隋宮

隋宮

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。

於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。

地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花。

⑴隋宮：指隋煬帝楊廣在江都（今江蘇揚州市）所建的行宮。

⑵紫泉：即紫淵，長安河名，因唐高祖名李淵，為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫淵徑其北”。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長安的宮殿。鎖煙霞：空有煙雲繚繞。

⑶“欲取”句：《隋書·煬帝紀》：“大業元年三月，發河南諸郡男女百餘萬開通濟渠，······八月，上御龍舟幸江都。”蕪城，即廣陵（今揚州）。帝家，帝都。

⑷玉璽（xǐ）：皇帝的玉印。日角：額角突出，古人以為此乃帝王之相。此處指唐高祖李淵。《舊唐書·唐儉傳》：“高祖乃召入，密訪時事，儉曰：‘明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望’。”《後漢書·光武紀》注引鄭玄《尚書中候注》：“日角，謂庭中骨起狀如日。”朱建平《相書》：“額有龍犀入發，左角日，右角月，王天下。”劉孝標《辨命論》：“龍犀日角，帝王之表。”

⑸錦帆：隋煬帝所乘的龍舟，其帆用華麗的宮錦製成。《開河記》：“帝自洛陽遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百隻，······龍舟既成，泛江沿淮而下，······時舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯綿不絕。錦帆過處，香聞百里。”

⑹腐草無螢火：《禮記·月令》：“腐草為螢。”古人以為螢火蟲是腐草變化出來的。《隋書·煬帝紀》：“大業十二年，上於景華宮徵求螢火，得數斛，夜出遊山放之，光遍岩谷。”這句採取誇張的手法，說煬帝已把螢火蟲搜光了。

⑺垂楊：隋煬帝自板諸引河達於淮，河畔築御道，樹以柳，名曰隋堤，一千三百里。《開河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭獻之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。”

⑻“地下”二句：陳後主：南朝陳末代皇帝陳叔寶，荒淫亡國之君。後庭花：即《玉樹後庭花》，陳後主所創，歌詞綺艷。《隋遺錄》載隋煬帝在江都，“昏靦滋深，往往為妖祟所惑。嘗游吳公宅雞台，恍惚間與陳後主相遇。後主舞女數十許，中一人迥美，帝屢目之，後主云：‘即麗華也。’因請麗華舞《玉樹後庭花》。麗華徐起，終一曲。”

韻譯

長安的殿閣內瀰漫著一片煙霞，楊廣還想把蕪城作為帝王之家。

如果不是李淵得到傳國的玉璽，那麼他的龍舟還會游遍到天涯。

如今隋朝的宮苑中已不見螢蟲，只有低垂的楊柳和歸巢的烏鴉。

如果楊廣在地下和陳後主相遇，有心欣賞淫逸辱國的後庭花嗎？d

散譯

長安的殿閣千門閑閉，空自籠罩著一片煙霞，又想在繁麗的江都，把宮苑修建得更加豪華。若不是皇帝的玉印歸到了李家；隋煬帝的錦帆或許會游遍天涯。當年放螢的場所只剩下腐草，螢火早就斷絕了根芽；多少年來隋堤寂寞凄冷，兩邊的垂楊棲息著歸巢烏鴉。他若是在地下與陳後主重逢，難道能再去賞一曲《後庭花》？

此詩是詩人晚年江東之游時所作，約作於唐宣宗大中十一年（857年），與同名七絕同時，當時李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。

隋煬帝是中國歷史上臭名昭著的腐敗國君的典型。他即位以後，不務國事，卻開鑿了兩千餘里的運河，以便他由洛陽乘舟到江都遊玩。他還打算游幸杭州，為此特意開鑿了八百里的江南河。沿河廣建行宮，耗盡民脂民膏。他在位十四年中，曾三次巡遊江都，乘坐的龍舟前後相接，長達二百餘里，錦帆過處，香聞十里。每次隨行人員竟多達二十萬人，拖船的民夫多達八、九萬人。最後終至被殺。李商隱以此為根據，從國家的興亡著眼，寫了這首諷刺前朝以警當世的詠史詩。

首聯“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點題。詩人把長安的宮殿和“煙霞”聯繫起來，形容它巍峨壯麗，高聳入雲。用“紫泉”代替長安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長安宮殿的雄偉壯麗，可是，如此巍峨的宮殿，空鎖於煙霞之中，而皇帝更願意住在蕪城。上句著一“鎖”字，也突出了長安宮殿的雄偉。經此一墊，下句順勢而來。不居長安，另取江都，隋煬帝貪圖享樂、為所欲為的本性已隱隱揭出。一寫景，一敘事，一暗寫，一明說，寫法雖異，但都是圍繞批判亡國之君這一主皆而驅使筆墨的。

