霍光輔政
霍光輔政
霍光輔政是西漢中期重要的歷史事件，發生背景是：漢武帝征伐四方、三擊匈奴，致使國庫虧空，百姓叫苦連連，並時有農民起義反抗。公元前87年，漢武帝病逝。年僅7歲的漢昭帝繼位，遵漢武帝的遺囑，由大將軍霍光來輔助漢昭帝，史稱“霍光輔政”。
他奉行漢武帝輪台詔書的政策，遣使者問民疾苦，平反冤獄；重農桑，輕賦斂，招集流亡，資助農民進行生產；罷冗官，省費用，減輕百姓負擔；他不負武帝重託，平定了燕王劉旦、左將軍上官桀等謀廢昭帝的叛亂。元平元年(公元前74年)，昭帝崩后，他摒武帝子廣陵王劉胥不立，迎立昌邑王劉賀。
霍光前後輔政二十年，使漢武帝末年的社會矛盾緩和下來，社會經濟得到了恢復和發展。
漢武帝為了打匈奴，通西域，再加上他的生活奢侈，喜歡講排場，還迷信神仙，連年大興土木，耗費了大量的人力、物力。許多年來，把文帝、景帝時候積累起來的錢財、糧食消耗得差不多了。為了弄錢，他重用殘酷的官吏，加稅加絹，甚至讓有錢的人可以出錢買爵位，賣官職。這些人做了官，當然要拚命搜刮老百姓，再加上水災旱災，逼得百姓難過日子，各地方就有大批農民起來反抗官府。
到了他在位的最後幾年，他才決心停止用兵，並且提倡改良農具，改進耕種技術。他還親自下地，做個耕種的樣子，吩咐全國官吏鼓勵農民增加生產。這樣，國內才逐漸穩定下來。
公元前87年二月，漢武帝於彌留之際立劉弗陵為太子，四天後的丁卯日，漢武帝駕崩於五柞宮，享年七十歲。三月甲申葬於茂陵。霍光正式接受漢武帝遺詔，成為漢昭帝劉弗陵的輔命大臣，與車騎將軍金日磾、左將軍上官桀、御史大夫桑弘羊等人共同輔佐朝政。
霍光掌握了朝廷大權，幫助漢昭帝繼續採取休養生息的政策，減輕稅收，減少勞役，把國家大事管理得很好。
但是朝廷中有幾個大臣卻把霍光看作眼中釘，非把他除去不可。
霍光與同為輔政大臣的金日磾和上官安都有聯姻關係。金日磾次子金賞的妻子是他女兒。另外一位輔政大臣上官桀的兒子上官安所娶則是霍光長女，有一女上官氏。上官安打算讓時年僅僅六歲的上官氏做皇后，遭到霍光反對，於是轉而走蓋長公主的門路，成功實現目的。上官家族為了回報蓋長公主，想將其情夫丁外人封列侯和光祿大夫，也被霍光駁回。霍光此前又曾多次阻止上官家族其他親戚封官。雙方因而結怨，成為政敵。
上官桀父子聯合蓋長公主、燕王劉旦以及輔政大臣桑弘羊等共同結成反對霍光的同盟，假託燕王名義趁霍光休假的時候向漢昭帝上書誣陷霍光有不臣之心，並內外接應，做好準備打算一舉擒殺霍光。
時年僅十四歲的昭帝識破了他們的陰謀，不予理睬，並安撫霍光，且下令追查上書人的來歷。後來漢昭帝還下令如有人上書毀謗霍光者必追究到底。
上官桀等人見無法從昭帝處下手，便決定發動政變殺霍光，廢黜昭帝，立燕王為帝。但計劃泄漏，霍光族滅上官桀父子和桑弘羊，蓋長公主和燕王旦自殺。此後霍光成為朝政實際上的決策者。
在昭帝時期，霍光得到漢昭帝的全面信任，因而得以獨攬大權，他採取休養生息的措施，多次大赦天下，鼓勵農業，使得漢朝國力得到一定的恢復。對外也緩和了同匈奴的關係，恢復和親政策。
元平元年（前74年）夏四月癸未日，漢昭帝駕崩，他沒有兒子。霍光迎立漢武帝孫昌邑王劉賀即位，但二十七日之後就以淫亂無道的理由報請上官太后廢除了他。
霍光同群臣商議后決定從民間迎接武帝曾孫劉病已（后改名劉詢）繼承帝位。這就是漢宣帝。霍光與伊尹效法殷商伊尹，行廢立天子之事，從此後人合稱為“伊霍”。
漢宣帝即位初，霍光表示要歸政於帝，但宣帝沒有接受，朝廷事務的決策仍先經過霍光過問再稟報皇帝。宣帝對霍光表面上很信任，但內心十分忌憚，與之同車時“若有芒刺在背”。霍光本人功高震主，為後來的全家族滅埋下了禍根。
