戴洋

為人短陋，無風望，然好道術，妙解占侯卜數。吳末為台吏，知吳將亡，託病不仕。及吳平，還鄉里。後行至瀨鄉，經老子祠，皆是洋昔死時所見使處，但不復見昔物耳。因問守藏應鳳曰：“去二十餘年，嘗有人乘馬東行，過老君而不下馬，未達橋，墜馬死者不？”鳳言有之。所問之事，多與洋同。

揚州刺史嘗問吉凶於洋，答曰：“熒惑入南斗，八月有暴水，九月當有客軍西南來。”如期果大水，而石冰作亂。冰既據揚州，洋謂人曰：“視賊雲氣，四月當破。”果如其言。時陳敏為右將軍，堂邑令孫混見而羨之。洋曰：“敏當作賊族滅，何足願也！”未幾，敏果反而誅焉。初，混欲迎其家累，洋曰：“此地當敗，得臘不得正，豈可移家於賊中乎！”混便止。歲末，敏弟昶攻堂邑，混遂以單身走免。其後都水馬武舉洋為都水令史，洋請急還鄉。將赴洛，夢神人謂之曰：“洛中當敗，人盡南渡，后五年揚州必有天子。”洋信之，遂不去。既而皆如其夢。

廬江太守華譚問洋曰：“天下誰當復作賊者？”洋曰：“王機。”尋而機反。陳問洋曰：“人言江南當有貴人，顧彥先、周宣佩當是不？”洋曰：“顧不及臘，周不見來年八月。”榮果以十二月十七日卒，十九日臘，以明年七月晦亡。王導遇病，召洋問之。洋曰：“君侯本命在申，金為土使之主，而於申上石頭立冶，火光照天，此為金火相爍，水火相煎，以故受害耳。”導即移居東府，病遂差。

鎮東從事中郎張闓舉洋為丞相令史。時司馬颺為烏程令，將赴職，洋曰：“君宜深慎下吏。”揚後果坐吏免官。洋又謂曰：“卿雖免官，十一月當作郡，加將軍。”至期，為太山太守、鎮武將軍。颺賣宅將行，洋止之曰：“君不得至，當還，不可無宅。”颺果為徐龕所逼，不得之郡。元帝增颺眾二千，使助祖逖。洋勸颺不行，颺乃稱疾。收付廷尉，俄而因赦得出。

元帝將登阼，使洋擇日，洋以為宜用三月二十四日丙午。太史令陳卓奏用二十二日，言：“昔越王用甲辰三月反國，范蠡稱在陽之前，當主盡出，上下盡空，德將出遊，刑入中宮，今與此同。”洋曰：“越王為吳所囚，雖當時遜媚，實懷怨憤，蠡故用甲辰，乘德而歸，留刑吳宮。今大王內無含咎，外無怨憤，當承天洪命，納祚無窮，何為追越王去國留殃故事邪！”乃從之。

及祖約代兄鎮譙，請洋為中典軍，遷督護。永昌元年四月庚辰，禺中時有大風，起自東南，折木。洋謂約曰：“十月必有賊到譙城東，至歷陽，南方有反者。”主簿王振以洋為妖，白約收洋，付刺奸而絕其食五十日，言語如故。約知其有神術，乃赦之而讓振。振後有罪被收，洋救之。約曰：“振往日相系，今何以救之？”洋曰：“振不識風角，非有宿嫌。振往時垂餓死，洋養活之，振猶尚遺忘。夫處富貴而不棄貧賤甚難。”約義之，即原振，賜洋米三十石。至十月三日，石勒騎果到譙城東。洋言於約曰：“賊必向城父，可遣騎水南追之，步軍於水北斷要路，賊必敗。”約竟不追，賊乃掠城父婦女輜重而去。約將魯延求追賊，洋曰：“不可。”約不從，使兄子智與延追之。賊偽棄婦女輜重走，智與延等爭物，賊還掩之，智、延僅以身免，士卒皆死。約表洋為下邑長。時梁國人反，逐太守袁晏。梁城峻險，約欲討之而未決，洋曰：“賊以八月辛酉日反，日辰俱王，辛德在南方，酉受自刑，梁在譙北，乘德伐刑，賊必破亡。又甲子日東風而雷西行，譙在東南，雷在軍前，為軍驅除。昔吳伐關羽，天雷在前，周瑜拜賀。今與往同，故知必克。”約從之，果平梁城。

