團城

團城是明代重修時築城牆，並將東南二處水面填為平地，基本上形成現在的規模和四周環境。清康熙十九年(1680)重建承光殿，將原半圓殿改成十字形平面。乾隆年間進行較大的修建，增建了玉瓮亭。今天的團城，基本上就是乾隆年間修建后的建築群。它的平面呈圓形，周砌城磚千仞壁立的小城。城台高出地平4.6米，周長276米，面積4553平方米。東、西兩側城牆下各有隨牆門一座，上建門樓，東為昭景，西為衍祥，入門可沿蹬道登至城頂檯面。蹬道處各設罩門，城台上建築布局採取對稱中間以園林的布局手法。承光殿為全城台的中心，其南有玉瓮亭，其北為敬躋堂，組成了城台的中軸線。兩側對稱排列，有古籟堂、余清齋東廡和西廡等。朵雲亭、鏡瀾亭高踞假山上。整座城台黃瓦紅牆。金碧輝煌的古建群間，遍植了數十株蒼松翠柏。承光殿中間方形，面闊、進深各三間，四面各推出抱廈一間，整個平面呈十字形。南面有月台一座。正中大殿為重檐歇山頂，抱廈為單檐歇山卷棚式，覆以黃琉璃瓦綠剪邊瓦頂，飛檐翹角。上檐重昂七斗，下檐及抱廈重昂五斗。殿內施大點金旋子彩畫。玉瓮亭內玉瓮為元代作品，體積大，雕刻精美。

團城至今已經有八百多年的歷史。遼代時，因開挖湖泊堆積泥土日漸形成了水中島嶼，稱為“圓砥”。金滅遼后，金世宗完顏雍於大定三年至十九年（1163——1179年）以瓊華島為中心建造太寧宮，又將挖湖的泥土擴充瓊華島和圓坻，在瓊華島上建造廣寒殿的同時，在圓坻上也建起了一座殿宇，和廣寒殿遙遙相對。元至元元年（公元1264年）元世祖忽必烈在金中都的基礎上營建元大都城，選定團城為大內東西兩宮的中間地帶，團城以東為大內，以西為皇太后的興聖宮和皇太子的隆福宮。團城遂成了東、西兩宮的聯繫中心。傳說在選擇大內地址的時候，忽必烈先來到團城上，環視周圍的景色，然後捻弓向東射了一箭，箭落之地就成了建造大內宮殿的地址。為了使團城小島更有氣派，在舊殿基礎上興建了重檐圓頂，十一楹，高11.7米，圍27米的儀天殿，島的四周也圍起了石牆，圓坻也改名“圓城”。歷代皇帝都喜歡把自己居住的地方建成蓬萊仙境的玉宇瓊樓，“一池三山”的格局便成了構筑北海飄渺奇幻的藍圖：北海便是“太液池”，瓊島是“蓬萊”，團城就是“瀛洲”，所以儀天殿也叫“瀛洲圓殿”。當時團城四面環水，東、西、北三面各有橋，東為木橋，西為木弔橋，橋中間有兩隻大船，每當皇帝過橋上了團城，留守官便移舟斷橋，以禁來往。明代以降，團城發生了較大的變化：明永樂十五年（公元1417年），明成祖朱棣重修儀天殿，先後更名為承光殿、乾光殿，以供帝后大臣觀燈火之用。東部被填為陸地，西側建起了金鰲玉蝀大石橋，環島也砌起了城牆。在古漢語中，園屬虛心，團為實心，“圓城”便改稱團城。清康熙八年(1669年)，承光殿毀於地震，康熙二十九年(1690年)重建。乾隆十一年（1746年）又對團城大規模擴建，整修城牆，堆疊假山，增建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余清齋、鏡瀾亭等殿閣，形成了團城現在的格局。後來慈禧太后在承光殿中供奉玉佛，團城又變成了佛堂。

