瀋陽東北大鼓
北方地區的傳統戲曲劇種
東北大鼓是中國北方地區的傳統戲曲劇種,流行於遼寧、吉林、黑龍江3省。一度盛行於瀋陽,故又稱奉天大鼓、奉派大鼓、奉調大鼓、遼寧大鼓。著名表演藝術家劉蘭芳等都曾表演過東北大鼓。目前,東北大鼓後繼乏人,其中霍派目前僅有霍大順一人會唱。據介紹,今年內,瀋陽市將對東北大鼓的相關史料進行集中整理,預計總篇幅將超過百萬字,此外,瀋陽市還準備在明年啟動對東北大鼓傳人的培訓工作,使這門藝術得以傳承。
所屬地區:
遼寧 · 瀋陽
瀋陽東北大鼓
瀋陽東北大鼓
遺產編號:
Ⅴ—6
遺產類別:
曲藝
申報日期:
2006年
申報單位:
遼寧省瀋陽市
遺產級別:
國家
瀋陽東北大鼓
東北大鼓是主要流行於我國東北即遼寧、吉林、黑龍江三省的曲藝鼓書暨鼓曲形式,因一度盛行於瀋陽,而瀋陽於清末曾設奉天府,故曾有“奉天大鼓”之稱。民國十八年奉天省改稱遼寧省后,又曾稱作“遼寧大鼓”。東北大鼓約形成於清代中期,最初的表演形式是演唱者一人操小三弦自行伴奏說唱,並在腿上綁縛“節子板”擊節,也叫“弦子書”。后發展成一人自擊書鼓和簡板演,另有人操大三弦等專司伴奏,說唱表演採用東北方音。
東北大鼓早期主要在鄉村流行,民間俗稱“屯大鼓”。演唱的曲調是當地人們熟悉的土腔土調,唱詞也不甚講究。許多藝人在演出中甚至當眾翻看唱本,照本宣科地演出,俗稱“把垛說書”。演出的節目以中篇為主,有《回杯記》、《瓦崗寨》、《彩雲球》、《四馬投唐》、《白玉樓》等。19世紀末東北大鼓進入城市,主要演唱短段節目,唱詞也移植了一些子弟書詞。知名藝人有車德寶、門振邦、王德生、張萬勝等。20世紀初期,大批女藝人進入東北大鼓表演行列,男藝人退而伴奏。當時知名的女藝人有劉問霞、金蝴蝶、尹蓮福、侯蓮桂等,其中劉問霞曾獲得過“奉天大鼓鼓王”的稱號。號稱“書場姊妹花”的朱璽珍和朱士喜姐妹挑梁的“朱家班”曾於20世紀30年代到天津演出,朱璽珍在那裡被譽為“遼寧大鼓皇后”;由傅凌閣及其4個女兒傅鳳雲、傅翠雲、傅桂雲和傅慧雲挑梁的“傅家班”,則將東北大鼓帶到了北京。
在長期的傳播過程中,東北大鼓形成了不同的藝術流派,如20世紀中期出現的“奉調”、“東城調”、“江北派”、“南城調”和“西城調”等,各派都擁有自己的傳統節目。“奉調”以瀋陽為活動中心,唱腔徐緩,長於抒情,多演出《露淚緣》、《憶真妃》等移植子弟書詞的短段節目,代表性藝人有霍樹棠等;“東城調”以吉林為活動中心,以演唱《三國演義》和《紅樓夢》題材的節目為主,代表性藝人有任占奎等;“江北派”以哈爾濱松花江以北地區為活動中心,代表性藝人有劉桐璽等;“南城調”以遼寧營口為活動中心,代表性藝人有徐香九等;“江北派”和“南城調”有一個共同的特點,就是表演的節目多說唱《呼家將》和《薛家將》等長篇大書;“西城調”以錦州為活動中心,擅長表演《羅成叫關》等悲壯故事,代表性藝人有陳清遠等。
中華人民共和國成立后,東北大鼓創作表演反映現實生活的新節目較多,根據文學作品改編的重要的新節目有《烈火金鋼》、《紅岩》、《節振國》等長篇大書和《楊靖宇大擺口袋陣》、《白求恩》、《漁夫恨》、《毛主席來到十三陵》、《刑場上的婚禮》等短篇唱段。
東北大鼓在流行地人民的娛樂生活中佔有重要地位,其曲本和音樂也影響了其他藝術,如《憶真妃》被多種鼓曲移植,唱腔曲牌【慢西城】被二人轉吸收等等。但在20世紀末期以來,東北大鼓的聽眾大批轉移,傳承和演出遇到嚴重困難,生存出現危機,在此情勢下,保護和發展東北大鼓刻不容緩。
一說清乾隆年間北京弦子書藝人黃輔臣來瀋陽獻藝,吸收當地民歌小調演變而成。二說清道光、咸豐年間遼西"屯大鼓"藝人進城獻藝,發展為奉天大鼓。1906年瀋陽《盛京時報》始用奉天大鼓之名,1928年改稱遼寧大鼓,1945年通稱東北大鼓。
清代同治12年,劉世英在《陪都紀略》一書記:"講通套、說的妙、大鼓書、梅花調、漫西城、拔高帽、鼓皮緊、使勁造"。是東北大鼓當時普及的真實寫照。