太寧三年正月，有大流星東南行，洋曰：“至秋，府當移壽陽。”及王敦作逆，約問其勝敗，洋曰：“太白在東方，辰星不出。兵法先起為主，應者為客。辰星若出，太白為主，辰星為客。辰星不出，太白為客，先起兵者敗。今有客無主，有前無後，宜傳檄所部，應詔伐之。”約乃率眾向合肥。俄而敦死眾敗，遂住壽陽。洋又曰：“江淮之間當有軍事，譙城虛曠，宜還固守。不者，雍丘、沛皆非官有也。”約不從，豫土遂陷於賊。

咸和元年春，約南行佃，遇大雷雨西南來，洋曰：“甲子西南天雷，其夏必失大將。”至夏，汝南人反，執約兄子濟，送於石勒。約府內地忽赤如丹，洋曰：“案《河圖征》云：‘地赤如丹血丸丸，當有下反上者。’恐十月二十七日胡馬當來飲淮水。”至時，石勒騎大至，攻城大戰。其日西風，兵火俱發，約大懼。會風回，賊退。時傳言勒遣騎向壽陽，約欲送其家還江東，洋曰：“必無此事。”尋而傳言果妄。

咸和初，月暈左角，有赤白珥。約問洋，洋曰：“角為天門，開布陽道，官門當有大戰。”俄而蘇峻遣使招約俱反，洋謂約曰：“蘇峻必敗，然其初起，兵鋒不可當，可外和內嚴，以待其變。”約不從，遂與峻反。至三年五月，大風雷雨西北來，城內晦螟，洋謂約曰：“雷鳴人上，明使君當遠佞近直，愛下振貧。昔秦有此變，卒致亂亡。”約大怒，收洋系之。遣部將李概將兵到盧江，其眾盡散。約召洋出，問之曰：“吾還東何如留壽陽？若留壽陽，何如入胡？”洋曰：“東入失半，入胡滅門，留壽陽尚可。”約欲東向歷陽，其眾不樂東下，皆叛約，劫約姊及嫂奔於石勒。約到歷陽，祖煥問洋曰：“君昔言平西在壽陽可得五年，果如君言。今在歷陽，可得幾時？”洋曰：“得六月耳。”約問洋：“台下及此氣候何如？”洋曰：“此當復有反者。台下來年三月當太平，江州當大喪。后南方復有軍事，去此千里。”尋而牽騰叛約，約率所親將家屬奔於石勒。二月而天子反正，四月而溫嶠卒，郭默據湓口以叛。后勒誅約及親屬並盡，皆如洋言。

約既敗，洋往尋陽。時劉胤鎮尋陽，胤問洋曰：“我病當差不？”洋曰：“不憂使君不差，憂使君今年有大厄。使君年四十七，行年入庚寅。《太公陰謀》曰：‘六庚為白獸，在上為客星，在下為害氣。’年與命並，必凶當忌。十二月二十二日庚寅勿見客。”胤曰：“我當解職，將君還野中治病。”洋曰：“使君當作江州，不得解職。”胤曰：“溫公不復還邪？”洋曰：“溫公雖還，使君故作江州。”俄如其言。九月甲寅申時，迴風從東來，入胤兒船中，西過，狀如匹練，長五六丈。洋曰：“風從咸池下來，攝提下去，咸池為刀兵，大殺為死喪。到甲子日申時，府內大聚骨理之。胤問在何處，洋曰：“不出州府門也。”胤架府東門。洋又曰：“東為天牢，牢下開門，憂天獄至。”十二月十七日，洋又曰：“臘近可閉門，以五十人備守，並以百人備東北寅上，以卻害氣。”胤不從。二十四日壬辰，胤遂為郭默所害。

南中郎將桓宣以洋為參軍，將隨宣往襄陽，太尉陶侃留之住武昌。時侃謀北伐，洋曰：“前年十一月熒惑守胃昴，至今年四月，積五百餘日。昴，趙之分野，石勒遂死。熒惑以七月退，從畢右順行入黃道，未及天關，以八月二十二日復逆行還鉤，繞畢向昴。昴畢為邊兵，主胡夷，故置天弓以射之。熒惑逆行，司無德之國，石勒死是也。勒之餘燼，以自殘害。今年官與太歲、太陰三合癸巳，癸為北方，北方當受災。歲鎮二星共合翼軫，從子及巳，徘徊六年。荊楚之分，歲鎮所守，其下國昌，豈非功德之徵也！今年六月，鎮星前角亢。角亢，鄭之分。歲星移入房，太白在心。心房，宋分。順之者昌，逆之者亡。石季龍若興兵東南，此其死會也。官若應天伐刑，徑據宋鄭，則無敵矣。若天與不取，反受其咎。”侃志在中原，聞而大喜。會病篤，不果行。

