杜三策

天啟年間,魏忠賢擅權亂政，尚書孫丕揚、驗封員外郎徐大相等二十六人為彈劾魏忠賢被削奪官職，杜三策不畏權貴，在皇上面前說徐大相端廉，應該啟用。

都御史楊漣以二十四大罪狀劾魏，受到熹宗朱由校的斥責，三策則繼續上疏彈劾魏忠賢，陳明利害,“舉國上下，都知道魏忠賢奸，獨皇帝不知道，這正是魏忠賢的狡猾之處？舉國上下，都認為魏忠賢可逐可殺，獨皇帝認為可用，這正是魏忠賢的奸術高明。楊漣是顧命大臣，能容忍大逆不道的人在皇帝身邊嗎？方今國家形勢如橫流激湍，動蕩不安，這樣的中流砥柱正不可少，怎能讓他告老還鄉？魏忠賢作威作福，在這以前如果他還有所懼怕而不敢把壞事做絕的話，那麼從這以後，他還害怕什麼呢？諸位大臣受害不要緊，殃及皇上怎麼辦？殃及國家怎麼辦？殃及二祖十宗嘔心瀝血治理的天下怎麼辦?”

上疏最終惹惱了魏忠賢，三策被削職遣回故里。為趕盡殺絕，魏忠賢假冒聖旨，在其回家鄉途中，於德州抓捕了杜三策。但恰巧熹宗歸天，崇禎皇帝即位，魏忠賢伏法歸案，杜三策由此無罪釋放，並回京起複，為戶科右給事中。

據《中山世鑒》記載，隋大業中，遣使者羽騎尉朱寬到海外訪求異俗，始至其國，因於萬濤間見地形如虯龍浮水中，故稱之為“流虯”。《元史》中寫作“求”,至明洪武初，改稱琉球，時國分為三：察度王中山、承察度王山南、帕尼芝王山北。

自從明洪武五年(1372年),明朝與琉球建立封貢關係以來，冊封新國王一直就是琉球國政治上的一件大事。冊封是世子繼位受到中國認可，獲得國際聲威的重要手段，已經是琉球王國百年來的傳統和定律。明朝於洪武二十五年派出閩人三十六姓到琉球，他們“知書者授大夫、長史，以為貢謝之司？習海者授通事、總管，為指南之備”,琉球國王把他們安置在一處叫久米村的地方居住，稱為“唐營”,后因顯榮者多，改稱“唐榮”。

所謂對琉球的“冊封”,指的是“修外藩禮，王薨則世子嗣位，遣使請命，朝廷遣文臣二為正、副使，持節航海冊為中山王”。明朝對琉球的冊封，自洪武五年至崇禎二年杜三策冊封琉球王前共15次，派出冊封使臣27人。

洪武五年，遣行人楊載封中山王察度？永樂二年，遣行人時中冊封中山王武寧、山南王汪應祖？永樂十一年，遣行人陳季若冊封山南王他魯每？洪熙元年，遣中官正使柴山、副使阮鼎，冊封中山王尚巴志。

正統八年，遣正使給事中俞忭、副使行人劉遜，冊封中山王尚忠？正統十三年，遣給事中陳傅、行人萬祥，冊封中山王尚思達？景泰三年，遣給事中陳謨、行人董守宏，冊封中山王尚金福？景泰七年，遣給事中嚴誠、行人劉儉，冊封中山王尚泰久？天順六年，遣給事中潘榮、行人蔡哲，冊封中山王尚德？成化六年，遣給事中官榮、行人韓文，冊封中山王尚園？成化十五年，遣給事中董旻、行人張祥，冊封中山王尚真。

嘉靖十一年，遣給事中陳侃、行人高澄，冊封中山王尚清，自此每次冊封使都能把“親歷其地，目擊其事，山川風俗之殊，往來聞見，悉出實錄，因采輯事迹，撰述成書”,名為《使琉球錄》,返國后交付史館，以備採集。因此，此後的冊封情況較為詳盡。嘉靖三十七年，遣給事中郭汝霖、行人李際春，冊封中山王尚元？萬曆四年，遣給事中蕭崇業、行人謝傑，冊封中山王尚永？萬曆二十九年，遣給事中夏子陽、行人王士禎，冊封中山王尚寧。萬曆三十七年日本薩摩藩整兵出發，入侵琉球，將尚寧王帶至江戶。尚寧王被迫出具“誓文”表示對薩摩藩效忠，才被放回國。這種情況下，琉球依然把中國作為宗主國，依舊例按時朝貢。

泰昌元年，尚寧王逝世，尚豐登基成為中山王。同年，萬曆皇帝、泰昌帝先後病死，天啟皇帝登基。尚豐於天啟三年遣王舅毛鳳儀，正議大夫蔡賢等奉表貢馬及方物，並以尚寧王訃告，兼請襲封。由於明末農民起義及清兵壓境，特別是明朝國庫空虛，無力建造華麗的冊封船，明朝廷的冊封使久久未能派出。

崇禎帝即位后，琉球前來賀喜，並又請封。新帝按慣例命戶科右給事中杜三策、行人楊掄往。杜三策、楊掄從受命開始，進入啟程地福州，等待地方官員建造冊封舟。這次建造的冊封舟是明朝最大的一艘冊封舟,“長20丈，寬6丈，入水深5丈,5桅，約700人有奇”,建造工期前後竟用了四年多。

崇禎六年六月，杜三策率領300餘名出使人員隨行，並隨船帶著中國的紡織品、瓷器、藥材、紙、食品、日用品、工藝品及原料。出行前祭江祭海，航船出零丁洋，過澎湖列島，穿越海峽，歷經半月跋涉，一路風高浪急，歷盡千難萬險，抵達那霸港。尚豐親自率人出港迎接。

