采菱行

在一個天高氣爽的秋天，作者來到了武陵縣西七里的白馬湖畔。只見白馬湖水平蕩蕩一片。紫色的菱角如錦繡一般鋪在水裡，水面上浮遊著彩色的鴛鴦。這已經是一幅色彩艷麗的畫面了。

“白馬湖平秋日光”，似唐代孟浩然的詩句，“八月湖水平，涵虛混太清”來，可是在孟浩然詩里還沒有如此色彩鮮麗的菱角和鴛鴦，更沒有下面的“蕩舟游女滿中央”，這是由於各人所要表達的內容不同的緣故。拍打著翅膀的鴛鴦，鋪在湖上的錦繡般的菱角，映襯著美麗的采菱的姑娘們，這是劉禹錫展示給讀者的一幅采菱圖畫。當然，這幅圖畫不是靜止的，畫面上，那姑娘們專心一意地坐在船上采菱，兩隻巧手如同穿梭，身旁發生的一切，她們都不顧及。原來她們互相面對面地在“爭多逐勝”。瞧她們將蘭木槳輕輕一轉，在微風激起的波浪上船兒慢慢地移動，她們長頭髮梳成的環形發醬和輕軟的衣袖，在搖動著，顯出不整齊的樣子，而她們頭上的髮釵，手上的釧鐲，清楚地倒映在碧綠的湖水中，在明鏡般的湖面上，跟著微波蕩漾。這是一幅美妙的圖畫，畫中姑娘們“笑語哇咬”，點點的蓼花之中，小船沿著湖岸回來，而姑娘們扣舷而歌。她們將野生的蔓草把船兒系住，一起熙熙攘攘地走上了市橋畔的碼頭。這開頭的十二句，也就是這首詩的主要部分，主要寫采菱姑娘的活動。在這裡，透露出青春的活力，勞動的愉快，大自然景色的美麗，充溢著一種樂觀、向上、積極的情趣。

接下去四句寫估客們晚上的活動：沽酒，買菱、宵飲、醉歌。“家家竹樓臨廣陌”是說姑娘們的家是在竹樓之上，而這些竹樓下臨著“寬廣的道路”，這就為引出估客作了準備。在這首詩里，可以引申為水上的通道。即家家的竹樓下臨著廣闊的水道，這樣解，才和“下有連檣多估客”能聯繫起來。竹樓的下面有一條連著一條的大船，上面多是一些“估客”，他們拿著酒觴，吃著菱角，夜裡經過這些竹樓，“醉踏大堤相應歌”，帶著醉意，踏著大堤，互相唱著歌兒。這種買菱宵飲的估客生活，大堤踏歌的武陵風俗。

最後四句寫作者因估客唱歌而引起的感慨。一曲南音，勾起了詩人貶官武陵而心繫長安的遷客情懷，如同屈原放逐沅湘而懷念郢都一樣。劉禹錫在貶官朗州期間，“唯以文章吟詠，陶治倩性。蠻俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辭，禹錫或從事於其間，乃依騷人之作，為新詞以教巫祝，故武陵谿洞間夷歌率多禹錫之辭也。”（《舊唐書》）這首詩就是這樣，作者在小序中寫道：“……古有采菱曲， 罕傳其詞，故賦之以俟采詩者。”

此詩中洋溢著一種民歌風味，雖然不象《竹枝詞》或《楊柳枝詞》那樣本身就是優秀的民歌，然卻頗有“江南可採蓮，蓮葉何田田”的水鄉情調，顯待清新，活潑，可愛。

此詩寫於作者被貶朗州（今隸屬於湖南省常德市鼎城區）期間（805——815年）。劉禹錫因參加永貞革新而被貶至朗州當司馬，從唐順宗永貞元年（805年）十月起，在朗州一共住了十年。這十年間，他的心情是鬱鬱寡歡的，雖然他的鬥爭精神並未因此而減弱。當他聽到南方人唱歌的聲音，他又想起了北方的長安，路途阻隔，何時能結束這種痛苦的生活，這種思想時刻縈繞在他的心裡，因此，他寫下了《采菱行》這首詩，以抒發自己的當時的鬱悶心情。

劉禹錫（772年~842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生於河南鄭州滎陽，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山，其先為中山靖王劉勝（一說是匈奴後裔）。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。

貞元九年進士及第，釋褐太子校書，遷淮南記室參軍，進入節度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝為相，遷監察御史。貞元末年加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團。唐順宗即位后，實踐“永貞革新”。革新失敗后，宦海沉浮，屢遭貶謫。

詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。

會昌二年，遷太子賓客，卒於洛陽，享年七十一，追贈戶部尚書，葬於滎陽。