票友

票友，票友兒piàoyǒu,piàoyǒur

[amateur actors; amateur performer]稱業餘的戲曲、曲藝演員

釋義：對戲曲、曲藝非職業演員、樂師等的通稱。相傳清初八旗子弟憑清廷所發“龍票”赴各地演唱子弟書，不另取酬，后因有此稱。

【出處】：老舍《趙子曰》第十五：“票友們、伶人們都稱呼他為趙老闆。”

【示例】：夏衍《力與巧》：“過去有一位票友下海，演完了之後向他的師父請教。”

趙樹理《實幹家潘永福》：“住在河邊村子里的人們就有一些愛盡這種義務的，和愛唱戲的票友一樣。”

票友是戲曲界的行話。其意是指與專業演員水平相當但不以演戲為生的愛好者。據說昔日中國戲壇有許多名票友，其演技、唱腔、扮相，都勝過台上正角，京華、滬寧都有名噪一時的票友。票友從來不為錢去演戲，倘若興緻濃處，水袖長衫、長靠短靴，也只是為了一個“玩”字，卻決不會收那份“包銀”。

票友大多數是為自唱自娛，如清朝的皇帝愛新覺羅·載湉、貝勒愛新覺羅·載濤、夏山樓主、袁世凱的公子袁克文、同仁堂的經紀人周子衡和上海的杜月笙、銀行老闆馮耿光、張伯駒、生理學家劉曾復都是造詣很深的名票，為京劇的發展做出了重要貢獻。但也有不少人由業餘轉為專業演員，也就是人們常說的“下海”，如老生張二奎、孫菊仙、汪笑儂、言菊朋、郭仲衡、奚嘯伯，花臉黃潤甫、金秀山，小生德珺如，老旦龔雲甫、卧雲居士，琴師李佩卿都是京劇舞台上舉足輕重的藝術家。近年票房活動非常頻繁，甚至遠遠超過了專業劇團。

相傳乾隆年間，流傳著一種名叫“清音子弟書”的曲種，為八旗子弟所創，當時曾分西城調和東城調，西城調類似崑曲。演唱的曲目多編自於小說和戲曲，曾一時盛行京城及東北各地。八旗子弟無論到各處演唱，都須得到批准，在所領到的龍票上注有“發給XX票房”字樣，憑此方可聚會演唱。至康熙年間，清朝統治已經穩定，此活動逐漸停止。因其屬於業餘愛好，不取任何報酬，清中葉以後，便把不取報酬的業餘戲曲、曲藝演唱者及樂師稱之為“票友”。票友須有一個進行排練、演唱的活動之處，於是該場所就沿用了“票房”這一名稱。這最初是與京劇毫無關係。位於鼓樓東大街原有一家“天匯茶園”，西城的八旗子弟常在此演唱子弟書，後來就轉變為清唱京劇了。

票友和一般的京劇愛好者不同，他們不僅愛看京劇，也喜歡演唱京劇，甚至還參與演出，閃亮登場。不僅演唱生、旦、凈、丑各個行當的票友應有盡有，而且有些票友還把伴奏、服裝、化裝等都當作愛好加以研習。還有些票友為過戲癮，專門跑龍套，而且自備各種龍套服飾，許多票友還擅長研究劇本，鑽研唱腔字韻，琢磨表演身段。票友登台演戲，稱為票戲，當票友取得一定造詣后，有的便轉為職業演員，行話稱之為下海，像京劇名家孫菊仙、龔雲甫、言菊朋、奚嘯伯等人原本都是票友出身。京劇票友與其他藝術的業餘愛好者相比，具有廣泛性、群體性、自娛性、研習性等鮮明的個性。票友是中國文化中特有的現象，他們對京劇藝術的傳播，演員表演技藝的提高，都發揮了重要的作用。

從同治年間始，京城各區票房林立，參加活動者少則十幾人，多則數十人，甚至上百人。有的還在自家宅內設立家庭票房，那些酷愛戲曲的豪門富戶，騰出寬敞的房間或客廳，而且屋內桌椅、茶具等設施極為講究，甚至掛有精緻的水牌。有的王公貴胄和名門顯貴的票友，為顧及身份，演唱時還背向聽眾。還有的自己出錢為皮影戲“鑽框子”或為托偶戲“鑽筒子”配唱，即不讓人看見自己的廬山真面目，又過了戲癮。同(治)光(緒)年間，正是京劇的鼎盛時期，票友、票房遍及京城。

有記載的票房即有：

三簫一韻票房同治三年(1864年)成立於宣武區王恭廠，是京城較早的票房。

賞心樂事票房同治十年(1871年)成立於西直門內盤兒衚衕翠峰庵，俗稱“翠峰庵票房”。為清室載雁賓創辦，主持人安敬之(名壽)原工刀馬旦后改老生，因是滿族旗人，所演《銀空山》之代戰公主維妙維肖，其扮相與眾不同，身著旗袍、足蹬花盆底鞋、頭梳兩把頭，且武打幹凈利落。老生戲《南天門》、《九更天》等也為其拿手戲。光緒二十年後由德(王君)如主持，黃潤甫、金秀山、許蔭棠、汪笑儂、劉鴻聲、龔雲甫、恆樂亭、載闊亭、雲雨三等都曾是此處票友。每逢三、六、九登台演出，常於“和聲園”彩唱，是影響極大的票房。