從東面“昭景門”拾階而上，經過“罩門”便來到團城上。承光殿是團城的主體建築，初建於明代，原為圓殿，清康熙二十九年(公元1690年)重建時改為方形。大殿座北朝南，重檐歇山頂，四周推出單檐卷棚抱廈，使其殿宇平面呈折角的十字形，號稱有“九梁十八柱七十二條脊”，樣子與故宮的角樓一樣玲瓏工巧。殿頂覆蓋著黃色琉璃瓦，綠剪邊，飛檐翹角，殿內中央有四根巨大的井口柱，井口天花之圓光為二龍戲珠，岔角繪鶴。柱上均有楹聯。前面為清咸豐皇帝御筆“九陌紅塵飛不到；十州清氣曉來多。”後邊為慈禧御筆“七寶莊嚴開玉鏡；萬年福壽護金甌。”上懸匾額為“大圓寶鏡”。北面正中有一磚砌的須彌座，座上的木刻雕龍佛龕內供奉著一尊白玉釋迦牟尼坐像，像高1.6米，用整塊純正的白玉雕琢而成。玉佛像面容慈祥，通體潔白，光澤清潤，頭冠及衣褶中鑲嵌著紅綠寶石，光彩奪目。相傳為清代光緒二十二年(公元1896年)明寬和尚從緬甸募化奉獻給慈僖太后的，慈禧還親筆題寫了聯額。1900年，八國聯軍侵佔北京城，燒殺搶掠，無惡不作，團城內的各種珍奇古玩也被洗劫一空，這尊搬不動的玉佛就成了他們的出氣筒，玉佛右臂上至今還留著侵略者砍下的刀痕。

承光殿前庭院中，有一座藍頂白玉石亭，名玉瓮亭。亭中的石蓮花座上有一個雜色墨玉瓮，直徑1.5米，周長5米，高70厘米，重3500公斤。相傳是元世祖忽必烈為犒勞將士而特製的酒瓮，“其大可貯酒三十餘石”，雕成於元代至元二年（公元1265），原名“瀆山大玉海”。瓮身四周刻有雲濤、蛟龍、海馬，魚龍出沒，波濤洶湧，其雕刻之精美，形象之生動，堪稱鬼斧神工，向與承光殿內的白玉佛合稱團城二絕。大玉瓮原先置於瓊華島廣寒殿中，後來廣寒殿倒塌拆除，大玉瓮便輾轉流落到西華門外真武廟裡，“明珠暗投”，被道人當做菜瓮使用。清康熙五十年（1711），僧人幸福重建真武廟，“供大士像，移玉缽於坐下，疊石為小山貯水於玉缽，以示普陀南海之意”，玉瓮又再次“時來運轉”、位列尊寵，真武廟之名也漸被玉缽庵取代。乾隆十年（1745），乾隆皇帝終於發現玉瓮原是皇家御苑之物，於是“千金購得”，移置北海團城的承光殿前，並建石亭加以保護。乾隆親作《玉瓮歌》刊刻其上：“元史世祖至元間，初成瀆山大玉海，敕置廣寒碧殿中，逮今五百有餘載。青綠間以黑白章，雲濤水物相低昂，五山之珍伴御榻，從臣獻壽歡無央。監院道房曾幾歷，仍列承光似還璧，相望瓊島咫尺近，豈必銅仙獨淚滴。和闐玉瓮昨琢成，質文較此都倍贏，周監在殷殷監夏，一經數典惕予情”，又命內廷翰林40人各賦“玉瓮詩”一首，刻在石亭的楹柱間，至今仍依稀可辨。玉瓮雖然移置團城，重新成為皇上的寵物，但是瓮缽的雙層底座卻留在了玉缽庵內，從此玉瓮“身首”異處，天各一方，再無團聚的日子。

團城是鑲嵌在古典皇家園林北海和中南海之間的一顆綠色明珠，鬱鬱蔥蔥的古松古柏形成“空中花園”。團城上的松柏以“古”“名”而著稱，樹齡300年以上的古樹有17棵，其中又以受到乾隆皇帝褒封的四棵最為著稱。承光殿東側，巍然屹立著一棵高達20多米的古油松，鱗斑的粗干周長達3．18米。樹姿平展奇特，其形如傘，冠圓似蓋，蒼勁挺拔。相傳說是金代所植，至今已是八百多歲的高齡。古松曾為乾隆遮蔭納涼，乾隆就效仿秦始皇游泰山封“五大夫松”的故事，御封團城上的這棵古松為“遮蔭候”，開松柏列爵王候之先河。“遮蔭候”的前後，南北各矗立一棵高大的白皮松，它們也是金代所植，綠冠高達30多米，白乾周長達5.1米，就像兩位威武的將軍守衛在承光殿前後，所以乾隆御封它們為“白袍將軍”，並寫下了《古栝行》一詩：“五針為松三為栝，名雖稍異皆其齊。牙嵯數株依睥睨，樹古不識何人栽．．．．．．”在團城的西側牆裡，過去有一棵名松，它的主幹彎曲後向北海湖面探去，猶如卧龍探海，姿態極為優美，乾隆就封它為“探海侯”。遺憾的是此松已經枯死，1980年又在原址補栽了一棵松樹，並通過人工整型，讓它的主幹彎曲后，仍探視北海。承光殿前西側還有一棵“承光柏”，高達20米，干周長達5.2米，猶如“鶴立雞群”。《日下舊聞考》載：“殿前古檜一株，為金代遺物。蒼勁妖矯，似有神物呵護之”。

