老子銘
老子銘
老子姓李，名耳、字伯陽、謚聃。公元前571年，老子出生前於陳國苦縣厲鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮），中國春秋時期偉大的思想家、教育家、道教創始人。著有《道德經》一書。自漢朝起，人們把老子的思想發展為道教，老子本人也被尊為道教的始祖。
太清宮始建於東漢延熹八年（公元165年），初稱為老子廟，蓋因漢桓帝夢老子降於殿庭，乃頒旨在老子故里建廟祭祀，命陳相邊 韶撰《老子銘》碑。后在曹魏黃初三年，隋開皇元年奉旨修復過。李唐王朝以老子為始祖，尊此宮為祖廟，大興土木興建，后毀於兵火。唐、宋時，殿宇林立，不遜帝王之都。帝王對老子尊崇至極，不僅屢賜宮名，先為太清，後為天靜，而且親往朝謁。
老子銘 邊韶
韶，字孝先，陳留浚儀人。順帝時，歷尚書、侍郎。桓帝時，出為臨潁侯相，徵拜太中大夫，遷北地太守。入拜尚書令，後為陳相。有集一卷。
老子姓李，字伯陽，楚相縣人也。春秋之後，周分為二，稱東西君。晉六卿專征，與齊、楚立並僭號為王。以大並小，相縣虛荒。今屬苦，故城猶在，在賴卿之東，氵過水處其陽。其土地郁鑫談叱ǎ宜生有德君子焉。老子為周守臧室史，當幽王時，三川實震，以夏、殷之季，陰陽之事，鑒喻時王。孔子以周靈王二十年生，到景王十年，年十有七，學禮於老聃。計其年紀，聃時已二百餘歲。聃然，老旄之貌也。孔子卒后百二十九年，或謂周大史儋為老子，莫知其所終。其二篇之書，稱天地所以能長且久者，以不自生也。厥初生民，遺禮相續，其死生之義可知也。或有浴神不死，是謂玄牝」之言。由是世之好道者，觸類而長之，以老子離合於混沌之氣，與三光為終始，觀天作訁幾（缺。）降什（斗字。）星隨日九變；與時消息，規矩三光；四靈在旁，存想丹田，大一紫房；道成身化，蟬蛻渡世；自羲農以來，（缺。）為聖者作師。班固以老子絕聖棄知，禮為乳首，興仲尼道違，述《漢書·古今人表》，檢以法度，抑而下之。老子（缺）。與楚子而同科，材不及孫卿、孟軻。二者之論殊矣，所謂道不同不相為謀也。延熹八年八月甲子，皇上尚德弘道，含閎光大，存神養性，意在凌雲，是以潛心黃軒，同符高宗，夢見老子，尊而祀之。於時陳相邊韶，典國之禮，材薄思淺，不能測度至人，辯是與非，案據書籍，以為老子生於周之末世，玄虛守靜，樂無名，守不德，危高官，安下位，遺孔子以仁言，辟世而隱居，變易姓名，唯恐見知。夫日以幽明為節，月以虧盈自成。損益盛衰之原，倚伏禍福之門。人道惡盈而好謙，蓋老子勞不定國，功不加民，所以見隆崇於今，為時人所享祀。乃昔日逃祿處微，損之又損之之餘胙也。顯虛無之清家，雲先天地而生，乃守真養壽，獲五福之所致也。敢演而銘之。其辭曰：
於惟（缺。）德，包虛守清。樂居下位，祿執弗營。為繩能直，屈之可縈。三川之對，舒憤散逞。陰不填陽，孰能滯並？見機而作，需郊出搖7識葜吉，辟世隱聲。見迫遺言，道德之經。譏時微喻，尋顯推冥。守一不失，為天下正。取厚不薄，居時舍榮。稽式為重，金玉是輕。絕嗜去欲，還歸於嬰。然歷載，莫知其情。頗違法言，先民之程。要以無為，大（缺。）用成。進退無恆，錯綜其貞。以知為愚，沖而不盈。大人之度，非凡所訂。九等之敘，何足累名。同光日月，合之（缺。）星。出入丹廬，上下黃庭。背棄流俗，舍景匿形。苞元神化，呼吸至精。世不能原，∑漵郎。天人秩祭，以昭厥靈。羨彼延期，勒石是旌。（《隸釋》三）