羅令紀
羅令紀
羅令紀，唐武后垂拱四年，生於黃連鎮，是漢相國大司農羅珠的第二十五世裔孫。
其曾祖父羅萬發，於隋開皇年間(580一600年)，由沙縣徙居黃連峒。
巫羅俊當時年輕力壯，且頗具遠見卓識，為了黃連峒的穩定和發展，他"年少負殊勇，就峒築堡衛眾，寇不敢犯，遠近爭附之。巫羅俊因開山伐木，泛筏於吳，居奇獲贏，因以觀占時變，益鳩眾闢土"。他一方面"泛筏於吳''，以做木材生意溝通與外界的聯繫，積聚財力；一方面"益鳩眾闢土''，招集民眾墾荒拓地，為黃連峒以後建鎮、設縣創造了條件，立下了殊勛，而他的得力助手之一就是羅令紀的曾祖父羅萬發。
羅萬發遷入黃連峒比巫羅俊早幾年，巫羅俊遷來黃連后，漸漸露頭角，顯示出卓越的領導才幹，深得羅萬發的賞識。故羅萬發積極協助巫羅俊開發、治理黃連峒，其子元遠、其孫世忠也都繼承其志，熱心公益，成了當時黃連峒的鄉黨首腦之一。由於黃連峒日漸繁榮，不少流民慕名而來，擇地定居，人丁興旺，生產日益發展。貞觀三年(629年)，巫羅俊"自詣行在上狀，言黃連土曠齒繁，宜可授田定稅，朝廷嘉之，因授巫羅俊一職，令歸剪荒以自效"。當時仍無正式建制，直到高宗乾封二年(667年)，朝廷根據黃連戶籍人口情況，將黃連峒為黃連鎮，算是有正式建制。
唐朝自"貞觀之治"后，統治階級內部勾心鬥角，爭權奪利，宮廷腐敗，朝政開非，致有武后專權篡位，中宗、睿宗二度稱帝等宮廷變亂。由於社會充滿矛盾，徭役捐稅苛重，戰亂頻起，民不聊生，不少百姓流離失所，被迫背井離鄉，四處遷徙，尋求偏僻安寧的環境。而黃連自建鎮之後，農耕商貿日趨繁榮，而又僻處深山，遠離兵火戰亂，致有世外桃源之稱，是飽經禍亂憂患者理想的生息之地。尤其是其轄下的石壁，山清水秀，林茂地沃，名聲遠播，成了當時遷徙者擇居的樂土，不少客戶慕名而來，擇地安居。開元初，福州西境、潮州北境有逃役百姓數千戶流寓黃連，由於眾多客戶的遷入，導致主客之間的矛盾日趨尖銳、激化，搶劫、鬥毆時有發生，局勢一度動蕩不安。羅令紀其時正當青年，即肩負起治理黃連的重任，成了黃連鎮當時的主要領導人之一。
羅令紀自幼聰敏忠厚，飽讀書史，受我國儒家正統思想影響頗深。他心存忠義，腹有良謀，在治理黃連鎮期間，為政清廉，處事公正，作風民主，平易近人，急公好義，廣施德政，關心百姓疾苦，頗多義舉善行，深受轄內民眾的信賴與愛戴。當黃連鎮主客雙方矛盾衝突加劇，形勢出現危機時，他一方面果斷制訂規章制度，嚴明賞罰條款；一方面妥善安置新來客戶，協調主客關係，同時對那些無理取鬧、不服地方制約、煽風點火妄圖挑動爭鬥、製造混亂以期謀求私利的不法之徒，則"繩強彈暴"，決不姑息、妥協。在他的不懈努力和主客雙方仁人志士的共同幫助下，鎮內社會日趨穩定，農牧．、商貿及手工業生產日趨繁榮，出現了居民百姓"出入相友，守望相助"的良好局面。
羅令紀多謀善斷而宅心仁厚，能博採眾長，從善如流，使用人才不拘一格，與當年巫羅俊一樣深具遠見，是黃連鎮繼巫羅俊之後的又一位傑出人物。為了黃連鎮的穩定和發展，他聯繫發動各方仁人志士共同出謀獻策，訂規章、出告示，曉示百姓共同維護社會穩定，促進經濟繁榮，珍惜這無兵禍戰亂的一方樂土，致使無論世居的土著山民，抑或先來後到的客戶，都能得到妥善安置，從而逐漸化解了矛盾磨擦，主客和平共處，關係融洽。他又十分重視教育和慈善公益事業，興學堂、重教化、修橋樑、辟道路，體恤民情，抑強扶弱，對遭遇天災人禍的困苦人家，及時給以賑濟，並發動殷商富戶扶危濟困，從而深得民心，備受推崇。
自羅萬發協助巫羅俊開發黃連峒起，羅令紀祖孫四代歷經一百餘年的艱辛創業，在各方人士的共同努力下，終於使黃連鎮出現了前所未有的盛況。土地不斷開發拓展，人口逐年增多，商賈貿易，農牧生產，文化教育以及織布、陶瓷等手工生產均呈現出欣欣向榮的勢頭，各處村寨星羅棋布，城鎮建築初顯規模，文韜武略人才輩出，黃連鎮特別是石壁地區的木材、陶瓷器皿、土特物產等，通過閩江、贛江兩條水道源源外運，遠銷到福州、江西以至長江沿岸各省，黃連鎮尤其是石壁的名聲也逐漸遠播到江南各省。到開元十年後，按當時的置縣規模，黃連鎮已基本具備了置縣條件。在此形勢下，羅令紀逐漸萌發了將黃連鎮升置為縣的雄心，在加強治理，促進發展的同時，耐心地等待時機。
唐開元十三年(725年)羅令紀奏准黃連鎮升格設置為黃連縣，並即委任羅令紀掌管全縣政務，詔封義士，賜冠帶玉帛以資褒獎，時年羅令紀年37歲。黃連是古汀州八縣中建縣最早的一個縣，它比當年州府汀州建制還早11年(汀州為736年設縣)。
黃連建縣之次年即公元726年，朝廷又委派大員至黃連縣視察，果見地理優越，物產豐饒，社會穩定，民風淳樸，百姓安居樂業，官吏清正廉潔，回京后即如實奏報，玄宗聞奏更喜：當即下旨黃連縣免三年賦稅不必上交國庫，留作縣用。天寶元年(742年)，因諱縣名與極苦中藥黃連同名，乃從眾議，取"寧靖歸化''之義，更名為寧化縣。