劉喜奎

1894年，劉喜奎出生於河北省滄州市南皮縣寨子鎮黑龍村。

光緒二十九年（1903年），8歲的劉喜奎入天津李海科班學戲，學京劇老生、武生、刀馬旦以及花臉。

光緒三十一年（1905年），10歲時的劉喜奎拜河北梆子演員宋永珍為師。出師后，在天津等地演出，以武生應行。當時女伶難登大雅之堂，戲曲舞台上的生、凈、旦、末、丑皆由男子扮演，時間一久，聽膩了男藝人的演唱，人們對女伶趨之若鶩。北京成立了專門培養坤伶的“崇雅女科班”，劉喜奎又成為學生。經過調教包裝，在“中和園”掛牌演出走紅。隨後到哈爾濱、海參崴（今蘇聯甫拉迪沃斯托克）以及上海等地演出。演齣劇目有《鴻鸞禧》、《新安驛》及時裝戲《新茶花》等。在上海與周信芳同台，在天津、北京與譚鑫培、楊小樓合作，皆獲好評。與鮮靈芝、金玉蘭並稱“女伶三傑”。袁世凱、黎元洪邀請唱堂會，均被劉喜奎拒絕。

北國佳人

宣統三年（1911年），劉喜奎對舊戲進行改革，上演時裝新戲《義魂孤女》（又名《二縣令》）等。

民國2年（1913年），劉喜奎參加張勳在北京江西會館做壽的堂會。張勳欲納劉喜奎為妾，未能成功。

民國3年（1914年），劉喜奎在天津演出河北梆子新戲《宦海潮》、《黑籍冤魂》、《新茶花》，把救國理念融入藝術，抨擊軍閥官僚，宣傳民主自由，激發學生愛國熱情，觀眾中有正在南開讀書的周恩來。

民國4年（1915年），袁世凱的外交總長陸徵辦堂會，劉喜奎和梅蘭芳首次同台演出。另外還有譚鑫培、楊小樓。四人的戲碼分別是《洪羊洞》、《水簾洞》、《貴妃醉酒》、《花田錯》。演出后，譚鑫培感嘆：“我男不如梅蘭芳，女不如劉喜奎。”

民國6年（1917年），張勳率“定武軍”入北京，和康有為一道擁立溥儀復辟，在各界歡迎堂會戲中又遇到劉喜奎，再次要娶劉喜奎。段祺瑞在天津馬廠誓師，組織“討逆軍”直撲北京，迫使張勳自顧不暇，為劉喜奎解了圍。

民國7年（1918年），《順天時報》主持評選伶界大王，結果梅蘭芳以232865張選票獲男伶大王徽號，劉喜奎以238606張選票獲坤伶大王徽號。

民國10年（1921年），劉喜奎參加曹錕六十大壽的堂會。戲一唱完，曹錕就硬留劉喜奎。惹得曹錕的正室大太發威，劉喜奎才逃出。

終身守寡

民國11年（1922年），為擺脫陸錦等權貴的糾纏和迫害，倉促嫁於武清縣崔昌洲。婚後，劉喜奎自知上當受騙，原來相親時崔承熾偷梁換柱，是派年輕的勤務兵劉四代其前往。劉四身材魁梧，儀錶堂堂。劉喜奎只得將錯就錯。崔昌洲比劉喜奎年齡大13歲，是陸錦的手下，北京陸軍部參謀局代理二局局長，患有肺病。結婚第四天，崔昌洲即陸錦施計調離，奔波於江西、福建、河南等地。

民國14年（1925年）初，崔昌洲終因沉痾複發，積勞成疾，病死於法國醫院。劉喜奎與崔昌洲結婚僅三年零四個月。崔家為了留住劉喜奎，將崔承熾的侄子崔光辰過繼給了劉喜奎。劉喜奎下定決心，永不再嫁。

民國24年（1935年），為褒揚劉喜奎的貞節，在崔承熾的同鄉、七十四混成旅旅長趙俊卿的倡議下，陳調元、吳光新、宋玉珍等20餘個北洋軍閥，聯合為她送了一塊“志潔行芳”的匾額。劉喜奎足不出戶，閉門謝客，退出演出舞台。

