唐顏真卿麻姑仙壇記

《麻姑仙壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，是顏真卿楷書的代表作。

該碑立於唐大曆六年（公元771年），后遭雷電毀佚，有原拓影印本行世。碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細變化趨於平緩，筆畫少波折，用筆時出“蠶頭燕尾”，多有篆籀筆意。其結體因線條厚重，為了在字的中宮留出余白，以避免壅塞，不得不竭力向四周擴張，外拓的寫法被推向極致。

碑舊在江西臨川，明季毀於火。楷書，據傳世剪裱本計共901字。

此碑楷書，莊嚴雄秀，歷來為人所重。此時顏真卿楷書風格已基本完善，不但結體緊結，開張一任自然，而且在筆畫上也從光亮規整向“屋漏痕”的意趣邁進了。歐陽修《集古錄》中說：“此碑遒峻緊結，尤為精悍，筆畫巨細皆有法。”

今人張彥生《善本碑帖錄》稱：所使拓本為橫刻帖本，傳宋時有原墨跡木刻本。碑刻原在江西建昌府南城縣西南二十二里山頂。今已無原碑拓傳世。傳此帖本有大、中、小三種，因原石均佚，故難尋佳本。據載，宋刻帖本就有張之洞、何子貞、端方、羅振玉藏本和戴熙、趙子謙跋本等數種，可見此刻帖傳世情況的複雜。今人馬子云《碑帖鑒定》稱：聞何紹基（子貞）藏宋拓本，後為顏韻伯藏，現不知為何人所藏。又稱原石為雷火所破，元建昌知府梁伯達重建。然元刻本今也罕見。以後又有唐晏雲本，忠義堂何氏本、黃氏本，惟唐氏刻本最善，何氏本最劣。《校碑隨筆》云：上海原石石印本，即羅振玉所藏，有張廷濟跋，現也不知存於何處。

大字本，拓本。字徑約5厘米，現存兩種善本：其一為明藩益王朱祜濱重刻本，書法端嚴整肅（藏於北京故宮博物院）；其二為清戴熙跋本的影印本（藏上海博物館），點畫清晰，極少漫漶。

中字本，拓本。字徑近2厘米。首見南宋留元剛《忠義堂帖》，現藏浙江省博物館。歷來金石家著錄，均言大、小字本，未及於中字本。元明時期未見重視，清代有多種翻刻中字本行世，已無足觀。

小字本，拓本。字徑1厘米左右。凡46行，901字。據張彥生《善本碑帖錄》，宋刻帖不見收入小字本。明刻《停雲館帖》始收入，世傳以南城刻本為貴。最早拓本為上海郭若愚藏本，石完整，字清晰，入藏北京故宮博物院。

後來的《顏家廟碑》渾厚過之，但寬博、端莊、剛毅、沉雄有所不及。

《麻姑仙壇記》是中國書法史上的典範之作，是我們學習楷書的優秀範本之一。

顏真卿（709-785）唐書法家、大臣。字清臣。京兆萬年（今陝西西安）人。顏師古五世重孫。開元進士。博學工辭，事親至孝。擢制科，遷侍御史，為楊國忠所惡。后出為平原太守，世稱顏平原。安祿山叛亂，他與兄果卿起兵討伐，聯結附近十七郡，被推為盟主，拜戶部侍郎，加河北招討使，會兵二十萬，使叛軍不敢急攻潼關。后見肅宗，授吏部尚書，遷御史大夫，出為馮翊太守，坐讒遭貶。代宗時，再任尚書右丞，封魯郡開國公，稱顏魯公。德宗即位，他為盧杞所惡，改太子太師。李希烈反叛，派他前往勸諭。李希烈對他威脅誘逼，他堅貞。不屈，被縊死。書法初學褚遂良，後學張旭筆法。正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁鬱勃，古法為之一交，人稱“顏體”。傳世碑刻以《李元靖碑》、《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》等為著。行書有《爭坐住貼》。書跡有《自書告身》及《祭侄文稿》等，後人輯有《顏魯公文集》。

北宋朱長文在《續書斷》中把顏真卿書尊為“神品”，並說：“其發於筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也。”