三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯”。詩人以虛擬的語氣說：如果不是由於皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會以游幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據史書記載：楊廣不僅開鑿了二千餘里的通濟渠，多次到江都去玩；還開鑿了八百餘里的江南河，“又擬通龍舟，置驛宮”，準備到杭州去玩，只是未成行罷了。詩人從隋煬帝貪圖遊樂的眾多史實中，信筆拈取他耽於乘舟出遊這一典型事例，予以諷刺。用筆亦實亦虛，虛實結合。說它“實”，是因為它是以歷史故事和隋場帝貪圖逸游的性格特徵為依據的，所以儘管誇大其事，而終不失史實和人物性格之真；說它“虛”，是因為它揉入了詩人的藝術想象，是通過幻覺而產生出來的最高真實的假象。實際生活中，錦帆之游是絕不會遠及天涯的。藝術創作妙在“似與不似之間”，太似為媚俗，不似為欺世。“玉璽”一聯是深得此道的佳句。在修辭上，此聯採用了上下蟬聯、一氣奔騰的流水對，使詩句呈現出圓熟流美的動態。

頸聯“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”涉及有關楊廣逸游的兩個故事。一個是放螢：楊廣曾在洛陽景華宮徵求螢火蟲數斛，“夜出遊山放之，光遍岩谷”；在江都也放螢取樂，還修了個“放螢院”。另一個是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河東至淮，綠影一千三百里。大業末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚游，應將此樹映龍舟。”把“螢火”和“腐草”、“垂楊”和“暮鴉”聯繫起來，於一“有”一“無”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓。“於今腐草無螢火”，這不僅是說當年放螢的地方此時已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜遊，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種。“終古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國后的凄涼景象。

上句說“於今”“無”，自然暗示昔日“有”；下句說“終古”“有”，自然暗示當日“無”。從前楊廣“乘興南遊”，千帆萬馬，水陸並進，鼓樂喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南遊已成陳跡之後，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對比，但在藝術表現上，卻只表現對比的一個方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊藉。

尾聯“地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花！”用楊廣與陳叔寶夢中相遇的故事，以假設、反詰的語氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國，投降隋朝，和當時隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當了天子，乘龍舟游江都的時候，夢中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請張麗華舞了一曲《玉樹後庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被後人斥為“亡國之音”。詩人在這裡特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國之事，卻不吸取教訓，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國之音，終於重蹈陳叔寶的覆轍，身死國滅，為天下笑。詩在最後發問：他如果在地下遇見陳叔寶的話，難道還好意思再請張麗華舞一曲《後庭花》嗎？問而不答，餘味無窮。

此詩取材於前朝亡國故事，以詩的語言，批判亡國之君，曉喻晚唐皇上，立意高遠。篇中以實詞撐住全詩，以虛詞斡旋其間，取得了既整飭工嚴又流動活潑的藝術效果。

范晞文《對床夜語》：前輩云：詩家病使事太多，蓋皆取其與題合者類之，如此乃是編事，雖工何益？……若《隋宮》詩云：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。”又《籌筆驛》云：“管樂有才真不忝，關張無命欲何如！”則融化斡旋，如自己出，精粗頓異也。

方回《瀛奎律髓》：“日角”、“天涯”巧。

吳師道《吳禮部詩話》：“日角”、“錦帆”、“螢火”、“垂楊”是實事，卻以他字面交蹉對之，融化自稱，亦其用意深處，真佳句也。

顧麟《批點唐音》：此篇句句用故事，風格何在？況又俗，且用小說語，非古作者法律。初聯、結語亦俗，大抵晚唐起結少有好語。

周珽《唐詩選脈會通評林》：周弼以此為四虛體。周秉倫曰：通篇以虛意挑剔譏意。即結語，不曰難面陰靈於文帝，而曰豈宜問淫曲於後主，見殷鑒不遠，致覆成業於前車。可笑、可哭之甚，殊有深思。評者病其風格不雅，則可；如謂其用小說語，彼稗官野史，何者非古今人文賦中料耶！