漢宣帝即位后，沒有依照群臣提議立霍光之女霍成君為皇后，而是委婉的以尋故劍的名義表示要立自己的元配妻子許平君為皇后。霍光沒有反對，但以許皇後父親許廣漢受過宮刑的緣故反對漢宣帝依照漢朝慣例封後父為列侯。霍光的繼室顯對女兒沒有成為皇后不滿，背著霍光趁許皇後生產的機會買通醫生淳于衍毒死了許皇后。許皇后死後，宣帝追究醫生責任，淳于衍下獄受審，顯害怕而向霍光坦白了此事。霍光驚駭之餘，想要追究顯的責任，但最終還是礙於夫妻情分替她掩蓋了過去。霍成君最終被立為後。
地節二年（前68年）春三月庚午，霍光病重逝世，臨終上書請分自己的封邑三千戶給其侄孫霍山，以繼承其兄長霍去病的香火。
劉詢：“故大司馬、大將軍、博陸侯宿衛孝武皇帝三十有餘年，輔孝昭皇帝十有餘年，遭大難，躬秉誼，率三公、九卿、大夫定萬世冊，以安社稷，天下蒸庶咸以康寧。功德茂盛，朕甚嘉之。復其後世，疇其爵邑，世世無有所與，功如蕭相國。”“宣成侯光宿衛忠正，勤勞國家。”
嚴延年：“光擅廢立，亡人臣禮，不道。”
班固：“霍光受襁褓之託，任漢室之寄，匡國家，安社稷，擁昭，立宣，雖周公、阿衡何以加此！然光不學亡術，闇於大理；陰妻邪謀，立女為後，湛溺盈溢之欲，以增顛覆之禍，死才三年，宗族誅夷，哀哉！”
獨孤及：“漢興，蕭何、張良、霍去病、霍光以文武大略，佐漢致太平，一名不盡其善，乃有文終、文成、景桓、宣成之謚。”
司馬光：“霍光之輔漢室，可謂忠矣；然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。人臣執之，久而不歸，鮮不及矣。以孝昭之明，十四而知上官桀之詐，固可以親政矣，況孝宣十九即位，聰明剛毅，知民疾苦，而光久專大柄，不知避去，多置親黨，充塞朝廷，使人主蓄憤於上，吏民積怨於下，切齒側目，待時而發，其得免於身幸矣，況子孫以驕侈趣之哉！雖然，向使孝宣專以祿秩賞賜富其子孫，使之食大縣，奉朝請，亦足以報盛德矣；乃復任之以政，授之以兵，及事叢釁積，更加裁奪，遂至怨懼以生邪謀，豈徒霍氏之自禍哉？亦孝宣醞釀以成之也。昔椒作亂於楚，庄王滅其族而赦箴尹克黃，以為子文無後，何以勸善。夫以顯、禹、雲、山之罪，雖應夷滅，而光之忠勛不可不祀；遂使家無噍類，孝宣亦少恩哉！”
蘇軾：“古之人，惟漢武帝號知人。蓋其平生所用文武將帥、郡國邊鄙之臣，左右侍從、陰陽律歷博學之士，以至錢穀小吏、治刑獄、使絕域者，莫不獲盡其才，而各當其處。然此猶有所試，其功效著見，天下之所共知而信者。至於霍光，先無尺寸之功，而才氣術數，又非有以大過於群臣。而武帝擢之於稠人之中，付以天下後世之事。而霍光又有忘身一心，以輔幼主。處於廢立之際，其舉措甚閑而不亂。此其故何也？夫欲有所立於天下，擊搏進取以求非常之功者，則必有卓然可見之才，而後可以有望於其成。至於捍社稷、托幼子，此其難者不在乎才，而在乎節，不在乎節，而在乎氣。天下固有能辦其事者矣，然才高而位重，則有僥倖之心，以一時之功，而易萬世之患，故曰‘不在乎才，而在乎節’。古之人有失之者，司馬仲達是也。天下亦有忠義之士，可托以死生之間，而不忍負者矣。然狷介廉潔，不為不義，則輕死而無謀，能殺其身，而不能全其國，故曰‘不在乎節，而在乎氣。’古之人有失之者，晉荀息是也。夫霍光者，才不足而節氣有餘，此武帝之所為取也。
李呂：“官安胥飲貴仍驕，父子同誅韙孝昭。博陸時方專國柄，濟陰早已被弓弨。老妻安得謀靈嫗，劣女剛將冠內貂。白雲副封奇禍作，後車傾覆更蕭條。”
陳普：“幾度咸陽累積屍，盡緣丘冢似焉支。覆車愁殺張車騎，印綬臨身必十辭。”
