北武當山

北武當山據現存碑刻資料講，此山早在唐宋時已有道教活動。山名本作龍王山。明萬曆二十五年（公元1597年）一通名為《龍王山新建玄天上帝宮記》的碑刻中，稱此山為“北方之偉觀也。中一峰孤峻，上有玄帝廟一楹，肇創始末無所稽”。玄帝廟應該就是真武廟，而所謂“肇創始末無所稽”，則說明北武當山的真武廟同樣有可能始創於明成祖永樂年間。萬曆二十五年這次所謂“新建玄天上帝宮”，事實上是把原來的玄天廟擴建為更大規模的宮闕形式。為什麼要擴建？此碑刻中說：“成祖文皇帝武當山建宮崇報事宜，益信玄帝為北極正神。”而北武當山“自開闢以來，儼然幾立一旦英爽之氣，明演而照，不假募化而樂施者萬萬，無待勸誘而趨事者源源”。講到當時山上建造宮廟的形勢，碑刻中又形容說：“葺造觀者羅列星布，皆鴻材鉅植，金碧輝煌，雖不能與南頂方軌交跡，即規模壯麗、制度宏敞亦足以妥神靈，而聳其瞻矣，噫噫豈偶然哉！”

這裡真正值得我們注意的是，撰此碑者不但將當時北武當山建玄天宮的事同樣直接和明成祖篤信“玄帝為北極正神”的事情聯繫了起來，而且湖北武當山稱作為“南頂”。我們還在清雍十二年（公元1734年）版《山西通志·山川卷》中，發現當時西北一帶的百姓已普遍又把北武當山叫作“北頂”。原來，無論是湖北的武當山，還是山西的北武當山，其主峰均被稱曰為“金頂”。所以，“南頂”和“北頂”就成為明清之際人們對南北兩處武當山最簡明的俗稱。北武當山上仍然保留得明清兩代存的“北武當”石坊和“玄天”石坊，以及山下曹家溝舊有格局基本完整並經過清乾隆年間重修得太和宮（俗稱真武行宮），這些不但可以作為我們考察北武當山歷史的實物坐標，而且可以證實，山西的北武當山與湖北武山一樣，無疑同樣都是名符其實的道教歷史名山。

山西的北武當山不但史出有名，而且自然景緻極有特色。我國著名國畫家吳冠中先生曾經兩次登上北武當山，他認為北武當山上的花崗岩小聖石與奇松，無論其自然造型或是天然的分佈章法，都應該屬於黃山一族。我國當代的旅遊地學理論家北師大教授盧雲亭先生則認為北武當山兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。北武當山金頂正南對面有一山峰，峰頂天然生成兩塊巨石。西邊一塊蠕蠕似動形狀酷似一頭巨龜，東邊一塊隱身昂首頗像一條長蛇。每當山頭雲海浮動之際，這一對天然、龜蛇”更顯得活龍活現，逼真生動。凡來北武當山旅遊的人們都對著它們長目，嘖嘖稱奇，這無疑正應了道教中“天之北方七星形似龜蛇，亦即玄武”的典故。許多專家以為，北武當山上的“龜蛇石”應該堪稱為我國近千處名山自然肖形石中的一流珍品。著名美學家王朝聞先生看到北武當山上的“龜蛇石”的這座山峰命名為“水火峰”，這就更符合道教教義且有文化色彩了。

北武當山也叫真武當。相傳，凈樂王太子玄元14歲時誠心修道，經過42年風風雨雨的磨鍊，在湖北武當山修成正果，被封為北方正神，這就是道教尊奉的神——真武大帝。被封為北方正神之後，真武大帝就決定在北方尋找一座山作為行宮，為了尋覓這座山，他先後99次遊歷北方，當他第99次遊歷北方時，一日他駕祥雲來到呂梁地區的關帝山區，發現有一座山雄踞於群峰之間，頓時心中一亮，贊道：“好一座奇山秀峰”。但是，又感到主峰略低了一些，於是便用兩手指捏住頂峰，微微向上一提，峰頂頓時就升高了99丈，遠遠高於四周群峰，他高興地說：“又一武當山兮!”從此北武當山正式得名，並一直延用至今。

北武當山主峰四周幾乎都是陡壁懸崖，只有一條人造“天梯”可攀。來到山腳下，過五里黃土、五里沙路，便是1450餘級就山鑿築的石階，凡險峻之處，設有鐵索扶手。石階一線疊置，從下仰視，宛如“天梯”。遊人攀登，每一步都可聽到悠揚頓挫的“石音”，形成獨特的“石樂”絕景。沿著石階，奇松異石、廟宇石刻，掩沒在蔥鬱的山林植被之中，相間點綴，相映成趣。