金聖嘆《貫華堂選批唐才子詩》：“於今”妙！只二字，便是冷水兜頭驀澆。“終古”妙！只二字，便是傀儡通身線斷，直更不須“腐草”、“垂楊”之十字也）。

陸次雲《五朝詩善鳴集》：五六是他人結語，用在詩腹，別以新奇之意作結，機杼另出，義山當日所以獨步於開成、會昌之間。

馮班、馮舒《二馮先生評點才調集》：腹聯慷慨，專以巧句為義山，非知義山者也。

何焯《義門讀書記》：無句不佳，三四尤得杜家骨髓。前半展拓得開，後半發揮得足，真大手筆。後半諷刺更覺有力。

賀裳《載酒園詩話又編》：義山《隋宮》詩：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。”飛卿《春江花月夜》曰：“十幅錦帆風力滿，連天展盡金芙容。”雖竭力描寫豪奢，不及李語更能狀其無涯之欲。

胡以梅《唐詩貫珠》：按詩情乃憑弔凄涼之事，而用事取物卻一片華潤。本來西昆出筆不宜淡薄，加以煬帝始終以風流淫蕩滅亡，非關時危運盡之故，故作者猶帶脂粉，即以誚之耳，最為稱題。

朱曾武《唐詩繹》：此詩全以議論驅駕事實，而復出以嵌空玲瓏之筆，運以縱橫排宕之氣，無一筆呆寫，無一句實砌，斯為詠史懷史之極。

黃子云《野鴻詩的》：《隋宮》詩：“五璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。”“日角”非太宗然也，前代之君亦有之；況二字究未有穩貼，明知先有下句，不得已藉以強對。然只此一聯，語雖工，而作意何在？

沈德潛《唐詩別裁》：言天命若不歸唐，游幸豈止江都而已！用筆靈活，後人只鋪敘故事，所以板滯也。

黃叔燦《唐詩箋注》：五十六字中以議論運實事，翻空排宕，與《南朝》詩同一筆意。

張文蓀《唐賢清雅集》：參用活法夾寫，便動蕩有情，古今憑弔絕作。

李鍈《詩法易簡錄》：言外有無限感嘆，無限警醒。

方南堂《輟鍛錄》：李商隱之“於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉”，不過寫景句耳，而生前侈縱，死後荒涼，一一托出，又復光彩動人，非驚人語乎？

徐元夢《歷代詩法》：風華典雅，真可謂百寶流蘇，千絲鐵網。

冒春榮《葚原詩說》：其造語幽深，律法精密，有出常情之外者。

李慶甲《瀛奎律髓匯評》：錢湘靈云：此首以工巧為能，非玉溪妙處。查慎行：前四句中轉折如意。三四有議論，但“錦帆”事實，“玉璽”宇湊。紀昀：中四句步步逆挽，句句跌脫。結句佻甚，盛唐人決不如此。

紀昀《玉溪生詩說》：純用襯貼活變之筆，一氣流走，無復排偶之跡。首二句一起一落，上句頓，下句轉，緊呼三四句。“不緣”、“應是”四字，跌宕生動之極。無限逸游，如何鋪敘？三四隻作推算語，便連未有之事，一併托出，不但包括十三年中事也，此非常敏妙之筆。結句是晚唐別於盛唐處。

方東樹《昭昧詹言》：先君云：“寓議論於敘事，無使事之跡，無論斷之跡，妙極妙極。”又曰：“純以虛字作用，五六句興在象外，活極妙極，可謂傑作。”

張采田《李義山詩辨正》：結以冷剌作收，含蓄不盡，僉覺味美於回，律詩寓比興之意，玉溪慣法也。

俞陛雲《詩境淺說續編》：凡作詠古詩，專詠一事，通篇固宜用本事，而須活潑出之；結句更須有意，乃為佳構。玉溪之《馬嵬》、《隋宮》二詩，皆運古入化，最宜取法。首句總寫隋宮之景。次句言蕪城之地何足控制宇內，而欲取作“帝家”，言外若譏其無識也。三四言天心所眷，若不歸日角龍顏之唐王，則錦帆遊盪，當不知其所止。五六言於今腐草江山，更誰取流螢十斛；悵望長堤，唯有流水棲鴉，帶垂楊蕭瑟耳。螢火垂楊，即用隋宮往事，而以感嘆出之。句法復搖曳多姿。末句言亡國之悲，陳、隋一例。與後主九原相見，當同傷宗稷之淪亡，玉樹荒嬉，豈宜重問耶！

李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽）人。公元837年進士及第。曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。處於牛李黨爭的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。詩歌成就很高，所作“詠史”詩多托古以諷，“無題”詩很有名。擅長律、絕，富於文采，具有獨特風格，然有用典過多，意旨隱晦之病。有《李義山詩集》。