瀋陽東北大鼓
趙家門排字不詳。也有一些分支另排。著名東北大鼓藝人霍樹棠傳承其女霍桂蘭、長孫霍大順、江玉潔、劉蘭芳;劉蘭芳收徒魏麗霞。江歧山傳承其女江玉潔、鄭奇珍等,鄭奇珍授藝王淑琴(未拜師)。陳青遠傳承其女陳麗君、陳麗傑。演出形式為一人打板擊鼓演唱,另一人操三弦伴奏。民國后又加四胡伴奏,少數再加琵琶伴奏,有藝人自彈自唱,也有兩個藝人合演對口大鼓。
瀋陽東北大鼓
民國二十年劉問霞到天津演出,嗓音清脆、表演穩重大方、聲情並茂。她的唱段后編入中國音樂學院教材。著名東北大鼓藝術家霍樹棠16歲登台獻藝,嗓音寬厚甜潤,善於兼收並蓄、廣學百家,演唱穩中有動,動中有靜,氣魄雄偉,鏗鏘悅耳,人送綽號"火車頭"。1958年參加全國曲藝匯演,受到周恩來總理接見。
東北大鼓融匯百家,自成一體。兼備京東大鼓的幽默與京韻大鼓的雅緻。文字和音樂影響了其它姐妹藝術,《憶真妃》被多種鼓曲移植;曲牌"漫西城"被二人轉吸收。
近年來,東北大鼓已臨瀕危,有名望的藝人大多謝世,最年輕藝人年近花甲,後繼無人,銷聲匿跡,亟待保護搶救。瀋陽市組織專門機構,普查徵集資料實物,擬建專門展室陳列。編撰東北大鼓系列叢書,資助傳承人收徒學藝,開辦東北大鼓培訓班。
東北大鼓,原名奉天大鼓,又名遼寧大鼓,已有二百多年的歷史了。關於它的起源有兩種說法:一是說北京“弦子書”藝人黃輔臣在乾隆十八年(1783年)到奉天(瀋陽)獻藝收徒,後來吸收了當地民歌小調,演變而成;另一說是清代中葉,遼西一帶農村,有人買來鼓詞唱本,用當地土調演唱,稱為“屯大鼓”。藝人走鄉串戶演出,其中有些藝人闖進大城市獻藝,大約在咸豐年間就來到了瀋陽。他們先是走街串巷,撂地演出,後來唱響了的藝人就進了茶館,這兩股藝人合在一起,才逐漸形成了奉天大鼓。
光緒四年(1878年)奉天小東門外老君堂所立“江湖行”祖師碑背面,刻有評詞、大鼓等5種藝術形式和68位各行藝人姓名,據考證,其中有車德寶、王德生、趙璧、左鳳鳴等14人為大鼓藝人。他們都是先學“弦子書”后改唱大鼓書的,當時對車德寶與門振邦(綽號“門框”),聽眾有“要說好,車德寶;要講浪,數門框”之評說。
光緒年間,奉天已經出現女藝人,時稱“女大鼓”,其中金蝴蝶名聲最高。清末,奉天的《盛京時報》上常報道大鼓藝人在奉天、鐵嶺等地的演出消息,此時才正式稱為“奉天大鼓”。
瀋陽東北大鼓
瀋陽東北大鼓
東北大鼓的傳統曲目有200多段,分為子弟書段、三國段和草段(通俗唱詞)3類。霍樹棠為獨樹一幟,專攻三國段,也唱過《黛玉焚稿》、《排王贊》、《繞口令》等曲目。為了提高書藝,他不僅向京韻大鼓和各派奉天大鼓學習,還向評書與京劇學習表演。當時,奉天改良書曲研究會會長李慶魁,人稱“評詞大王”。霍樹棠想拜他為師,但是評鼓書不同門,不能收他為徒。他就認李先生為義父,才得到真傳,書藝大進。
霍樹棠除了在各大茶社獻藝外,還常到張作霖的大帥府去“唱堂會”。1928年奉天有電台後,又常上電台說書唱曲。他還當選了奉天改良書曲研究會的副會長。1929年,奉天曾改名遼寧省,奉天大鼓也改稱遼寧大鼓,後來改稱東北大鼓。
1941年拍攝的故事片《玉淵情侶》中,有奉天小河沿曲藝雜技藝人表演的場面,霍樹棠唱了一段《趙子龍趕船》,他成了東北第一個走上銀幕的大鼓藝人。
瀋陽東北大鼓
1958年,他進京參加了全國第一屆曲藝匯演,表演了《楊靖宇大擺口袋陣》,受到了周恩來總理的親切接見,還當選了首屆中國曲協的常務理事。
1960年,當選為遼寧省曲協副主席。這年10月26日,他加入中國共產黨。他入黨後為了培養接班人,收下女弟子江玉潔。鞍山的劉蘭芳也專程來瀋陽向他學藝。1963年,他因病住院,又把書藝傳給十幾歲的長孫霍大順。1973年3月29日病逝,終年72歲。
近年來,霍家長孫霍大順為了搶救東北大鼓,他和姑姑霍桂蘭、弟弟霍志航、霍志堅、妹妹霍玲等,排練了不少東北大鼓曲目。霍家班復出,又吸引來翟折筠等幾位老藝人。