主要的山石景觀有：古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、天壺傾露、石羊朝聖、石龜下蛋、石虎、石蛤蟆、龜蛇鬥智等。最令人稱奇的是“龜蛇鬥智”奇觀，相傳神龜和青蛇不安心修道，互相格鬥，經過七七四十九天的麈戰，神龜節節敗退，青蛇步步緊逼。其時，恰逢真武大帝返宮，見狀，輕輕用手指一點，龜蛇便動彈不得，從此永久停留在這裡，成千古一絕——“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石，峭立崖畔，用力一推或經風一吹，便搖搖欲墜，令人心懸，所以又稱風動石，為我國罕見的景觀之一。

主要的奇松景觀有：鴛鴦松、迎客松、托天松、母子松等。最使人嘆為觀止的是“擎天探海松”，其松立於石階半道，樹身技分兩杈，一直刺青天，一枝瞰群峰。近金頂登南天門石階，旁邊陡崖上刻有“喬松”二字，據載為清代道光年間永寧州牧王繼賢手跡。現存喬松樹樁直徑近一米，可以想見其昔日雄姿。

主要的懸崖峭壁有：千仞壁、捨身崖、鷹嘴崖等。還有呈垂直分佈的植被，其色彩和花期隨季節變化，給北武當山披上了“春粉、夏艷、秋紅、冬白”的盛裝。登臨武當之巔，一覽眾山，但見遠山蒼茫，松風撲面，白雲飄逸；只聞松濤陣陣，山泉潺潺，鳥語唧唧，似琴弦輕撥；夏秋之季，如晴空萬里，金頂之下，叢林景觀相間，似七彩織錦；白雲遠處，群山連綿，猶如萬龍翻騰，極為壯觀。

北武當山不僅自然風光絕妙，而且淵源悠久。據對現存的《永寧州志》考證，北武當山在唐代以前就已形成一處具有道教色彩的朝拜聖地，山頂建有玄天大殿。至於唐之前何時而建，尚待稽考。以後隨著歲月嬗遞，多數廟觀都經過多次毀壞和修葺。其中僅明萬曆年間，就曾進行過兩次大修，當時汾州府慶成王尤敬真武祖師，不惜花費巨金將登山道路改造成石階，並將早已圮毀的玄天大殿修復一新，龍王山遂改稱北武當山，一時鼎盛。

清康熙五十九年（1720）五月四日，玄天大殿被毀。雍正二、三年（1724——1725），在山頭建無梁磚窯一眼（即正殿）。乾隆二十三年（1758），又事修葺，兩年內山上玄天廟、老母殿、龍王廟、靈宮廟和山下太和宮相繼落成。道光二十八年（1849），金頂南天門修整一新，並在大門上刻了“武當山”三字。以後清咸豐至光緒年間，又數次修葺。由此可見，北武當山的道教廟現建築群，是經歷了長達一千餘年風雨變化遺存下來的，儘管現有建築多系明清或近代遺物，但其表現了古老的歷史淵源。

其主要建築有：對萬神廟、靈宮廟、山神土地廟、二龍廟、喬松室、三官廟、火神廟、龍王廟、黑虎廟、玄天大殿和太和宮等。1984年5月，方山縣人民政府為開發武當勝景，保護文物古迹，著手開發建設。1990年山西省民族宗教事務局確定為全省唯一的道教活動場所，1994年公布為國家第三批風景名勝區。上級有關單位多次撥款，社會各界紛紛募捐，北武當山的制高點和道教活動的中心玄天大殿已修葺一新，檐牙高琢，鐵瓦覆頂，新鑄真武銅像威嚴端坐。此外，對萬神廟等廟宇與石階進行了維修，重塑神像，並新開闢了一條循環小路，入山口新建了一石牌坊。北武當山建築群已初具規模。

北武當山風景名勝區開放以來，先後有許德珩、啟功、周而復、方毅、臧克家、溥傑、馮其庸、王朝聞、吳冠中等名人學者，題詞作畫，纂述作文，留下千古佳作，更添武當風采。

每年農曆三月初一至初三，為北武當山古廟會期。其時，玄天殿前，香煙繚繞，風景區內，遊人如雲。據史載，唐朝時就“朝山進香者年復一年，久盛不衰”。隨著北武當山風景名勝區的開發建設，遊人更是絡繹不絕。

北武當山道觀現有道人十多個，觀內存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當代文人學者登臨此山，無不題詞作畫；香客遊人遊歷此山，無不流連忘返。

北武當山下的曹家溝村至峰頂這段路，在當地有這樣一句俗語，叫“五里黃土五里沙，五里石磴往上爬”。

抬頭向遠處看，那就是有名的“夫妻迎客松”，又名“鴛鴦松”，他們正搖動著身軀歡迎客人們的到來。這兩松生於同根，出土后一分為二，粗細高低相同。它們橫柯上蔽，疏條交映，相依相偎，酷似熱戀的情人。