有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記

顏真卿撰並書

麻姑者，葛稚川《神仙傳》云：王遠，字方平，欲東之括蒼山，過吳蔡經家，教其屍解，如蛇蟬也。經去十餘年忽還，語家言：“七月七日王君當來”。過到期日，方平乘羽車，駕五龍，各異色，旌旗導從，威儀赫弈，如大將也。既至，坐須臾，引見經父兄。因遣人與麻姑相聞，亦莫知麻姑是何神也。言：王方平敬報，久不行民間，今來在此，想麻姑能暫來。有頃信還，但聞其語，不見所使人。曰：“麻姑再拜，不見忽已五百餘年。尊卑有序，修敬無階。思念久，煩信，承在彼登山顛倒，而先被記，當按行蓬萊，今便暫往，如是便還，還即親觀，願不即去。”如此兩時間，麻姑來，來時不先聞人馬聲。既至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年十八九許，頂中作髻，余髪垂之至要。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。得見方平，方平為起立。坐定，各進行廚。金盤玉杯，無限美膳，多是諸華，而香氣達於內外，擗麟脯行之。麻姑自言：“接侍以來見東海三為桑田；向間蓬萊水，乃淺於往者，會時略半也，豈將復還為陸陵乎？”方平笑曰：“聖人皆言海中行復揚塵也。”麻姑欲見蔡經母及婦，經弟婦新產數十日，麻姑望見之，已知，曰：“噫，且止勿前。”即求少許米，便以擲之，墮地即成丹沙；方平笑曰：“姑故年少，吾了不喜復作此曹狡獪變化也。”麻姑手似鳥爪，蔡經心中念言：背蛘時，得此爪以杷背，乃佳也。方平已知經心中念言，即使人牽經鞭之，曰：“麻姑者神人，汝何忽謂其爪可以杷背耶？”見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告經曰：“吾鞭不可妄得也。”大曆三年，真卿刺撫州，按圖經南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳雲麻姑於此得道。壇東南有池，中有紅蓮，近忽變碧，今又白矣；池北下壇，傍有杉松，松皆偃蓋，時聞步虛鐘磬之音；東南有瀑布，淙下三百餘尺；東北有石崇觀，高石中猶有螺蚌殼，或以為桑田所變；西北有麻源，謝靈運詩題：入華子岡，是麻源第三谷，恐其處也；源口有神，祈雨輒應。開元中，道士鄧紫陽於此習道，蒙召入大同殿修功德。廿七年，忽見虎駕龍車，二人執節於庭中，顧謂其友竹務猷曰：“此迎我也，可為吾奏，願欲歸葬本山。”仍請立廟於壇側，玄宗從之。天寶五載，投龍於瀑布，石池中有黃龍見，玄宗感焉，乃命增修仙宇真儀，侍從雲鶴之類於戲。自麻姑發跡於茲，嶺南真遺壇於龜源，花姑表異於井山，今女道士黎瓊仙，年八十而容色益少，曾妙行夢瓊仙，而飡花絕粒。紫陽侄男曰：德誠，繼修香火；弟子譚仙岩，法籙尊嚴。而史玄洞，左通玄，鄒郁華，皆清虛服道。非夫地氣殊異，江山炳靈，則曷由纂懿流光，若斯之盛者矣。真卿幸承餘烈，敢刻金石而志之，時則六年夏四月也。

據載，顏真卿的書法受姻親殷氏影響較大，又吸取褚遂良和張旭的筆法，也與懷素討論過用筆的訣竅。中年以後，他終於突破“初唐四家”瘦硬書風的窠臼，集眾家之長，出繩墨之外，創造出一種筋肉豐滿、骨骼雄健的新書體，後人稱之為“顏體”。其書點畫厚重飽滿，結體寬博端正，章法茂密豐實，體現出豪邁雄強、莊重挺拔的藝術風格。

要臨寫好《麻姑仙壇記》，除了對其筆畫特徵有一個明確的理解外，還必須掌握其基本的結體特徵。這裡將簡單介紹它的結體特徵。

1．結構下壓，靜中寓動。《麻姑仙壇記》中的每個字，其結構極盡變化，但其中有許多字是重心下移，妙在平中見奇，給人以一種端莊、憨厚的感覺，越看越讓人覺得可愛。而且有些字的筆畫處理非常到位，靜中寓動，妙趣橫生。如下圖中的“半”、“華”二字。

2．四角撐滿，端嚴緊密。《麻姑仙壇記》的結體筆勢開張，四滿方正。其筆畫組合疏密均勻，嚴整不懈，平穩雄健。如下圖中的“倒”、“蔡”二字。

3．凝重古樸，寓巧於拙。清傅山云：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。”這在理論上給人一種新的審美觀點。然而顏真卿卻早就將這一審美觀念付諸於其書法作品中，《麻姑仙壇記》便是很好的—例。如下圖中的“何”字、“麻”字，這蓄勢藏鋒的筆法，分熔篆鑄的線條，還有這氣勢恢弘的結體，無不顯示出它的“拙”味。此外，我們在品味其“拙”的同時，還能感覺到“巧”的氣息。

