天泰山

天泰山是一處正在開發的旅遊區，這裡有黑石頭、雙泉寺、南馬場、板凳溝、轉馬台、滿井、陳家溝等許多村落，山谷內林木茂盛，有雙泉寺、萬善橋和慈寧寺等古迹，並有拉拉湖水庫和南馬場水庫。天泰山經濟旅遊渡假開發區佔地1388公頃，位於此區域的西北部，東連八大處，南接法海寺，境內峰巒疊翠，綠化覆蓋率60%。

慈善寺

天泰山西北峰有慈善寺，慈善寺又稱天台寺，俗稱魔王老爺廟。清《燕京歲時記》云：“天台山在京西磨石口，車馬可通，即翠微山之後山也。每歲三月十八日開廟，香火甚繁。寺門在南山之麓，寺在北山之顛，相去幾至里許，沿山有流泉三四，涓涓不窮。”慈善寺坐北朝南，始建於明代，是一座集釋、道、儒和民間諸神為一體的寺院。慈善寺有24座殿宇，可分為西路佛教、東路道教和院外民間諸神三部分。西路佛教殿宇 慈善寺遠門上建有文昌閣，文昌閣北有接引殿和卧佛殿。沿山路經院外民間諸神“七星”廟宇行300餘米，來到山門殿。山門殿坐北朝南，面闊三間，石額上鐫“古剎慈善寺”5字。殿內供奉關羽和韋馱，相對而立，俗稱“老爺廟”。過山門殿為大悲壇，大悲壇又稱大悲殿，面闊五間，硬山正脊，前廊后廈；硬山正脊上飾有磚雕，十分精美。大悲壇殿堂內供奉千手千眼觀音，東西配殿為伽藍殿、地藏殿。大悲壇后是藏經閣，俗稱古佛樓、魔王老爺殿，殿宇為兩層樓，面闊五間，樓下原供奉魔王肉胎真身，樓上供奉三世佛。東西配殿為圓通殿、達摩殿。

東路道教殿宇 慈善寺東路為道教殿宇，有前後兩院和東山坡三部分。前院主殿為三皇殿，坐北朝南。東配殿為財神殿；三皇殿後有齋堂。後院主殿為呂祖殿，坐北朝南。東山坡上有玉皇殿、天齊殿、龍王殿，均坐北朝南。

院外民間諸神廟宇 這一組廟宇坐東朝西，由南向北依次有：小財神殿、王三奶奶廟、彌勒佛殿、娘娘廟、火神殿、呂祖殿、馬王廟七座廟，號曰“七星”。

順治帝出家天泰山

魔王菩薩 於康熙十七年（1678）三月十五日清晨圓寂，真身不腐，弟子們將其供奉在慈善寺“蓮花寶閣”龕內。傳說魔王菩薩為清入關第一位皇帝順治，八旗民眾對魔王菩薩最為崇拜，每年農曆三月十五日，京城大興、海淀的八旗旗民都十分虔誠地進香膜拜。家住薦福山（克勤峪）隆恩寺村饒余敏親王阿巴泰（清太祖努爾哈赤第七子）、其子安親王岳樂看墳守墓的“包衣”們世代相傳，都說魔王菩薩就是順治皇帝。民國《老北平旅行指南》載：“……後院崇闕，上下共五楹。內供佛像，系肉胎坐化，隆準鳳目，狀貌英武，宛若天人。說者謂系清帝順治出家后修真成果，坐化於此。而寺僧則稱燃燈古佛，肉體成聖，嗣經清帝敕賜，號為魔王和尚。匾額及碑文，均為乾隆四十四年至四十七年御筆。殿側陳石缸一，缸為佛坐化時原用埋葬之具。相傳佛體入缸二日，聞異香四溢，出缸中。徒眾尊遺囑，即將遺體取出，供於龕中，迄今垂三百年，無絲毫損毀。”據說，1937年冬，慈善寺失火，將魔王菩薩真身燒毀。

馮玉祥四上天泰山

馮 玉祥（1882—1948）。安徽巢縣（今巢湖市）人，字煥章，中國國民黨愛國將領，行伍出身。馮玉祥將軍是一位傑出的愛國主義者，中國共產黨的真摯朋友。馮玉祥對天泰山情有獨鍾，他親切地稱天泰山為“天台山”。馮玉祥曾經四上天台山，三次在慈善寺居住。1912年，袁世凱決定重新編練軍隊，名為備補軍，分前後左右中五路，馮玉祥在左路備補軍任前營營長。5月中旬，奉命開往京西三家店，守護陸軍部軍械局。閑暇時，馮玉祥經常到天台山散步、遊玩，稱“這一帶都有一夫當關萬夫莫開之險。若是發生戰爭，只要地形熟悉，這許多地方都可以大大的利用的。”在三家店駐軍半年，即奉命到平則門舊火藥局駐防。1913年春天，又奉命開回三家店，駐守軍械局。

1917年3月，馮玉祥任正定府第六路巡防營統領，巡防營直轄於直隸省。他覺得“每天閑著，無事可做”，就上呈文辭職，連辭不準，氣憤之下只好稱病，到天台山去“養病”，住在慈善寺。7月1日，張勳復辟，馮玉祥當即下山，典押自己的房產，充作軍資，率部討伐張勳。

1924年10月，馮玉祥發動“北京政變”，推翻曹錕賄選政府，逐溥儀出紫禁城。馮玉祥領銜致電孫中山，邀請北上，遭到段祺瑞、張作霖的反對，他們暗通消息，百般刁難，馮玉祥只好“激流勇退，高揖群公”，於同年11月25日，馮玉祥再上天台山隱居，他和眷屬住在慈善寺東跨院呂祖殿小院。

1928年7月6日，馮玉祥在碧雲寺與北伐軍各集團軍總司令謁祭孫中山陵寢之後，翌日故地重遊，尋訪舊跡，他騎著毛驢上了一趟曾經隱居過的天台山，並在慈善寺住了一宿。

馮玉祥隱居天泰山期間，於1924年12月1日、2日和4日，先後書寫楹聯五副，聯語：

松蟠福地千山翠，月到天台萬里春。

——與玉宗和尚

欲除煩惱須無我，歷盡艱難好作人。

——與黃延初副官

無怠無荒懲逾豫，不矜不伐喜勞謙。

——與劉砥泉

義洽同仁無睽隔，行堅苦節自咸宜。

——與唐悅良

窮經安有息肩日，學道方為絕頂人。

——十二月四日寫