深明大義

民國26年（1937年），七七事變爆發，劉喜奎隱名埋姓，寡居於北京阜外馬勺衚衕。日本侵略者探知劉喜奎隱居住所，重金禮聘，誘使劉喜奎去日本演出，劉喜奎嚴詞以拒。為河北災民義演多次，所得酬金，全部捐獻。為安徽水災捐獻2000元銀洋賑濟。

1949年，新中國成立后，周恩來從田漢處得知劉喜奎住於北京，指示文藝界領導到阜外馬勺衚衕探望劉喜奎。劉喜奎開始在社會上露面，重登演出舞台。

1950年，在文化部舉行的宴會上，周恩來向劉喜奎敬酒說：“你應該把技藝傳給後人。”劉喜奎被聘到中國戲曲學校授課，任河北梆子班教師。

1964年，劉喜奎病故於北京，葬於八寶山革命公墓。

劉喜奎的梆子新戲，把救國理念融入藝術，以藝術的形式表達愛國志氣，喚起民族激情。從而，進入了新戲的競爭時期。因此，也帶動了整個劇壇。劉喜奎號稱“伶界王”，開創了女演員上台演出的先河，並在王鐘聲指導下，演出現代話劇。劉喜奎得到任天知指教，成為中國第一位現代戲女演員。

戲曲傳承

中國戲曲自宋元形成，明末清初時的戲班還是男女同台。到了清康熙年間，統治者以“有傷風化”為由禁止女演員登台。此後，戲曲舞台上的女角只能由男藝人充任。民國之後，保守的北方也出現了劉喜奎等一批坤伶。但北洋政府禁止男女同台，所以女演員組成的班社叫“坤班”。女演員尚不能進大劇院，只能在茶園、遊藝園獻藝。劉喜奎憑藉河北梆子，帶動了茶園、遊藝園的生意，崛起的河北梆子女伶，滿足了有錢、有閑階層精神生活的需要，也影響了市井百姓的審美標準。衙門官吏也睜一眼閉一眼，對於女伶登台不予禁止。由此開端，天津的梆子戲台上便有了女演員。民國9年（1920年）9月上海《申報》所刊《女伶之發達》一文中說：“女伶繁衍，盛於津沽。始有男女合演，莫不由津沽輸入之文明耳。是以名伶之產著，燕京為佳，女伶之產著，津沽為多。”民國19年（1930年），男女同台禁令被解除。

愛國情懷

民國26年（1937年），日本侵華后，日本人想請劉喜奎去給日本軍人演出，被劉喜奎婉言拒絕。之後，劉喜奎連夜離開日佔區，到了抗日區四處義演為抗戰籌集資金支援前線。一次安徽水災，劉喜奎得知后，從自己積蓄中，捐獻2000元銀洋賑濟。1952年，已年近花甲的劉喜奎，參加了中國人民赴朝鮮慰問團的愛國義演活動，慰問戰鬥在抗美援朝前線的中國人民志願軍。劉喜奎表示，若不參加此次愛國義演，是終身的遺憾。

投身教育

中國解放后，劉喜奎選擇到中國戲曲學校任職教學。

技藝特點

劉喜奎身材小巧，唱腔圓潤，聲腔設計繼承了河北梆子的高亢激昂，並根據自身特點融入了京劇的細膩委婉，對舞台上使用的語音、字韻進行了較多的變化，使聲腔更加委婉、美妙、雄中藏秀。劉喜奎色藝雙絕，受人愛戴，突破傳統的約束，積極編排新戲演出。劉喜奎排演的時裝新戲，對表演有了規範，加入新的肢體動作，更接近現實生活，伴奏方式也加入風琴、小號等西式樂器。舞台採用新式布景，五彩燈光等。說京白，不上韻，配有文武場。