由杜三策主持禮儀，諭祭先王，兩位冊封使臣在冊封大典上宣讀朝廷頒發給琉球王尚豐的冊封詔書，已經繼位十四年的尚豐得到冊封，尚豐的王位算是得到朝廷的認可，坐得更加牢。

杜三策至琉球的第二日“先詣孔廟行香，次至天妃宮”。冊封完畢后，杜三策與隨員在琉球各地遊歷，並與當地人士進行經濟、文化、藝術、生產各方面的交流，又接見了明初移居琉球的閩籍三十六姓的後裔。

在琉球期間，杜三策等人還在琉球多處題字、撰文，如為那霸天妃宮題寫了“慈航普度”匾。為冊封居住的天使館題寫了“每懷靡及”匾，還在天使館題四律一首“一帆多藉乘風力，萬里長懸捧日心？興來欲泛張騫斗，歸去羞言陸賈金”?在天使館后樓牆壁上題“梅花詩”百首以作留念，還與尚豐一起觀看宮廷畫師聾啞人欽可聖畫，讚歎他的作品可媲美顧愷之、王維等中國的著名畫家，是近世所沒有的。

歸國前，琉球王送杜三策黃金，他力拒重金,“得使臣體”,受到了中山王上下官吏的尊敬。杜三策、楊掄歸國途中遇到颶風，折柁牙數次，勒索皆斷。幸好船中有高三尺的上等楠木，是杜三策等捐千金承諾刻媽祖神像所購。不久風消雲散，船行若飛，一夜抵閩，順利回京交差。

杜三策冊封琉球王的聖旨是在羅振玉家藏檔案中發現的。

崇禎皇帝於崇禎二年發《冊封琉球國王敕諭》,這是研究明朝冊封琉球國歷史情況的珍貴史料。

敕諭道:“皇帝敕諭琉球國王世子尚豐。得奏。爾父王尚寧，於泰昌元年九月十九日薨世，爾以世子理宜承襲。特遣戶科右給事中杜三策、行人司司正楊掄，封爾為琉球國中山王，嗣理國政，並賜爾及妃冠服彩幣等物。念爾父紹膺國統，坐鎮海幫，率職輸誠，慎終如始，中遭鄰侮致堵安。克綏提封，迄於末世。爾以原胤，國人歸心，嗣服之初，倍宜兢惕。其尚祗循侯度，恪守王章。褆身以率勵臣民，飾政以輯寧城邦。綢繆窗戶，保國藩籬，應無忝爾前人。用副予之顯命。欽哉。”

明清時期，冊封琉球的使臣可以自己選擇文人、書畫家、琴師、高僧、道士、醫生、天文生等各行各業、多才多藝的人為從客。杜三策的從客胡靖，善書畫，著有《武夷圖志》,在琉球時作《琉球記》、《中山詩草》各一卷，圖琉球山川以歸。胡靖在回國以後寫了一本名叫《杜天使冊封琉球真記奇觀》的書，書中所記有力地證明了釣魚島最遲從明朝開始就是中國領土。

那些關於杜三策的傳說 傳說據家譜記載：魏忠賢為陷害杜三策，在製造冊封用的寶船時，用漿糊把寶船粘貼而成，當寶船抵達琉球島剛下岸時，寶船沉沒，隨即海里有一大魚累死浮上水面，原來一直是大魚在船底托著寶船。

其實杜三策乘坐的寶船不僅安全到達琉球，而且安全回到福建。傳說是對1606年兵部給事夏子陽冊封琉球(中山王)的演繹，夏子陽乘坐的寶船歸國途中遭遇風浪，從客王元卿鎮定自若，拿出詔書，向船頭宣讀，旋即風平浪靜。

在東平還有一個有關杜三策缺金府的傳說。杜三策年事已高，便向皇上告老還鄉，皇上念其一輩子清正剛直，以大批金銀綢緞相送，杜三策婉拒。皇上大為感動，遂命修建缺金府，名為“缺金”,意在誇頌杜三策清廉。

查《明史》等有關資料俱未見“缺金府”的記載，疑為“卻金亭”之移花接木。嘉靖十三年，明朝琉球王冊封使杜三策出使琉球，完成冊封任務欲返國時，琉球王尚清贈送黃金四十兩，他堅決謝卻不受，琉球王深為感動，後來在迎接冊封使臣的“迎恩亭”旁建了“卻金亭”,以紀念杜三策不受饋贈的高尚品德。

杜三策歸國后，受到崇禎皇帝的高度讚揚，后官居大理卿、天津巡撫等職，年老告老還鄉，死後葬在故里東平。杜三策墓位於泰安市東平縣大羊鄉三旺村北山坡地上，墓原有封土，神道上有石馬、石羊、石人和神道碑等，惜在“文革”中被毀，今僅存石羊1個

另據記載，摘錄如下：杜毅齋三策冊封琉球，海中月夜，如在水晶琉璃中，遇雨尤奇。水自空中直下，與海水相接，渾而為一。雨中有赤、黃、綠、黑等龍，隨水上下，鱗爪攫拏毫髮皆見。僅七日至琉球。回時中路舵折，一日一夜在回溜中，行不知遠近，舟人自分不全，黎明忽見遠山，諦視之，福州山也，不炊許時，已抵岸矣。福州海中，有彭湖島，相去三千里，晴日髣佛可見，有參將領兵駐其中。自福州順風而往，不半日至也。又有東島者，視彭湖為近，內惟產鹿，千百為群，島人捕得，取其腸胃，連糞食之，以為至美。其全體則鬻之福州人，今所鬻鹿脯鹿筋，皆東島物也。