厚觀法師

其他佛學課程還包括∶印順老法師的著作《妙雲集》、《成佛之道》等。厚觀法師表示，為延續印順老法師創建慧日講堂的度眾初衷及其弘法利生的精神，因此開辦「慧日佛學班」，講授《妙雲集》選讀、《成佛之道》、《大智度論》等課程，以緬懷及思唯印順老法師德澤、智慧為增上緣，在學佛修行途程里更進一步。

據了解，印順老法師極為推崇龍樹菩薩所撰述的《大智度論》，認為將大乘菩薩道「深觀般若、廣行惠施」的精神披露無餘，值得後世佛子學習依止。而厚觀法師出家前第一次接觸《大智度論》時，即被論中生動的故事、巧妙的譬喻所深深吸引！由於受到《大智度論》的啟蒙，法師視野大開，法喜充滿，於中華佛學研究所期間即立定矢志研究該論典的決心，直到負笈日本留學，皆以《大智度論》相關主題為研究方向。

學成歸國後，厚觀法師任教於福嚴佛學院，即陸續開設《大智度論》有關課程，「經過幾次課程的研討，對菩薩道有了更深刻的體會！」法師如是強調。據了解∶留學期間，厚觀法師每次返台都會向印順老法師請安問候；有一次，老法師將他畢生用力最多、筆記最詳的《大智度論》筆記手稿當面送給厚觀法師，顯見師徒間的相知相契。2004年，厚觀法師與福嚴佛學院學生完成該筆記手稿的轉寫與數位化工作，併發行光碟流通，和有緣同道分享印順老法師的智慧結晶。

厚觀法師指出，龍樹菩薩撰述《中論》，以緣起性空破斥種種邪執；作《大智度論》、《十住毗婆沙論》，讚歎菩薩道廣行福德資糧、惠濟眾生的偉大精神。據知，龍樹菩薩生於南印度，又在北印度修學，通貫大乘小乘，影響力遍及全印；透過「四悉檀」(世界悉檀、各各為人悉檀、對治悉檀、第一義悉檀)巧妙抉擇「佛乘、聲聞乘、緣覺乘」等三乘佛法要義，令後世佛子明了釋尊說法四十九年的苦心孤詣。厚觀法師認為，透過閱讀《大智度論》，不僅發現龍樹菩薩是一位辯才無礙的論師，更是隨機取譬、循循善誘的經師！

甫接任慧日講堂住持的厚觀法師表示，印順導師創建了福嚴精舍、慧日講堂，是希望大家能福慧雙修、內修外弘。法師指出，2003年10月18日福嚴精舍屆滿五十周年，他在擔任福嚴佛學院院長期間，已為福嚴精舍整理了五十年來的相關文字影音記錄；而再過數年，慧日講堂也即將成立五十年，法師接任慧日講堂住持之後，亦將展開歷史文獻的彙編，因此，厚觀法師籲請各界法友熱心提供文字、相片及影音等相關資料，共襄盛舉。

慧日講堂印順老法師於1960年創建，1961年1月22日舉行落成啟用典禮。設立的宗旨，主要是希望慧日講堂與福嚴精舍，能分別的內修外弘，相助相成，宣揚、實踐佛法的精神。印順導師早年主持講堂時，一年四季（晚上）講經，短也在半個月以上，曾開示過《大寶積經·普明菩薩會》、《往生凈土論講記》、《辨法法性論講記》、《大樹緊那羅王所問經偈頌講記》等專題，其後並記錄成書；此外，一年舉辦三次法會，星期日共修都有開示。

數十年來，慧日講堂在歷任住持∶印順導師、印海法師、真華法師、如虛法師、厚行法師、晴虛法師、厚賢法師、慈忍法師等人的努力帶領下，持續舉辦佛法講座、共修活動，為佛教、為眾生，弘揚正法、利濟有情。在這喧囂紛擾的都市中，為大眾提供了一處清靜修學佛法的道場！

2006 年 7 月，厚觀法師卸任福嚴佛學院院長，轉任慧日講堂住持。為接引並利益更多的社會大眾，將開辦「慧日佛學班」，講授《妙雲集》選讀、《成佛之道》 、《大智度論》等課程，例行的共修法會也持續進行。非常歡迎法師、居士們，共襄盛舉，學習正知正見的佛法，一同福慧增上，邁向成佛之道！