小生票友下海成為名家

德珺如(1852—1925年)，滿族公爺，為禮烈親王的後裔，宣宗時文華殿大學士穆彰阿之孫，其父曾為侍郎。原為翠峰庵票房之票友，初工青衣后改小生。光緒二十年後主持該票房，為此被革除家庭註銷宗譜，從而促使他正式下海，為金仲仁之師。

金仲仁(1886—1950年)，清代皇族，本名愛新覺羅·春元，世襲奉恩將軍，曾從張曉山、茹萊卿、姚增祿、曹心泉習藝。曾為翠峰庵票房、肅王府票房之票友，下海后拜德珺如為師。與王瑤卿交誼甚厚，常年輔佐荀慧生，與張春彥、芙蓉草、馬富祿被譽為“四大金剛”。曾任長安戲院第一任經理，五十年代任教於中國戲曲學校。弟子有高維廉、高維儒、董維賢、王維筠、蘇維明、周維俊、關維芳等“十三太保”。子金玉書。

旦行票友下海成為名家

朱琴心(1901—1961年)，名誘，號杏卿。曾是協和醫院票房之票友，為該院英文速記員。1923年下海成為正式演員，與四大名旦及徐碧雲並駕齊驅，有六大名旦之譽，故於台灣。

南鐵生(1902年生人)，原為鐵路局職員，曾向王瑤卿請益，1938年正式下海，有“漢口梅蘭芳”之譽。

黃桂秋(1906—1978年)，原名黃德銓，號蔭卿，別署桂軒主人。原為鐵路局職員，1927年拜陳德霖為師。下海后曾組“正誼社”，為黃派青衣創始人。

徠臧嵐光(1912一1980年)，曾與朱琴心、蔣君稼、林鈞甫被譽為“票友四大名旦”。1930年拜王蕙芳為師，下海后曾組班演出。

丁至雲(1920—1989年)，原名學秋，別名學芳。1948年拜梅蘭芳為師，下海后曾組“丁至雲京劇團”。

童芷苓(1922—1995年)，原為天津永興國劇社票友。1939年拜荀慧生為師，次年自組苓社。1945年拜梅蘭芳為師。1995年因病故於紐約。

老旦票友下海成為名家

龔雲甫(1862—1932年)，名璦，又名世祥。玉工出身。為南官園華蘭習韻票房之票友。原工老生后經孫菊仙建議改演老旦。下海后一舉成名，光緒三十年(1904年)為內廷供奉，為卧雲居士、李多奎之師。

文亮臣(1878—1938年)，滿族，曾為居士。師承羅福山。

凈行票友下海成為名家

穆鳳山(1840—1912年)，原名長壽，字鳳山，人稱“小穆子”，滿族。原為翠峰庵票房之票友，學張奎官，曾拜“大奎官”劉萬義為師。下海后曾搭四喜班。光緒十一年(1885年)為內廷供奉。1893年私離昇平署至滬。始創花臉行西皮二六板。

慶春圃(生卒年不詳)，滿族，下海后曾搭春台、四喜班。銅錘、架子、武凈皆能，尤擅短打。世稱“慶四”，與黃潤甫並稱“黃三慶四”。

黃潤甫(1845—1916年)，滿族，曾在內務府當差。原為翠峰庵票房之票友，后拜四喜班的朱志學為師，下海后搭三慶班，被選人內廷供奉。有“活曹操”美譽，世稱“黃三”。侯喜瑞之師，麻穆子原名春山，曾為工部挑籠子出身。后賣私酒。下海后入四喜班，曾拜孫菊仙為師，被選入內廷供奉，有“假黃三”之稱。1925年病故。

金秀山(1855—1915年)，號金麻子，滿族。原為翠峰庵票房、風流賞月票房之票友，拜何桂山為師后正式下海。光緒三十年選入內廷供奉，子少山承其衣缽。

郎德山(1867—1917年)，回族，北京票友，拜金秀山為師，下海后曾搭四喜、春台、天福、寶勝和等班，被選入內廷供奉。

吳松岩(1904—1988年)，回族，北京票友，1937年拜金少山為師。下海后正式搭班演出。子吳鈺璋，兒媳沙淑英。

醜行票友下海成為名家

劉趕三(1816—1894年)，原名寶山，號芝軒，字韻卿，堂號保身堂。曾一日連趕三場，被同人諷為“趕三”，遂以“劉趕三”為藝名。葯業出身，為天津侯家后群雅軒票房之票友。初習老生后改醜行。下海后先搭永勝奎班，后入三慶班。后被選入內廷供奉，曾任精忠廟首，為“同光十三絕”之一。

德子傑(生卒年不詳)，人稱“麻德子”。曾在內務府當差。下海後為三慶班著名武丑。

傅小山(1880—1934年)，滿族，幼練五虎棍，動作敏捷，后拜許福雄習武丑，曾佐周瑞安、楊小樓。光緒三十年(1904年)選入內廷供奉。馬富祿之師。