眾妙集

唐五代詩歌的流派選本，一卷，南宋趙師秀編選。師秀（1170～1219）字紫芝，號靈秀，又號天樂，宋宗室，本籍汴京（河南開封），南渡後世居永嘉（浙江溫州），紹熙元年（1190）進士，一生宦跡不顯，終於高安推官。

趙氏崇尚賈島、姚合。作詩專工五言，注重鍊字鍊句和格律聲韻，其審美情趣也在清寒幽深之間。此書所選作品體現了編者的審美情趣。多為五言律詩，詩的風格也以清新流麗為主。雖然入選作者包括從唐初沈全期到晚唐元白等七十六人，但入選的詩篇風格卻近於中唐，如果是編者有意識的編選本，那麼它也就是“四靈”這個創作團體標榜自己論詩宗旨的流派選本。由於此書無序跋，入選詩篇排列又漫無次序，所以“四庫”館臣認為是編者自供吟詠學習的範本，偶然被刊刻，得以流傳。有明末汲古閣《詩詞雜俎》本。常見者有台灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本。

《眾妙集》凡選全唐76人（228首），大體可分為三類：

（一）姚、賈之淵源者

一般來說，選本既是選家詩學觀念的表達，又是創作時取法借鑒的樣板。姚合《極玄集》可看作姚、賈之淵源，正如何焯《跋極玄集》所云：“此書所采不越大曆以還詩格，然比之《間氣集》，頗多名句。若刊其凡近，風味正似賈長江也。”“戊辰春日，閱《姚秘監集》，乃知其生平作詩，體源全出於此。”(P37)《極玄集》所選詩人詩作，不少為《眾妙集》重選。二集共選詩人16人，占《極玄集》總數21人的76%；詩作42首（五排1首、五律41首），其中五律占《極玄集》五律總數86首的47.7%。《極玄集》選詩，以大曆詩人為主。凡18人（約佔85.7%），88首（約佔88%）。《眾妙集》重選的主要是這些人：既有以“十才子”為主的“台閣詩人”（錢起、司空曙、耿湋、李端、韓翃、盧綸、郎士元、皇甫曾、皇甫冉），也有“江南地方官詩人”（劉長卿、李嘉祐、戴叔倫、嚴維）。大曆詩人“實始爭工字句”，(P599)多擅近體，尤工五律，如《眾妙集》選詩最多的劉長卿自許為“五言長城”，戴叔倫“五律高言壯闊，情語婉綿，在孟襄陽、劉隨州之亞。”(P1440)他們吟詠的內容由社會事件轉向身邊瑣事，注重冷靜地審視自我、客觀地描摹物象，是姚、賈最近的取法對象。《眾妙集》重選的盛唐詩人，亦為姚、賈之淵源者。翁方綱《石洲詩話》卷二：“大曆十子……尚覺右丞以來格韻，去人未遠。”(P45)指出王維與姚、賈之近源“十才子”一脈相傳。祖詠詩“剪刻省凈，用思尤苦”，(P375)《唐風定》謂其《過鄭曲》“微開浪仙一派”。(P376)靈一詩“雖復剪刻，彌精律調……而凈密之致，終當獨步。”(P3095)

《極玄集》以外，《眾妙集》增選的晚唐以前詩人，也多姚、賈之淵源者。初唐沈佺期，《藝苑卮言》謂：“五言至沈、宋，始可稱律。……排律用韻穩妥，事不旁引，情無牽合，當為最勝。”(P211)盛唐盧象亦擅排律。孟浩然“五言詩天下稱其盡善”，(P515)山水詩對姚、賈尤多沾丐。綦毋潛詩“屹崒峭蒨足佳句，善寫方外之情。”(P402)岑參今日習慣上被看作邊塞詩人，但邊塞詩在其今存四百多首詩中僅有七十餘首。他大多數詩“尚巧主景”，(P787)五律“句琢字雕，刻意鍛煉”。(P788)中唐增選最多的依然是擅長五律的大曆詩人：崔峒、包佶、包何為“台閣詩人”，張繼、戎昱是“江南地方官詩人”，秦系、於鵠、章八元乃“隱士詩人”，張南史、李季蘭、張佐、於良史、護國、張眾甫等人也主要活動於大曆詩壇。此外，李益、楊巨源曾與姚、賈往來，對其亦有影響。《詩人主客圖》尊李益為“清奇雅正主”，把姚、賈、楊巨源同列門下。

（二）受姚、賈濡染者

《眾妙集》選錄的晚唐、五代詩人，多受姚、賈濡染。首先值得注意的是雍陶、馬戴、李頻、無可、劉得仁、方干、周賀等人。他們與姚、賈有交遊、唱和關係，(P192-198)詩風相類。如雍陶“工於造聯”，(P2321)“情景俱到”，(P2321)何焯評其《和劉補闕秋園寓興六首·其一》“風致極似姚合”。(P431)劉得仁“長慶中以詩名，五言清瑩，獨步文場。”(P2507)紀昀將其歸於“武功派”。(P1667)馬戴與姚合友善，馮繼聰《論唐詩絕句·馬戴》云：“會昌甲第馬虞臣，姚合知音意獨真。”(P1172)李懷民評其《寄終南真空禪師》“全是賈生氣息”，(P2537)《詩源辯體》亦謂其《灞上秋居》“語出賈島”。(P2542)李頻受知於姚合，胡震亨謂其詩“松活似姚監”。(P2654)方干曾攜卷投謁姚合，受其嘉賞，《升庵詩話》把他置於學賈一派。無可乃賈島從弟，“詩與兄島同調”，(P3101)“五言長短律外，絕無他體，蓋精苦於此者。”（《重訂中晚唐主客圖》）“周賀，少從浮圖，法名清塞，遇姚合而反初。詩格清雅，與賈長江、無可上人齊名。”(P2275)《詩源辯體》謂其“五言律多學賈島”，(P2275)方回雲其“詩格與姚合、王建相類”。(P249)此外，“張籍早期以所作樂府歌行著稱於世……元和以後他在長安與賈島、姚合等五律詩人頗多唱和，吟詠情性、描摹風物的五律詩成為他後期的主要創作。”朱慶餘、項斯也與姚、賈往來，亦有受其濡染的一面。“慶餘受知於文昌，而得交閬仙，仍其選句亦兼島之深刻、藉之娟秀而有之。”(P2312)劉克莊謂項斯“詩在方干、秦系之間，少而工。”(P251)