4．體態沉雄，氣象恢弘。《麻姑仙壇記》中，每個字都是體態沉雄，氣象恢弘，這是該碑結體上的一個奧妙。尤其是在一些左右結構的字上，它並不講求穿插，而是恰恰相反，盡量在體態上使左右各自獨立，但神情上又要形成藝術整體，這樣就使得該碑沉雄、圓渾而又蒼老。如下圖中的“顏”、“謂”二字。

顏真卿《麻姑仙壇記》風格拙樸古雅、內斂含蓄，融篆籀之氣於楷法，線條如萬歲枯藤，結體寬博大方，寓奇逸於剛正，真可謂蒼古沉雄，筋骨盡備，內蘊宏博，儀態萬端。下面我們對單個字進行分析。

圖中的“日”字，結體高雄，取篆之縱勢，法隸之寬博。仔細審視，其左豎如篆豎微傾，橫畫起筆不與豎畫相接，折畫折中帶轉，重筋含骨。其豎畫如弩，直中見弧，中橫圓厚，下橫左實右虛，與上橫左虛右實相映成趣，使端莊之中透出靈氣，呈意密形疏之意象。

圖中的“光”字，可以說是以篆意入楷的典型範例。“火”部借篆形，結體高偉軒昂。整個字布白上密下疏，筆畫沉重、堅實、勁挺、拙澀。其點畫各具其法，筆勢縱橫有象，臨寫時要留心渾宏氣質的表現，不可寫得圓、嫩、弱、乏。

圖中的“往”字，左右兩豎均著意向外寫開，形成筆畫四周布滿、中間空闊、全字撐足之形勢。此字除左部寫得特別峻偉、右部寫得方正而參差外，尤為驚絕處是最後—一橫的斜仰寫法，看上去給人以向外縱去的動感。

圖中“海”字四角佔滿，撐成渾宏格式，給人以體格堅實、精神充沛之感。細觀之，我們又會發現，此字右部上下分開，虛白有“海闊天空”之朗；左右錯位，使中部有“虛懷若谷”之概。全字密處凝於右下部，中上部卻十分空疏，真是寬處愈寬、密處愈密。右部“每”上邊—短撇落筆千鈞，使空處不虛；下邊筆畫提筆著大力寫細挺，使密處不迫。這種疏處造密、密處令疏的手法，實令人讚歎。其中間一橫左探，以使左右緊挽不至渙散；下面橫畫收筆頓收，更使全字向外擴張之力加強，令人心藹神馳。

圖中的“在”字用筆直取古文凝重之趣，復加掀雷揭電之勢。該字結體雄峻而又有“對此若倒東南傾”之險，中間留白特整特疏，且與四周留白相連接，甚有太廟穹蒼、浩氣流走之勢。全字既雄且險，留白彌滿且疏。

圖中的“成”字給人以雍容寬博的感覺。其左撇與戈鉤的支撐，使全字形成均衡對稱體態；橫畫上移，鉤畫寫滿，撇畫加長，使全字氣格充沛。由於此字用筆堅實沉穩，留白形狀整且圓渾，故給人以平和端莊之感。

圖中的“其”字結體中正寬博，用筆厚重沉雄。其用筆按中見提，左輕右重，筆畫於規整中有長短之別，下面兩點略偏右，使字在謹嚴中見活氣。

圖中的“立”字用筆端正，方圓互見，結體偉岸、謹嚴。其點畫起筆較高；上橫畫稍長，使整個格局顯得飽滿；兩點取篆之意，似隸之形，高且內傾；長橫斜落筆，使起筆處呈方形，整個橫畫直勁，骨力甚強，收筆微作點狀，圓按回鋒，使之充滿篆籀之氣。

圖中“王”字穩重高闊，上橫下覆，下兩橫微仰，取篆之意，平穩中有變化，讀之感到威而不猛，有莊重沉穆之勢。

圖中的“而”字體格舒展博大，用筆尤顯剛勁。該字橫畫較長，將上部佔滿，致成寬博格局；撇畫偏左，又透險勢，下部穩實堅勁，四豎筆有垂露、有懸針，或上粗、或下重，無一同者；鉤畫堅實勁利，銳氣中見沉穩。

