自然農法

隱居深山之中，不耕不種，不刻意播種，人們采百花、百果、草木嫩芽嫩葉為食，以黃精茯苓松柏之類養身。

春采百花為飲食，夏尋諸果作生涯。

秋收芋栗延時節，冬覓黃精度歲華。

當前的華夏，可能只有終南山有少許人有這樣的生活方式了。

華夏自然農法，取其基本所需，知足而心富，神清而氣爽，怡而盡天年，任自然生化不自私，不貪婪，不虛偽，不妄自尊大，不作作。

日本人提出的自然農法它的根本依據是華夏的無為，也就是道法自然無為而無所不為。

無為者是我（一切自我），無所不為者是道或說是自然。上品自然農法，沒有方法與技術，任自然生化，只獲取自己所需要的一部分。

中品自然農法者，接近無為，盡量減少人為的干預。中品自然農法，只用自然生成的種子，播種，但不耕地，不除草（尊循自然，以草制草或以樹制草或以草為綠肥），不施肥，適地適種，不欄養禽畜，任其自然生長。

下品自然農法，不用化肥，不用農藥，不用除草劑，不用催熟劑，不用甜味劑，不用大棚，不用激素。但會用堆肥，用人畜屎尿，用酵素，用塑料薄膜，用滴灌，用生物殺蟲劑，用人工修剪，拔草，耕地，抓蟲，大規模欄養禽畜等等各有各的作法不可盡說。

所謂人類認識自然，利用自然，創造人類文明的想法，其實是錯誤的。人類“認識”到的自然，並不是清楚地認識到自然的全部及自然的本質。作為生物統一體的自然界，是不容許人們靠自己的主觀臆想來任意分割，解釋的，解體分析的自然，早已失去了自然界的本來面目了。人類“分解認識”的自然，只不過是死的，虛假的自然，只不過使人們迷入歧途。根據那種所謂科學性的思維，不僅不能真正地認識自然，而且也不可能創造自然。人類就連一片綠葉，一把土也永遠不可能認識清楚。隨著知識的豐富，僅僅是根據人類智慧來進一步解釋綠葉和土壤而已。

現在大多數高產栽培技術，仔細核算一下就會發現其純收益並沒有增加。這主要在於高產策略主要是靠多用化肥，多用農藥，亂用機械作業等等。這些手段實際上並非是積極的增產技術，而只是消極的預防減產的辦法。其原因有：

（1）化肥只有在土壤趨向消亡時才有效。

（2）農藥只有在作物不正常發育時才有效。

（3）農機具只有大面積急用情況下才能發揮其作用。

因此，當土壤肥沃，作物生長正常，土地狹小時，那些手段是無效的，使用那些手段反而減少收益。

為什麼中耕是必要的呢？究竟有何效果？人們認為作物生長需要深厚的土層，只有根系深扎，才能獲得更多的水，養分，促進作物生長，因此，要勤中耕，消滅雜草，疏鬆土壤，才有利於土壤爽水透氣，促進硝化作用，釋放有效氮。同時，施到地面的化肥，通過中耕埋進土中，減少揮發，提高肥效，有利於作物吸收。那麼，如若草地或無肥栽培的情況下，中耕又起什麼作用呢？中耕促進了土壤的硝化作用，這隻不過是自我消耗，暫時的權宜之計而已。中耕一時是能起到鬆土透氣的作用，但從大局看，中耕破壞了表土結構，加劇了水土流失，破壞了團粒結構，不利於保水保肥。耕鋤越勤，則土粒越細，孔隙越少，土壤越板結。過去水稻田一般要中耕5-6次甚至更多，戰後由於使用了除草劑，中耕次數減少了，產量反而提高，這說明中耕只是起到除草的作用。土壤通氣不是中耕的結果，自然土壤隨著年代的增長，而變得多孔而鬆軟，這是由於土壤中有機質的增加，微生物繁殖，地力增進的結果。耕地有害而無益，土壤的肥沃性和鬆軟性要靠自然力來完成，人為耕地深度也只不過10-20厘米，而綠肥或雜草的根深可達30-40厘米以上，隨著根系的深扎，水，肥可滲進下層，根系死亡后，又增加了土壤的腐殖質，促進了微生物的繁殖和土壤結構的形成，土壤便變得疏鬆。土壤的生態系統是互為關聯的。土壤的腐殖質一增加，結構就改善，微生物就活躍，蚯蚓和鼴鼠自然也就多起來，土壤也就越來越肥沃。

