孔廟

孔廟（即學宮）在榕城韓祠路口東側，為揭陽古代最高學府。初建於宋紹興十年（1140）。這裡自古是片崇文尚賢的土地，宋朝時就有“揭陽多士天下都”的讚譽，而在明代潮州府的“戊辰八賢”中揭陽籍士人就佔據多數，具有明清古建築的風格和鮮明的潮汕古建築特色，是嶺南地區規模最大、配套建築最完善、保存最完整的同類歷史建築組群，有“粵東古建築明珠”美譽。現為全國重點文物保護單位。

揭陽學宮佔地面積15000平方米，由130多間房屋構成，採用中軸線布局，高台基殿堂式結構。主要建築物有照壁、欞星門、泮橋、泮池、大成門、東西廡、大成殿、崇聖祠等，紅瓦綠檐，造型富麗堂皇，莊嚴肅穆，是廣東省同類建築物之最大者，具有較高的科研價值和藝術水平。大成殿懸掛歷代御頒匾額如：“萬世師表”、“生民未有”、“聖集大成”、“與天地共參”等。正殿塑大成至聖先師孔子像，左設復聖顏子、宗聖曾子，右設述聖子思子、亞聖孟子，聖殿前左右列十二尊先哲。

孔廟又是革命活動舊址，1925年周恩來在第二、二次東征時，曾在此中辦公。1927年秋天，南昌起義部隊 到達揭陽時，周恩來、賀龍、葉挺等領導人也曾在學宮明倫堂召開軍事會議。1957年，學宮被列為廣東省重點文物保護單位，后又被省命名為“周恩來同志革命活動舊址”。

揭陽詩人東籬香有詞一闋《調寄〈江城子〉》專贊孔廟。詞云：

崇階玉殿煥輝煌，轉廡廊，仰祠堂，瑞靄氤瘟，飛鳳逐翔凰；錦鯉文鰲爭活躍，雲化彩，日升光。

海濱鄒魯稱名邦，水共山，氣泱泱，人傑地靈，華國有文章。幾度滄桑都過盡，添綠樹，護紅牆。

穿過熱鬧繁華的揭陽進賢步行街，猛然呈現眼前的是古色古香的揭陽孔廟，讓人彷彿身處錯亂的時空。位 於揭陽榕城中心韓祠路口東側的揭陽孔廟，莊嚴肅穆、飛桷凌空，被人稱為“嶺東古建築的明珠”。

揭陽孔廟自南宋紹興十年孫乙闢建榕城為縣治之都擇址興建，至今已有八百多年的歷史，對揭陽以至嶺東地區的人文景觀都起著很大的影響。孔廟周圍如今已發展成了繁華的商業區，但一進欞星門，心靈馬上寧靜下來，環繞孔廟的斑駁古老的圍牆都是風雨滄桑的沉澱，讓人感受歷史的厚重。這種氣氛讓人不得不神情凝重起來，惟恐褻瀆了一代先師！

揭陽孔廟除了供祀孔夫子外，也是古代培養莘莘學子的最高學府，因此人們也稱他為“學宮”。

據說揭陽孔廟最前列建築物，是南端位於韓祠路頭的“騰蛟、起鳳”二亭。可惜這兩亭在民國期間因拓寬馬路被拆除。並列位於兩亭中間的是孔廟照壁，是現存孔廟的前列建築，照壁朝南嵌花崗石刻橫匾一方，上有被揭陽人列位五賢之一的明代兵備道楚人楊芷所書“太和元氣”四個大字。

照壁面向孔廟，分三間，中為明間，正面鐫嵌瓷雕“鯉躍禹門圖”。兩邊次間左右圖案各雕鹿鶴相望，鹿 開口而鶴含籌。只可惜原版的照壁於1969年被毀，1984年按原圖重新修復。

未進孔廟，先入欞星門。純石結構的欞星門，五根石柱間隔為三門，柱頂端為寶頂，兩側皆為雲枋龍首。進入欞星門，即為泮池。泮池兩側各門以通左右建築，右為“金聲門”，左為“玉振門”。