團城上的古松古柏大多生長在高台的大磚縫隙中，“於狹縫中求生存”，求生之難可想而知。但歷經八百年滄桑的古木，卻一直是生機勃勃，蒼翠青蔥，箇中原因讓人費解。近年來，園林科技人員發現，原來我們的先人在修建團城時，就為保護樹木而做了精心安排：在鋪設地面的大磚時，所用的大磚是倒梯形大磚，上寬下窄。磚與磚連接起來，中間卻形成了一個個既透氣又滲水的三角形通道，既有利於樹木根系的生長，又有滲水集雨之用。每當大雨傾盆，雨水就順著井口流入涵洞儲存起來，林木也不致因積水爛根。而當久旱無雨，因為土壤很好地吸收著雨水，時時給古木以滋潤，林木也不致缺水乾枯。千百年來，團城的古松古柏讓人驚羨讚歎，但誰也不會知道正是這些隱蔽在地下的“節水工程”構成了保障松柏常青的生命之源。

號稱“世界上最小的城堡”、迄今已有800多年歷史的北海團城，270多米長的城牆沒有一個泄水口，地面上沒有排水明溝，無論下多大的雨，這個城池上只是雨過地皮濕，很快滲得一乾二淨。

位於北京北海公園一側的團城是我國著名的古代園林文化遺址。團城以其擁有古樹、玉瓮和白玉佛三件珍寶而聞名於世。

它是一座高出地面4.6米，面積僅有4500多平方米的世界上最小的城堡。團城的特點在於它平面呈圓形，並由此得名。從團城的形體來看，很像一個大花盆。除了古園林建築和稀有珍寶之外，鬱鬱蔥蔥的參天古樹也給團城平添了一份魅力。團城現有百年以上古樹38株，樹齡大於三百年的古樹17棵，其中油松“遮陰侯”、白皮松“白袍將軍”樹齡高達八百年(為公元1115～1234年的金代所植)。幾百年來這些樹不但沒有衰敗，而且長得鬱鬱蔥蔥。

團城是一個孤立的、封閉的單元，城內地面高出周圍水面和地面。古樹的根系很難從湖水形成的地下水得到補給，它們生長所需的水分只有來自天然降水。細心的人不難發現，找遍團城270多米長的城牆居然沒有一個泄水口(吐水嘴)，地面也沒有排水明溝。即使在承光殿屋頂匯流的落水處，地面也未見排水設施，仍是平鋪青磚。而北京正陽門箭樓、鼓樓、萬里長城及北海白塔等古建築均有泄水石槽。這一點，說明古人在建築團城園林時，就有意將降水盡量留在城區內。

雖然沒有泄水口和排水明溝，但無論天下多麼大的雨，在這個城池上，只是雨過地皮濕，很快滲透得一乾二淨。城外雨水遍地與城內略顯潮濕的地面形成了鮮明的對比。人們不禁要問，團城的雨水都哪兒去了呢？

曾任北海公園副園長的沈方先生講了這樣一件事。有一年北海公園的園林管理者想給古樹施肥。施肥通常要施在樹的吸收根上。而一般來說，樹冠有多大，樹根也相應有多大，吸收根就在相應樹冠邊緣的這一圈上。

園林工人選了幾個地方把地下的磚拿開，察看樹根的生長情況。當把磚掀開后，專家們發現，磚的形狀是上大下小的倒梯形，磚跟磚之間的縫隙沒有灰漿，它們之間縱橫都有一些通道。即使縫隙被塵土積滿后，這種縫隙排水性能仍很強。再看磚下面襯砌的材料，拿根水管子一放水，這水就嘩啦嘩啦從襯砌材料漏下去了，說明這裡的地面從鋪裝到襯砌材料都是又透水又通氣。

團城上的地磚分兩種，甬道上鋪的是方磚和小條磚，滲水少，但絕大部分地磚是鋪設的倒梯形青磚，用於入滲雨水。團城地勢北高南低，而大部分吸水性強的倒梯形磚多位於團城的南半區。