農民開墾山地種果樹時，帶走了全部的有機物，經反覆耕整，趕走了土壤中的空氣，扼殺了土壤微生物，然後種上樹苗，施上肥料，使果樹完全處於人為的栽培下，肥料的作用也就象久旱逢雨那樣顯示出良好效果，農民也感到心滿意足，說肥料無用，暫時是不會有人相信的。然而肥料確實存在於自然之中，人們即使不施肥，自然已給你作好準備，作物照樣能很好的生長發育。古往今來，地球表面的岩石，經風雨的作用形成土壤，棲息著微生物，雜草叢生，巨木繁茂，使母質變成肥沃的土壤。植物生長所需的養分從何而來？何時開始產生？雖不太清楚，然而土壤變黑了，肥力提高了，這是事實。與此相反，人們耕種的土地，儘管年年增施大量化肥，土壤卻越種越瘦。

要除掉雜草，不如讓雜草生長更有意義，有效地利用雜草，這是農民應走的道路。所謂不除草論，換句話說就是雜草有用論。自地球冷卻，地表風化形成土壤，最初產生細菌，藻類等植物，一切植物都有發生的原因和發展的過程，每一種植物都有它的作用，一切的植物都朝著促進地表土壤肥沃的方向發展。若土壤中沒有微生物，地上不長雜草，地球表面也就不可能形成肥沃的土壤。因此，雜草並不是毫無意義的存在。草根深扎到土壤中，使土壤變得疏鬆，根系死亡后又增加了土壤腐殖質，促進了微生物的繁殖，肥沃了土壤，繁殖了蚯蚓和鼴鼠，雜草成為土壤生存不可缺少的有機體。

地上若不長雜草，就會招來風蝕，水蝕，水土流失，即使是很小的緩坡，每年的土壤流失量也可達每畝幾萬乃至幾十萬斤（1厘米表土層重6-7噸/畝），二三十年後，表土被沖走，地力全喪失。從長遠觀點看問題，雜草非但無害，而且有利。印度農田沙漠化的主要原因之一就是清掃農法所致。從原則上說，作物與雜草共生是可能的，但當雜草過於繁茂，影響其他作業時，也可除去。在實踐中，從利用雜草的好處看和農作業方便起見，應採取有雜草和無雜草相結合的方式。

一提起作物病蟲害，立即聯想到如何防治。世上有無病蟲害呢？為什麼不搞免疫防除呢？在農藥公害日趨嚴重的今天，無公害新農藥的開發已迫在眉睫，一般是從利用天敵和開發低毒農藥這兩方面入手。利用天敵進行生物防除，不會造成公害。但是從生物界連鎖關係上看，按人為的意志去辦事，只能是起到破壞自然秩序和自然平衡的作用。從眼前的利益看，應保護天敵，消滅害蟲，而天敵與害蟲之間是什麼關係，又是如何變化的，人們也很難說清楚。比如在多數情況下，直接無害而間接有害，況且天敵是多次相關連的，就害蟲自身內部而言，也在互相殘殺。為此，在選擇農藥時，如何區別使用，是很難辦到的。

1931年，岡田茂吉先生髮表了詩歌《從一片朽葉領略自然輪迴的法則》，歌頌了大自然的意質——“土地是物質，物質由土地產生又回歸土地”。這種閃爍著環境科學，尤其是生態學中以生命為中心的物質循環法則的光輝思想，就是自然農法的基本點。

事實上，岡田茂吉先生也是繼承了中國老子、莊子和孟子的觀點。如“自然農法”這四個字說，不光是依照什麼方式從事農業生產的意思，實際上有更深層的含義。關於自然界中人、地、天的關係，《老子》第二十五章寫道：人法地，地法天，天法道，道法自然。人的許多方面是由其賴以生存的“地”的條件所決定，地的許多條件是由氣候條件所決定，植被的多少、土壤的酸鹼度和肥沃程度與降雨量、氣溫、光照等緊密相關，而氣候遵循自然規律，即道法自然。人、地、天三個因素在自然中是缺一不可的，所以農業必須遵循自然規律，也就是自然農法。

自岡田茂吉之後，福岡正信又提出了“自然力農法”——即無肥料、無耕起、無農藥、無除草的“四無”農法，以增強地力為基本要素，目的是希望提高作物品質的高營養價值、安全性以及勞動生產性和土地生產性。通過自然的調解能力，平衡和培育土壤，以形成正常的生物循環，重新找回原有的生活史。

正式提出自然農法的創始人是日本的岡田茂吉，1938從旱田開始研究自然農法，1942年開始研究水稻，並指出化肥栽培的作物對人體是害處的，因而提倡“無化肥栽培”。

1943－1947年因為作物不斷增產，品質優異，信眾增多，這段為啟蒙普及期。

1948年在他自創的宗教團體內部出版的刊物上介紹該做法，許多別的報刊也轉載，進入宣傳和推廣階段。

1950年，正式稱為“自然農法”，51、52年出版圖書推廣，並成立“抵制食品公害，維護健康會”。但遭到行政機關壓制。因為日本當時要推廣化肥農業。

1953年成立“自然農法普及會”，次年出版物發行量達100萬冊。

1955年岡田茂吉去世。他的教眾世接著在日本設立了53自然農法試驗場，召開農展會。

1963年十周年慶典活動，表彰有突出表現的人員，次年又召開了首屆自然農法促進會。

1968年在商會設立自然食品店和專櫃。

1969年，因為不斷出版圖書抨擊農藥危害，呼籲關注環境問題，這種與日本經濟發展的思路不一致，加上工業化的衝擊，被迫解散自然農法普及會。活動轉移到國外發展。1970年在泰國開始建立實施農場。