侃薨，征西將軍庾亮代鎮武昌，復引洋問氣候。洋曰：“天有白氣，喪必東行，不過數年必應。”尋有大鹿向西城門，洋曰：“野獸向城，主人將去。”城東家夜半望見城內有數炬火，從城上出，如大車狀，白布幔覆，與火俱出城東北行，至江乃滅。洋聞而嘆曰：“此與前白氣同。”時亮欲西鎮石城，或問洋：“此西足當欲東不？”洋曰：“不當也。”咸康三年，洋言於亮曰：“武昌土地有山無林，政可圖始，不可居終。山作八字，數不及九。昔吳用壬寅來上；創立宮城，至己酉，還下秣陵。陶公亦涉八年。土地盛衰有數，人心去就有期，不可移也。公宜更擇吉處，武昌不可久住。”五年，亮令毛寶屯邾城。九月，洋言於亮曰：“毛豫州今年受死問。昨朝大霧晏風，當有怨賊報仇，攻圍諸侯，誠宜遠偵邏。”寶問當在何時，答曰：“五十日內。”其夕，又曰：“九月建戌，朱雀飛驚，征軍還歸，乘戴火光，天示有信，災發東房，葉落歸本，慮有後患。”明日，又曰：“昨夜火殃，非國福，今年架屋，致使君病，可因燒屋，移家南渡，無嫌也。”寶即遣兒婦還武昌。尋傳賊當來攻城，洋曰：“十月丁亥夜半時得賊問，干為君，支為臣，丁為征西府，亥為邾城，功曹為賊神，加子時十月水王木相，王相氣合，賊必來。寅數七，子數九，賊高可九千人，下可七千人。從魁為貴人加丁，下克上，有空亡之事，不敢進武昌也。”賊果陷邾城而去。亮問洋曰：“故當不失石城否？”洋曰：“賊從安陸向石城，逆太白，當伐身，無所慮。”亮曰：“天何以利胡而病我？”洋曰：“天符有吉凶，土地有盛衰，今年害氣三合己亥，己為天下，亥為戎胡，季龍亦當受死。今乃不憂賊，但憂公病耳。”亮曰：“何方救我疾？”洋曰：“荊州受兵，江州受災，公可去此二州。”亮曰：“如此，當有解不”？”洋曰：“恨晚，猶差不也。”亮竟不能解二州，遂至大困。洋曰：“昔蘇峻時，公於白石祠中祈福，許賽其牛，至今未解，故為此鬼所考。”亮曰：“有之，君是神人也。”或問洋曰：“庾公可得幾時？”洋曰：“見明年。”時亮已不識人，咸以為妄，果至正月一日而薨。

庾翼代亮，洋復為占侯。

少時卒，年八十餘。

所佔驗者不可勝紀。

此戴洋以其道法而文明於後世。

戴洋，字國流，矣興郡長城縣人氏。年紀十二歲的時候，他病死了，過了五天又活了，他說：“我死的時候，天帝讓我當酒藏吏，授給我符篆，隨從都跟在我的大旗後面，將要登上蓬萊山、昆崙山、積石山、太室山、廬山、衡山等等。過了不久卻打發我回來了。”戴洋善於根據天象變化來預測吉凶，他知道吳國即將滅亡了，使推託自己有病而不去做官，回故鄉去了。走到瀨鄉，經過老子的祠廟，原來這裡都是戴洋過去死時被他使喚過的地方，只是現在已不能再見到過去的東西罷了。因而他就問守藏史應鳳說：“二十多年前，曾經有個人騎了馬向東走，經過老子的祠廟而不下馬，還沒有到達橋上，就從馬背上掉下來摔死了。是否有這件事呢？”應鳳說有這件事。而應鳳詢問的事情，也多與戴洋所經歷的相同。

原文：

戴洋，字國流，吳興長城人，年十二，病死。五日而蘇。說：“死時，天使其酒藏吏授符籙，給吏從幡麾，將上蓬萊、崑崙、積石、太室、廬、衡等山，既而遣歸、”妙解占候。知吳將亡，託病不仕，還鄉里，行至瀨鄉，經老子祠，皆是洋昔死時所見使處，但不復見昔物耳。因問守藏應鳳曰：“去二十餘年，嘗有人乘馬東行，經老君祠而不下馬，未達橋，墜馬死者否？”鳳言有之。所問之事，多與洋同。《搜神記》