倒梯形磚排列在一起，磚與磚之間形成一個三角形的縫隙，這樣一個縫隙會很容易將雨水引入地下。由於磚縫大，雨水不易停留在磚表面形成徑流，這個縫隙對土壤表層起著通氣和蒸發作用。

科學家用熱釋光法對磚塊進行了年代測定。結果發現青磚中燒制年代最早為公元1411年，也就是明永樂年間，距今已有600年歷史，燒制較晚的為清道光年間，距今也有190年。因此推斷團城在清代進行過地面修補。

除了青磚本身吸水性較強，磚與磚之間形成的縫隙大，可以有效地將雨水引入地下，專家們還發現，團城上的土壤層也有很好的透氣透水性能。

這些土壤層按結構自上而下可分為支撐層、有機質層和黃沙壤層。

10厘米厚的支撐層主要成分有穀殼、石灰等，這些成分能使地表水快速滲透，透氣透水性好。10厘米厚的有機質層主要成分包括貝殼、骨頭、活性鈣、獸血、有機酸等，歷經數年緩慢釋放，可以對植物生長提供大量有機質和微量元素，有利於植物的生長。而深達4至5米厚的黃沙壤層，滲水性、透氣性良好，適合植物生長。

熟悉團城的人知道，團城地面上分佈著一些滲水口，大雨時水順著井口流進去，但沒有滿的時候。在找不到出水口的情況下，人們開始懷疑團城地下是不是深藏著什麼奧秘。

進入團城就會看到一棵具有800年歷史、曾被乾隆冊封為“白袍將軍”的古樹。就是這棵古樹，在上世紀80年代初，不知什麼原因有兩個枝杈枯萎了。這可急壞了園林工人。排除了其他原因以後，園林工人開始尋找樹根方面的原因。

他們發現，“白袍將軍”旁有一個古滲井的蓋，工作人員打開井蓋鑽進去，人在涵洞中只能爬行，洞的四周都是由青磚砌成的，涵洞地面上有一層厚厚的黑土，“白袍將軍”根系有些受傷，洞也塌陷了。

這一發現使得園林工人感到很意外，他們一直以為這些深水井是用來滲排污水的，沒想到打開這個井蓋，露出的竟是一條找不到盡頭的涵洞，這條涵洞究竟有多長，雨水怎樣在裡面滋潤樹木呢？園林工作者拿來繩子和手電筒往前探險，由於涵洞的狹窄始終也沒有找到出水口的方向，爬到地面上看，除了分佈沒有規律的井口以外，就再也找不出任何關於涵洞走向的跡象了。

為了探明涵洞的走向和雨水灌排有什麼關係，中國水利水電科學研究所的科研人員採用地球物理電磁法對團城的雨洪灌排系統進行了探測，並將9個雨水口進行了標記。科研人員對井與井之間可能走過的路徑都進行了細緻的探測，這樣就第一次描繪出一張地下涵洞組成的排灌系統。探測顯示：地面上雨水井口所處的位置均是涵洞走向的轉折點，整個排灌系統形成了一個英文字母“C”的形狀。雨大的時候，這個雨洪系統即會發揮作用。

古人之所以這樣設計，為的是使地下水在團城流的時間盡量延長，在每個排水溝下面都有滲透性的水，這說明當時的設計思想是十分先進的。

科研人員也從中找出了白皮松枝杈死亡的原因。涵洞坍塌以後失去了原來的功能，使整個團城的集水和排水功能都受到了阻礙。它塌了以後水不能很快地排下去，多餘的水會泡根、爛根，就造成了白皮松枝杈的枯萎。針對這種情況，園林工人用了一個水泥圓管，鑲嵌到塌陷部分的涵洞中。不久，白皮松又恢復了它的活力。

人們試著描繪了古團城這樣一個雨洪排灌系統——暴雨時雨水通過青磚及涵洞滲入地下，多餘的水順著涵洞圍繞團城逆時針旋轉后流走；中小雨時土壤水飽和后，水分回滲到涵洞中。這樣一個系統充分留住和利用了有限的雨水資源。

科研人員分析，深埋涵洞除具有排泄地面徑流及通過洞底滲漏水量外，它還具有以下功能：可以迅速降低涵洞(樹根)附近土壤含水量；由涵洞與雨水口形成一個深層土壤與大氣相通的地下通氣系統；利用涵洞埋深，冬季深處地溫較高，可通過涵洞提高表層土壤中地溫，有利於古樹生長。