《麻姑仙壇記》的書法是後人臨習的優秀範本，碑刻對後世書壇名家有著不可估量的借鑒價值。

顏真卿書法作品眾多，風格多樣，絕少雷同，但總體上都表現出莊重、鬱勃的風貌。《麻姑仙壇記》的用筆以篆法入楷，骨力挺拔，起筆、收筆多藏頭護尾，精力內蘊，含而不露。下面將具體分析各種筆畫的特徵，以便進一步幫助大家臨寫。

1．點畫

點是構成漢字的一種重要筆畫，許多筆畫都是由點而出，由點而收。點在“永字八法”中叫做“側”，因筆鋒顧左瞰右，審其勢而側之，故稱之“側”。王羲之云：“倘一點失所，若美入之病一目；—畫失節，如壯士之折一眩。”積點成畫，積畫成字，積字成篇，由是可見，要學好書法，就必須先把點學好。《麻姑仙壇記》中點畫寫法多變，形態上有方、圓、長、橫、斜、挑諸多種類，但每畫無不落筆峻勁，呼應庄和。

右側點是該碑中用得最多的一種，如左圖中“字”字上點。這種點畫狀如瓜子，上光下圓，如欲滴之露，富有張力美。有時，該點略微彎曲，以顯柔勁之姿。

左側點是該碑中獨具特色的一種點畫，其位置與右側點一樣，距離字中心較遠，充分體現了顏字內松外緊的特點。如左圖中“少”字左點。

《麻姑仙壇記》中的點變化多樣，如左圖中“被”字首點以短橫來替代，“麻”字上點則變為豎點，“亦”字左下點變為挑點。即使是同樣的曾頭點，在該碑中也是變化無窮，如左圖中“弟”字上兩點寫成“八”字狀，這是顏字的通用寫法，該碑也不例外；但“並”字上兩點卻寫成了兩小撇，一出鋒銳一出鋒鈍；到了“美”字，則又變化成“羊首法”，這是借鑒篆法的寫法，使字更顯生動。當有三點在—起時，它又用三小直並列來代替，如左圖中“經”字左下三點；而該字的右部幾點則以行書筆意將上下兩點連寫，使整個字顯得非常靈動。《麻姑仙壇記》中的點畫還有許多不同的寫法，臨寫時一定要仔細觀察，注意歸納。

2．橫畫

橫畫在“永字八法”中稱“勒”，它主要起字的骨架作用。南宋姜夔云：“橫直畫者，字之體骨。”王羲之對橫畫的寫法也有這樣的論述：“若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫耳。”

《麻姑仙壇記》中的橫畫，均取斜勢，左低右高，但角度不大，起筆處多見方筆，收筆時則以圓筆藏鋒為主。其橫畫並無《勤禮碑》那樣強烈的粗細對比，而以相近的筆畫精心排列，顯得沉穩、端莊。如果有幾個橫畫並列一字中，也無《勤禮碑》中左尖、右尖之變化，—任粗細如一，更顯挺拔雄健、古樸凝重。

該碑中橫畫的變化多見於行筆過程中，書寫時，筆鋒稍有抖動，不是—滑而過、平鋪直敘，需略帶些“屋漏痕”之意。其粗細變化莫測，韻味無窮，忽而左邊粗，忽而右邊粗，忽而中間粗，運筆熟中帶生。多橫的字，其橫畫上下間距均勻，左右參差不齊，長短配合，在變化中體現生動自然。

右圖中，“十”字長橫用分法行筆，筆毫平鋪，萬毫齊力，故筆畫顯得很精勁；“手”字下橫起筆重而粗，收筆圓而較輕，與中間短橫形成明顯對比；而“言”字和“王”字，其橫畫較多，但它們卻極盡變化，無一筆雷同，兼用篆籀、古隸筆法人楷，故其筆畫顯得質重遒厚。

總的來說，《麻姑仙壇記》中橫畫的起筆較慢，在運筆時速度比起筆適當快些，以便產生力度，藏鋒收筆稍慢，以避輕飄板滯。這些都是在臨寫該碑時要注意的問題。

3．豎畫

豎畫在漢字結構中起支柱作用。古人云：“豎如萬歲枯藤。”因此，豎在結字中占重要位置。《麻姑仙壇記》中的豎畫，由於所處的部位不同，因此筆法、筆勢也不盡相同：如處於字的左邊，則向左彎曲；如處於字的右邊，則一般向右彎曲，以取得外拓之勢。如右圖中“山”字的豎畫微向左靠，其形狀則微微向左彎曲。右圖中的“川”字，中間豎為垂露豎，起筆重按，中鋒向下行筆，最後回鋒收筆，形同水滴，垂而不落，而第三筆則為懸針豎，用筆健挺渾厚，兩豎與豎撇並立，使該字有頂天立地之態。