有些詩人，雖未考見與姚、賈有交往，但詩風明顯受姚、賈影響。如於武陵、任藩與姚、賈同列“清奇雅正主”李益門下（《詩人主客圖》）。《重訂中晚唐主客圖》將張祜置於賈島“及門”，謂其“五言近體，刻入處太通閬仙，或亦私淑賈氏者也。”(P2297)周朴“為詩思遲，盈月方得一聯一句，得必驚人，未暇全篇，已布人口。”(P2836)林寬曾與李頻唱和，《重訂中晚唐主客圖》云：“今檢全集，實賈氏派也。才少力薄……而幽僻苦澀，足征燕本衣缽。”(P2699)一些年輩較晚的詩人，寫過仰慕、同情姚、賈的詩篇，亦受姚、賈沾溉。如薛能“於前人少所許可，間稱賈長江解詩，李青蓮及劉、白而下無取也。”(P2548)其《嘉陵驛見賈島舊題》曰：“賈子命堪悲，唐人獨解詩。”可謂推崇備至！杜荀鶴《經賈島墓》：“山根三尺墓，人口數聯詩。”《雲谷雜記》謂其“解道寒苦羈窮之態，往往有孟郊、賈島之風。”(P2913)鄭谷《長江縣經賈島墓》：“水繞荒墳縣路斜，耕人訝我久咨嗟。”《重訂中晚唐主客圖》謂其“五言詩生刻深細，抉賈氏之精而變其貌……今直定為賈氏及門。”(P2842)崔塗《過長江賈島主簿舊廳》：“雕琢文章字字精，我經此處倍傷情。”張蠙《傷賈島》：“生為明代苦吟身，死作長江一逐臣。可是當時少知已，不知知己是何人。”張喬《題賈島吟詩台》：“吟魂不復游，台亦似荒丘。……願得生禾黍，鋤平恨即休。”貫休《讀劉得仁、賈島集二首·其一》：“句還如菡萏，誰復贈襜褕。”《覽皎然渠南鄉集》：“至鑒封姚監，良工遇魯公。”

（三）詩作與姚、賈類者

正如魯迅所云：“選本所顯示的，往往並非作者的特色，倒是選者的眼光。”(P436)“四靈”奉姚、賈為宗，《眾妙集》選入的一些詩人，雖然詩歌整體風貌未必與姚、賈同，但《眾妙集》所選詩作乃與姚、賈相類。如崔顥，不選被嚴羽推為“唐人七言律詩”第一、劉克莊謂與李白《鳳凰台》為“敵手棋”的《黃鶴樓》，卻選五律《贈梁州張都督》。劉商“樂府歌詩，高雅殊絕。擬蔡琰《胡笳曲》，膾炙當時。”(P1540)卻選其五律《春日卧病》。劉禹錫“詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。”(P1803)以主怨刺的政治詩和“雄渾老蒼，沉著痛快”(P14)的懷古詩出名。《眾妙集》選其八首七律，皆少用典、多摹景，且五首為友朋間流連光景的酬贈之作。如《題於家公主舊宅》：“馬埒蓬蒿藏狡兔，鳳樓煙雨嘯愁鴟。”《早春對雪寄澧州元郎中》：“梅蕊覆階鈴閣暖，雪峰當戶戟枝寒。”神似姚、賈。皮日休以指抉利弊的諷喻詩聞名，卻選其七律《過雲居院福上人舊居》。韓偓擅長詞致婉麗的香奩艷體，卻選其五律《寄隱者》。

地位

《眾妙集》、《二妙集》乃趙師秀繼踵姚合《極玄集》而編的唐詩選本。《極玄集》以大曆詩人為主；《二妙集》專選賈島、姚合；《眾妙集》主要是大曆詩人和姚、賈詩派。三集所選詩作在體裁上，皆以五律為主；在題材上，皆冷淡政治時事，關注日常瑣事；在情調和主題上，皆悲涼、凄苦，企慕隱逸、閑適；在表現手法上，皆少用典、多摹景；在風格上，皆以清幽閑雅為主。不同之處在於：五律之外，《極玄集》偏重五絕，《眾妙集》與《二妙集》偏重七律；《極玄集》不排除情感激烈、表達直接的作品，《眾妙集》與《二妙集》則以“詞體和平，表達含蓄”為選錄準則。這既顯示了姚合《極玄集》與趙師秀《眾妙集》、《二妙集》前後相承的關係，也體現了時代、個性等差異造成的編選者詩學觀念的不同。

趙師秀把詩選起名為《眾妙集》、《二妙集》，殆據《老子》首章“玄之又玄，眾妙之門”，意為繼《極玄集》而作。事實上，趙氏不僅重選了《極玄集》的一些詩，而且在體裁、題材、風格等編選傾向上也有明顯的追效之意 《眾妙集》可以說是四靈詩派的綱領，在南宋末乃至於後世影響深遠。。“四靈”之一的趙師秀通過編選《眾妙集》與《二妙集》，完成了唐詩史上姚、賈詩派的首次確認。