣條記載：“鳳凰山，在縣北140里。大海，在縣東南113里。”唐代沒有揭陽縣，李吉甫此處記載的縣是指海陽縣（今潮州市區）。鳳凰山距離潮州市區不過30多公里，何以會記成140華里？正是因為唐代一華里，僅為如今半華里。李吉甫記載的140華里，實際大約僅相當於當今70華里，也就是30多公里，這是鳳凰山到潮州市區的正確距離。唐代和明代兩個典籍中記錄的里程數字在距離上互相反證，進一步推翻了古揭陽可能在潮州歸湖的說法。
畲族的學者鍾偉琪《關於畲族史源考證》載：廣東鳳凰山是畲族的發源地。畲族曾二次抵達粵東地區，第一次公元前1095年周公分封龍麒41代孫在廣東潮州豐都縣鳳凰山為侯，建立諸侯國；公元前195年畲族第二次入粵，與以前遷入鳳凰山的畲族先民匯合，成為南蠻五族之一。廣東省學者認為：“粵東的主人，在三代（夏商周）有東夷人（淮海地區）之遷入；秦漢時期，是閩越人、南越人犬牙錯雜；俚、僚稱雄於南朝隋唐；畲族在唐代曾與陳元光角力，終至退入山區和大量北遷而銳減”。這裡潮州豐都縣就是指今豐順縣，因豐順縣原為潮州府“豐政都”，故簡稱豐都，訛為豐都縣。
豐順縣現為客家縣，也有少數畲族。學者認為蓮花山脈南麓（今潮汕地區）的客家人，應該是由“俚僚”與中原移民相融合變為客家人，類似於歷史上饒平《本府告示》說的情形。如今豐順本地人以當地方言中，俚（lí）為“這裡、此處”之意，以俚話、俚聲為當地方言的名稱，實際則可能是源於古代俚僚民族的族稱。
周碩勛的《潮州府志》為我們留下了這樣的記載：“畲人謂火曰「桃花溜溜」，謂飯曰「拐火農」”。同時在李唐編的《豐順縣誌》上，又保存有：“（畲民）其舊操土音，俗稱為蛇羅語（編註：蛇羅或為蛇老，應是“畲人”之意），極難異，今能操此語亦少”的史料。據此，我們比對東莞方言和宋代俚語，證實古畲語今日已經算是將近完全消失，並且今天的畲、客語都源出俚僚語。同時也說明廣東俚族的強勢，語言上將閩、粵殘留的畲完全同化。