4．撇畫

撇在“永字八法”中稱為“掠”，取飛燕掠檐而下之意。其出鋒時要爽利展開，但力量要送到，不可虛尖。唐太宗李世民曰：“為撇必掠，貴險而勁。”《麻姑仙壇記》中的撇畫逆鋒著紙，隨即頓筆，順勢中鋒力行，逐漸提收，力送筆端，沉著矯健，如斷犀象之牙，無半點靡弱之氣。

下圖中，“方”字撇畫用篆籀法，行筆時筆亳亦鋪亦堆，筆象沉鬱雄強；而“爪”字上撇為短撇，逆鋒起筆后極力兩面削鋒出筆，勁速鋒銳；“大”字為長弧撇，其弧度較勻稱，而且．筋骨蒼勁、堅韌、厚重；“威”字左撇則是回鋒撇，是該碑較為典型的一種撇畫，用篆籀法向左下弧行，筆行至下鉤處，即提筆略縮回，繼續循勢向左下頓筆圓足後退回，待筆直鋒正、蓄勢已足后，用爆發力向左或左上方超出，使出鋒處銳如短刺。

5．捺畫

捺在“永字八法”中稱為“磔”。清包世臣在《藝舟雙楫》徠中云：“捺為磔者，勒筆右行，鋪平筆鋒，儘力開散而急發之。”唐太宗也云：“為波必磔，貴三折而遣亳。”

《麻姑仙壇記》中的捺畫獨具特色，與顏真卿其他帖中的捺法有較大區別。其尾部捺腳變化最為豐富，似乎有兩個鋒尖，一長一短，中間凹陷，筆畫的腰部有時略顯側鋒，下部邊緣出現折線狀，捺腳處具有一種金石韻味的殘缺美。

下圖中“及”字捺畫為斜捺。此種捺如向下凸的弧線，有時在後面還有一小段直線，行筆往下而鋒乃漸開，畫亦漸粗，至三分之二處畫已最粗，駐筆微頓，縮回，再拖鋒出筆，顯得老練遒勁。下圖中“之”字的捺畫是平捺，一波三折、“蠶頭燕尾”，粗細、方向也隨勢調整，戰筆外發，得意后徐徐出之，古意盎然。

6．鉤畫

鉤在“永字八法”中稱“趯”，即跳躍的意思。王羲之云：“鉤如勁松倒折，落掛石崖。”清包世臣云：“鉤之超者，如入之趯腳，其力初不在腳，猝然引發，而全力遂註腳尖，故鉤末斷不可作飄勢挫鋒，有失趯之義也。”

《麻姑仙壇記》中的鉤畫特徵是鉤尖短小尖利，狀如鳥嘴，下部重頓，呈垂露狀，古樸渾厚。有些鉤稍出鋒，有些鉤乾脆不出鋒，將其隱跡於豎中，含蓄而凝重，筋力內含，鋒隱勢存。在寫鉤時，還要特別注意此碑用筆的一個重要特徵——篆籀、古隸法。如左圖“色”字、“忽”字、“求”字的鉤畫。

7．折畫

折畫是由橫畫和豎畫組合而成的筆畫，寫好該畫的關鍵是要把兩筆的結合處寫好。《麻姑仙壇記》中的折畫以圓折為主，緩折輕頓，橫與豎的粗細差別不大。它主要有三種：第一種如左圖中的“神”字，此折內外皆圓，完全是運用篆書的書寫技巧；第二種折是外圓內方折，如左圖中的“再”字；第三種如左圖中的“便”字，折分成兩筆完成，先寫橫畫，至折處再起筆寫豎，兩筆之間筆斷意連。

8．挑畫

南宋姜夔在《續書譜》中指出：“挑趯者，字之步履，欲其沉實，或長，或短，或向上，或向下，或向左，或向右，或輕出而肖斜，或隨衄而峻發，名隨字之用處。”《麻姑仙壇記》中的挑咽變化豐富，但有一個明顯的特徵是起筆較重，出鋒較短，尤其是“三點水”中的挑畫更為明顯，給人以犀利、剛勁的感覺。如左圖中“汝”字：“括”字、“瀑”字的挑畫。