1971年重建自然農法研究委員會，日本有機農業研究會，並確立五年發展計劃，72年召開農法負責人大會，重開自然食品專櫃。並邀請各方面專家成立了環境科學綜合研究所。在美國也設立農場。此後活動很活躍，主要側重於，A關注農藥對人體的影響，B推進生產者和消費者的相互理解C探索健康有效發展的模式D強調維護環境，保護生物多樣性E推廣競爭機制，抵制有害的商業手段的入侵。

1973年成立專門流通自然產品的機構MQC，75－78年在東京和在日本中部設立流通中心。

1979年在巴西設置農場，日本國內也增加了更多農場。

1982年創立的全國自然農法國際綜合開發中心和MQA研究所。這是劃時代的一年，進入真正的自然農法活動時期。

1990年，建立了在長野縣松本市郊等附近城市設立了農業試驗場，開展了大量的系統性的工作。

1989年第一次在泰國舉辦了救世自然農法國際會議，之後兩年一次，先後在巴西、美國、法國、印度尼西亞及朝鮮舉行過。

2002年1月在紐西蘭舉辦了第7次國際會議，32個國家代表參加了會議，在世界上產生廣泛的影響。

1.充分發揮土壤原有的力量，生產安全優質的產品。

2.可持續生產的生產體系，人與自然和諧共處。

3.因地制宜準備農田環境，實施輪作套種；利用綠肥、堆肥和含有各種養分的物質，以維持和增強地力；並利用間作、天敵等技術以生態學方式防除病蟲雜草。

4.不使用化肥、農藥、生長調節劑和飼料添加劑，不用未腐熟的農家肥。

人法地，地法天，天法道，道法自然------《老子》第十二章，古代聖賢老子詮釋了天、地、人與自然的關係。

“一方水土養育一方人”，人們的飲食習慣、生活習慣往往由當地的自然環境決定。植被的多少、種類因土壤的類型、酸鹼度、有機質多少而不同，而這些又由周圍的地形、地勢、水、陽光、有機質多少而不同，而這些又由周圍的地形、地勢、水、陽光、風等氣候條件所決定。四季變化草長花落遵守著自然界的規律：即“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

萬物運作遵循自然規律，若逆而行之，必然需要消耗更多能量，浪費許多不必要的能源，卻不見得取得良好的效果。就如在中國陝西種芒果，實在沒必要。因此遵循自然規律的自然農法也是最經濟、環保、節能的，當然也是和諧與貼近我們的。特別適合邊遠山區嗎，水源保護地，不適合大規模設施農業的地點實施，是現代農業的有力補充。

尊重自然，順應自然，回歸自然，何須為之？即便開花結果，到了合適的時節便乾枯化作塵土供給舞台上下一幕的生命：生敗自知，何人為之？自然也。

農作物原本就是自然里被人類鍾愛，特別栽培而訓化的自然界的植物。他們包含著大自然的資訊與活力，我們要做的其實很簡單：站在自然的角度觀察思考，最大程度地還原作物生長的自然狀態。以愛心栽培。她們想發芽了，就播種，喜歡潮濕，就重在水分足的地方；不喜歡太陽曬了，就重在日照短的地方；喜歡聽沖鳴鳥叫了，就讓她長在矮草里有一群動物朋友陪伴。

我們低下身姿融入自然的時候，我們放下頭腦聆聽自然的時候，我們回應自然而耕耘的時候，作物以她最愉快最健康的狀態呈現：道常無為而無不為。

不灑葯、不施肥、不除草、自留種、地連作

不灑葯：營造健康的生態系統，而蟲蟲的存在卻能幫助選擇出最健康強壯的植株，幫助病弱植株更快的分解作為強壯植株的養分，回復與保護本地生物多樣性。

不施肥：稻子以稻桿，蔬菜以野草、落葉自然發酵分解腐熟，來恢復土壤的活力，改善土壤結構，使之鬆軟透氣。

不除草：讓雜草與作物共生，提供和諧健康的生態環境，保持水土，為各種生物提供足夠的的食物從而保證作物的生長。

自留種：以自然之力孕育設計應當地、健康而有活力的種子。恢複種子的自然狀態。

地連作：讓種子和土地更加適應這片土壤，土壤也越來越適合這種作物生長。