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- 唐代章碣七言絕句
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焚書坑
唐代章碣七言絕句
《焚書坑》是唐代詩人章碣創作的一首七絕。這首詩的首句以秦始皇的焚書坑儒史實作為切入點，明敘暗議，用略帶誇張的手法揭示了焚書與亡國之間的矛盾。次句緊承首句，又從另一角度揭示秦王朝滅亡的教訓，有利天險也不能守住基業。第三句在點題的同時，進一步對焚書一事做出了評判。最後一句以議論結尾，借劉邦、項羽二人不讀書之史實抒發感慨。這首詩以史家筆法，獨闢蹊徑，把“焚書”與“亡國”看似不相關的事情聯繫到一起，層層推進，自然圓轉，言辭誇張，言他人所未言，巧妙的諷刺了秦始皇焚書的荒唐行為。
這首詩就秦末動亂的局面，對秦始皇焚書的暴虐行徑進行了辛辣的嘲諷和無情的譴責。
第一句用略帶誇張的語言揭示矛盾：竹帛化為灰煙消失了，秦始皇的帝業也就跟著滅亡了，好像當初在焚書坑裡焚燒的就是他的嬴氏天下。這一句夾敘夾議，明敘暗議，有實有虛。“竹帛煙銷”是實寫，有形象可見。“竹帛”是古代寫書的材料，這裡指書。“帝業虛”是虛寫。這種虛實相間的表現手法極富韻致。
第二句就“帝業虛”之意深進一層，說是雖然有關河的險固，也保衛不住秦始皇在都城中的宮殿。“關河”主要指函谷關與黃河，當然也包括其他關隘、河流，如散關、蕭關、涇河、渭河、崤山、華山等。詩以“關河空鎖祖龍居”一句總括了整個秦末動亂以至秦朝滅亡的史實，言簡意深；並且以形象示現，把“帝業虛”這個抽象的概念寫得有情有景，帶述帶評，很有回味。“祖龍”指秦始皇。這裡不用“始皇”而用“祖龍”，決非單純追求用典，而是出於表情達意的需要。秦始皇一心要做子孫萬代諸“龍”之祖。而此時江山易主，“祖龍”一詞正話反用，又添新意成了對秦始皇的絕妙諷刺，而且曲折有文采，合乎詩歌用語韻味。
第三句點題，進一步用歷史事實對“焚書”一事做出評判。秦始皇和李斯等人把“書”看成是禍亂的根源，以為焚了書就可以消災弭禍，從此天下太平。結果適得其反，嬴秦王朝很快陷入風雨飄搖、朝不保夕的境地。“未冷”云云是誇張的言辭，旨在突出焚書行為的乖謬，實際上從焚書到陳勝吳廣在大澤鄉首舉義旗，前後相隔整整四年時間。
最後一句抒發議論、感慨。山東之亂持續了一個時期，秦王朝最後亡於劉邦和項羽之手。這兩人一個曾長期在市井中廝混，一個出身行伍，都不是讀書人。可見“書”未必就是禍亂的根源，“焚書”也未必就是鞏固“子孫帝王萬世之業”（《過秦論》）的有效措施。說“劉項原來不讀書”，而能滅亡“焚書”之秦，全句純然是揶揄調侃的口吻，包含著極為辛辣的諷刺意味。從“竹帛”寫起，又以“書”作結，首尾相接如環，顯得圓轉自然。
這首詩否定秦始皇焚書策略，認為這一舉措對穩固帝業毫無用處，但是詩人沒有提出切實的措施能幫助秦始皇穩固基業，也沒有探討秦代滅亡的真正原因，而是將這種思考留給了讀者。這種方式既可以說是對藝術手法的巧妙運用，也在另一方面透露出詩人見識的不足，難以給讀者一種思想上的警醒。
秦始皇消滅齊、楚、燕、趙、韓、魏六國以後，為了鞏固他的統治地位，採取丞相李斯的建議，於公元前213年（始皇三十四年）燒毀圖書（醫藥、卜筮、農作書籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力圖使他的帝業延續下去。作者可能到過燒毀圖書的地方，耳聞目睹，有感而作。
《詩藪》：“公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒”、“年年點檢人間事，只有春風不世情”、“世間甲子須臾事，逄著仙人莫看棋”、“雖然萬里連雲際，爭似堯階三尺高”、“坑灰未冷山東亂，劉項元來不讀書”，皆僅去張打油一間，而當時以為工，後世亦亟稱之，此詩所以難言。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：諷刺議論，字字可泣鬼神，綱目史斷，當退三舍。周珽曰：起句便有擒王之勇。后推其心，不過以讀節之儒口議心非，必盡去其書而天下無亂矣；豈知坑灰尚溫而山東已亂，滅秦者又是劉、項不讀書之人哉！嗟薩……亂不生於讀書之輩，乃兆於焚書之時。
《載酒園詩話又編》：章氏父子詩格俱單，碣尤力弱，然《焚書坑》一作，自足名家。
《磧砂唐詩》：今讀此詩，如食哀家梨爽而有味。此又論史之最妙者，豈特使事為能！
顧嗣立《寒廳詩話》：章碣《焚書坑》詩：“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”陳剛中《博浪沙》詩：“一擊車中膽氣豪，祖龍社稷已動搖。如何十二金人外，猶有民間鐵未消？”同一意也，而不覺其蹈襲，可悟脫換之妙。
章碣（836年—905年），字麗山，漢族，唐代詩人，睦州桐廬人。章孝標之子。