祖父：劉興台

父親：劉貽文，清朝海軍，曾參加中日甲午戰爭。

丈夫：崔昌洲。

慘被逼婚

劉喜奎顛倒眾生，引起當時軍閥政客、達官貴人的垂涎。《亞細亞報》記者劉少少，雖年逾花甲，也單戀劉喜奎，在報上替劉喜奎大吹特吹。還在報上發表駢文，冊封劉喜奎為“喜艷親王” 。北洋時期的袁世凱、黎元洪、馮國璋、徐世昌、曹錕等都曾打過她的主意。有一次，袁世凱用總統的名義“請”她去中南海唱堂會。劉喜奎跟著聽差到了一間陳設華麗的屋子，房中無人，就問：“是誰找我，有什麼事？”袁世凱從門後走出：“沒有什麼事，請你來隨便聊聊。”劉喜奎見袁世凱不懷好意，不卑不亢：“既然沒有事，我還得去化妝。”說完就回去了。後來袁世凱對人言：“那個女戲子真不好惹。”

張勳曾邀劉喜奎到府中唱戲，妄圖“金屋藏嬌”，被劉喜奎識破沒有得逞。後來張勳復辟時，恰巧劉喜奎也在北京，張勳又要逼婚，劉喜奎提出要張勳先剪辮后再論婚嫁。張勳愛辮如命，當年“北洋之虎”段祺瑞曾派專人到徐州勸張勳剪辮，張勳聞言大怒：“頭可斷，髮辮絕不可剪。”沒想到張勳卻痛快地答應了劉喜奎。復辟失敗，張勳自顧不暇，此事方才作罷。

金童玉女

劉喜奎與梅蘭芳是20世紀初中國戲曲舞台上的一對金童玉女。劉喜奎和梅蘭芳相互欽敬、相互欣賞，梨園圈內的同行也都希望他們能夠喜結連理。劉喜奎欽佩梅蘭芳的刻苦好學，堅信他定成為出類撥萃的演員，梅蘭芳同樣摯愛著志同道的劉喜奎，但這對有情人沒能結成眷屬，重要原因就是劉喜奎毅然斬斷了情絲。劉喜奎在回憶中披露：“當時我20多歲，正所謂花容月貌、青春年少時，在藝術上也有一些成就，那些軍閥闊少們，紛紛打我的主意。……看來不肯犧牲身體，就得犧牲藝術。”劉喜奎認識到中國京劇藝術的發展，不能沒有梅蘭芳，犧牲個人的愛情事小，葬送中國京劇的前程事大，所以她只有割斷和梅蘭芳的情緣，這樣才能消除某些權貴藉機陷害梅蘭芳的借口，讓他繼續留在京劇舞台上。

1964年病故於北京，葬於八寶山革命公墓。

周恩來：劉喜奎不貪富貴，不圖享受，所以她在舊社會能夠這麼堅強。劉喜奎是中國戲曲界的明珠。

曹禺（中國現代話劇劇作家）：在一、二十年代，劉喜奎是紅透半邊天的名坤伶，是能跟譚鑫培、楊小樓唱對台戲的女演員。

譚鑫培：男有梅蘭芳，女有劉喜奎，吾其休矣。

張次溪：喜奎之色既甲天下，其藝尤冠一時，故為喜奎傾倒者，大有人焉。其時舊都名流，多譜新詞以相贈。甚者組黨結社以相持，某黨某社之成，皆藉以博喜奎一粲耳。

張伯駒：清末民初，坤伶頗極一時之盛。劉喜奎色藝並佳，清末演於天津下天仙，民初演於北京三慶園，以《獨佔花魁》一劇最著，人即以花魁稱之，為其顛倒者甚眾。

《民國大腕》：名伶劉喜奎不僅迷倒無數觀眾、戲迷，還曾迷倒民國五位總統。

《北京晨報》：劉喜奎是現代中國演藝事業發展的大力推動者，有情有愛，有笑有淚，有悲有喜，耐人尋味。

2014年1月24日晚，原創河北梆子戲《北國佳人》在北京長安大戲院首演，講述劉喜奎的一生。