北京是一個缺水城市，地下水持續超量開採，地表水開發已達90%以上。如何科學、合理地利用有限的水資源，發展新型的節水、集水灌溉技術，是擺在我們面前的重要課題。

有這樣一組數據測定，在城市一場降雨後，流落在地面90%的雨水從下水道流走，10%被蒸發，這是很可惜的事情。雨水的利用正在被人們所重視。回過頭來看，小小團城帶給人們的不僅是休閑的享受，還有智慧的啟示。

團城的滲排系統和土層構成形成一個統一的調節系統，調節水、大氣、溫度和有機質等植物生長的要素，數百年來為古樹營造了適宜的生長環境。團城中能夠保留那麼多百年老樹並且長勢良好，絕不是偶然。

團城地下結構勘探表明，古代採用的干鋪倒梯形青磚和深埋滲排涵洞的做法，歷史悠久，技術高超。它們充分利用天然降水，可將年降水量存儲於團城中，時至今日仍可做到中雨地面不產生徑流。幾百年前我們祖先的做法是非常科學的。

專家表示，團城的干鋪倒梯形青磚和地下設施一方面涵蓄降水，另一方面還有透氣效應，土壤的理化性質適合植物根部的生長，是在鋪裝地面的條件下栽培樹木的必要技術，可廣泛用於一切道路、人行道鋪裝和有樹木的廣場鋪裝，應大力宣傳推廣。

有人提出這樣的設想，當今北京的道路發展迅速，各種廣場、人行道鋪裝越來越多，如果能夠將天降之水加以收集利用，將是一個可觀的數字。以四環路為例，如果將全長68公里的四環路路面上的雨水收集、儲蓄、利用，按全年利用雨水20%計算，四環路周邊1300公頃的綠地每年就可利用環路上的雨水60萬噸。

圍繞團城，還發生了許多故事，1913年，袁世凱曾在團城召開過“政治會議”。梁啟超曾在團城居住。1915年，辛亥革命后團城闢為公園。

1954年北京大規模建設時，為展寬“金鰲玉蝀”橋並將道路取直，有人主張拆去團城南部。建築學家梁思成堅決反對，並設計出改造方案。原文化部文物局局長鄭振鐸於六月某日深夜陪同周恩來總理視察團城。當時鄭振鐸也堅決反對在擴建“金鰲玉蝀”橋時拆除團城，力主保存這一名勝古迹。周總理採納了梁思成、鄭振鐸等人的意見，團城得以保存。

1961年，團城被國務院列為重點文物保護單位。

全世界與北京團城能相比較的只有辛巴威的石圍城。兩城有很多相似之處，但又有很大不同。它們的城郭都是圓形，團城周長276米；辛巴威石圍城周長約240米。團城城牆高4.6米，石圍城高約10.0米；石圍城建於11世紀，廢棄於15世紀，而團城至今保護完好。值得一提的還有，在辛巴威石圍城考古發掘中，發現四塊中國明代瓷器殘片。辛巴威石圍城於1986年已被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產保護名錄》。

團城有兩個城門，東邊是“昭景門”，西邊是“衍祥門”。明代時，二門全開，一般是東進西出。但到了清代，卻把西門封了。此中原因，傳說是風水先生的烏鴉嘴說破了皇帝的禁忌。團城西邊的金鰲玉蝀大石橋型如彎弓，而圓形的團城恰如一顆彈丸，擺出一副“蓄勢待發”的架勢，瞄準的方向正是東北方向的皇宮，皇帝自然感到一種芒刺在背的不安和恐懼。於是便關閉西門，堵塞彈孔，使彈丸無法發出。荒唐的說法自然令人捧腹，但那個時候誰敢說個不字？

中華人民共和國建立后，政府對北海及團城的保護非常重視。50年代初，疏浚了湖底，清除淤泥11.6萬立方米，清除園內垃圾近1萬立方米，並護砌駁岸，改鋪路面。1954年，由於拓寬金鰲玉橋，發生了拆除團城南部的問題，周恩來親自到團城實地考察，最後決定保留。他還指示在團城北面修一座台階，把團城和北海連接起來，但不要拆牆挖洞。1953年以來，國家先後撥款近2000萬元對所有古建築基本上都進行了修葺，在高大建築物上安裝避雷針，改裝電路和管道，避免引起火災。同時修建污水管道，截流36個流入湖內的污水源。1984年起，對全園古建築進行了近景攝影和測繪，逐步建全檔案資料。現設有專門機構負責保護和管理工作。