過泮池拾級而上，即為大成門。屋脊正中置一藍色寶瓶，左右各塑一鱉魚吻脊。想來“寶瓶”與“保平”諧音，取的“保境平安”之意。大成門兩側各有一廂房，東為“名宦祠”，祀歷代來揭陽當官而有政績人物。西為“鄉賢祠”，祀歷代揭陽籍有名聲的宦官。面闊各三間。其次左右又有庫房各一間，形成倒座。

從大成門跨過一個天井就是孔廟的核心建築———大成殿。作為孔子神像所在地，大成殿不僅是全廟的核 心，也是庭院的主體，四周循序漸進的門、廊、廡，都在竭力突出孔廟的主軸即大成殿。它面闊五開間，正前方設御道石。為了表達對孔夫子的尊重，御道石不設踏垛，對於先師只能遠遠瞻仰。由於時近正午，又非周末節日，庭院清冷，但聞著淡淡的香火味恍惚中似有飄渺莊重的絲竹，恍若隔世。

大成殿內的四根大石柱上，盤踞著四條木雕巨龍，栩栩如生。據說這四條龍在“文革”時期曾遭厄運，差點被化為灰燼，所幸文物工作者將這幾條龍搶回來悄悄藏於地下室。但其中一條龍的頭顱已被燒掉，大成殿西南面現有的這條龍的頭部是揭陽籍省級木雕藝術家郭燕騰先生仿製補上去的。大成殿前天井兩側分別是東西廡，原為供祀歷代繼承發掘孔子儒家學說而較有成就的歷代先儒的牌位。

最後一間則為存放祭孔樂器的祭器庫。西廡現闢為“揭陽出土文物展覽”，介紹在揭陽境內出土的自原始 社會到近代的各種文物，東廡現闢為“科舉考試展覽”和“孔子儒學展覽”。緊接東西廡以北為東西齋，是東西廡的延伸建築，把大成殿、崇聖祠形成封閉式庭院建築，寓意孔子弟子眾多，儒家學說源遠流長。

歷經歲月風霜的揭陽孔廟，是目前國內保存較為完好的孔廟之一，成了榕城鬧市之中一處世外桃源。

孔廟，是中國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，位於曲阜城。它是具有東方建築特色的古代建築群，被譽為“天下第一廟”。

孔廟始於孔子死後的第二年（公元前四百七十八年）。弟子們將其生前“故所居堂”立為廟，當時只有“廟屋三間”，內藏孔子生前所用的“衣、冠、琴、車、書”。其後，歷代王朝不斷加以擴建。東魏興和元年，修繕孔廟，“雕塑聖容，旁立十子”，為孔廟有塑像之始。唐代修廟5次，而明代重修，重建共達21次之多。歷史上，孔廟先後共大修15次，終於形成了現有規模。

孔廟現有規模是明、清兩代完成的。建築仿皇宮之制，共分九進庭院，貫穿在一條南北中軸線上，左右作對稱排列。整個建築群包括五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、十七座碑亭。孔廟佔地約二百廟，南北長達一公里多。建築群中貫軸線，左右對稱，布局嚴謹，深受孔子思想的影響，帶有等級、和諧等儒家思想的烙印，體現著東方建築的美學特點，是中國著名的宮殿式建築群之一，被古建築學家稱為世界建築史上“惟一的孤例”。

文昌祠祀之神為：文昌帝君(張亞得到為仙或倉頡)、文魁帝君(俗稱魁星)、朱衣神君(朱熹)、文衡聖帝(關羽)與孚佑帝君(呂洞賓)五大帝，屬道教之多神主義。

文昌祠與孔廟不同。因孔廟奉祀孔子、孟子、曾子諸聖賢，自成一系，彼皆為人非神。孔廟一向香火不盛，因其無「神」力。然孔廟數千年來為國家所崇祀。一般而言，鄉鎮無資格建孔廟，主因祭孔議式隆重複雜，非鄉鎮所能負擔，且主祭者必須有相當地位。文昌祠屬道教，可以大眾參拜之神。

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