不遠處從懸崖峭壁中伸出一修長的樹榦，像一隻巨手橫指勝景深處，導引遊人往上攀登。這就是“仙人指路松”，遊人在仙人的指引下，定會領略到勝景的真諦。

在五里沙路的西側，有一石叢陡坡，叫“接神坡”。坡前有一巨石，酷似一顆古猿頭，高3米，寬4米，坐西向東，靜卧在花草叢中，石猿頭枕青山，眼望藍天，疑似自語，形態逼真，這就是“接神坡古猿望日”。

說到此石的成因，這裡有一個非常有趣的傳說：當年唐僧在取經的路上，遇到一個成精的六耳獼猴，後來被觀音菩薩收走，可是獼猴手下的一個小猿精卻得以逃脫，一直逃至東勝神洲的北武當山腳下，抬頭一看，好一座奇山秀峰，心想：何不就此獨佔山頭，永世為王？可此時正好是凈樂王太子玄元修道成真，登上北武當山前坡，巧遇天神點化之際。這小猴一見天神降臨，以為是觀音又來收他，便慌忙藏於坡前花叢之中，不料天神在坡前卻將玄元太子封為真武大帝永鎮此山。小猿精目睹此情，沒了主意，欲出來佔據山頭，自知真武不容，逃往別處，又捨不得此山景。思之良久，主意拿定，還是靜卧此處，伺機而動，只要真武神外出行游一走，即刻出來佔據山頭。第二天，果然真武離山出巡，小猿精偷看了好長時間，不見真武返宮，高興異常，心想，真是天助我也。於是抖起精神，將頭直起，伸出花叢之上，仰視天日。正當它舉頭望日，萬分得意之時，真武大帝突然出現在它眼前，舉手一指，這猿頭即刻變成山石，一動不動了。從此古猿仰天望日，歷經千年的滄桑風雨，在此做著自己未圓之夢。

北武當山海拔1437米，景區植被繁茂，森林覆蓋率達70%，栗子、蘋果、柿子、核桃及橡、槐、漆等樹木遍布山野。山中還有種類繁多的中草藥材，如何首烏、當歸、荊芥、薄荷、山參、紅花、枸杞等。傳說，此處為真武大帝二次修鍊羽化脫身之處。因此深受道家敬仰。真武大帝修鍊成仙后，來到了北武當山。恰逢有怪蟒作惡，當地百姓如入火炕。真武大帝立即斬殺怪蟒。兩年後，怪蟒又作怪而且功力大增。真武大帝便二次羽化，終成正果，殺絕怪蟒。現有捨身崖記錄了真武大帝斬殺怪蟒的故事。

北武當山原是“五里黃土路五里沙，五里石階往上爬”。現公路已開通，乘車可達萬神廟，上山石階有1455級，山體由整體花崗岩組成，經過漫長歲月的風化浸蝕，造成今日之岩石裸露，主峰突起，巍峨挺拔，四周幾乎都是懸崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景觀奇峻秀麗。

北武當山尤為可觀的是那些千姿百態的奇松和栩栩如生的怪石。滿山遍野蒼翠蔥蘢的古松，有的高大參天，有的低矮匍地；有的探身危崖，有的置身峭壁；有的同根而生，有的枝杈相偎；有的壯如武夫，有的嬌小玲瓏……姿態奇妙，如仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、給遊人一種神秘莫測的感受。更讓遊人驚嘆不已的是那些天然雕飾而成形態逼真的怪石，如古猿望日、石豬受難、九龍出洞、石象守山、石羊朝聖、石龜下蛋、石虎，最令人稱奇的是“龜蛇鬥智”，“蛇石”虎視眈眈，“龜石”尾臨懸崖，萬斤重石，峭立崖畔，一不經意，便搖搖欲墜。

距太原約120公里，可從太原乘坐太原——方山的長途汽車，到方山後轉乘到達景區的汽車即可。

乘坐從太原到方山的長途車，峪口下車有小麵包進山，可到售票處，然後再送上山，全程約46元。方山一天有四趟中巴到山腳。上午7:00、10:00的車只到曹家溝村。峪口、曹家溝可以包麵包或三輪上頂。峪口到村子農用車收2元，到收費口收6元。北武當收票口有威震北天石牌坊，離廟還有5千米盤山道。從山腳向上爬，來回3個小時。

北武當山氣候屬於內陸溫帶氣候，年平均氣溫8．7℃左右，無霜期為135天。所以每年5－10月間為最佳旅遊季節。

2020年2月，為感恩抗擊新冠肺炎的廣大醫務工作者，景區自恢復開放之日起至2020年12月31日，對醫護人員免費開放。