黎苗族

追根溯源，黎族可以稱得上是海南最早的原住居民。它分為哈、杞、美孚、潤、賽等五大支系，三亞黎族隸屬其中最大的哈支系。根據考古發現，海南最早出現的人類就是現在的三亞落筆洞人，距今有一萬年以上；他們是否黎族先民，尚不得而知。

確切有記載的黎族先民到海南生活的，則是先秦了。當時，黎族屬於嶺南百越民族中駱越人的一支，大約五千年到兩千多年前，陸續乘舟楫渡海而來，散落在海南島各處；後來還有南洋諸島的少數人群來到，融入黎族中。在西漢，他們被稱為“駱越”、東漢稱為“里”、“蠻”，隋唐稱為“俚”、“僚”等；“黎”之稱呼稱始於唐末，到宋代固定下來，沿用至今。考究黎族語言，跟駱越人的其它分支——壯傣等民族都有近親關係，這在三亞大量的黎音地名中能得到考證，如以“那”、“抱”、“打”、“南”等字開頭的地名，不光海南其它地方俯拾皆是，也在廣西、雲南、越南、寮國、泰國、緬甸等地屢見不鮮。

秦漢之際，直接從壯族分支出來的臨高人也進入海南島，然後就是漢族、苗族、回族等各民族的陸續到來。其中的苗族，從史料記載來看，並非主動遷徙，而是被強征而來。

明嘉靖十六（1537）年，海南島的樂東黎人起人，地方官“奏調目兵八萬，台漢達官兵士僮敢死士十數萬征之。”苗人僅占目兵一部分，連同遷來的家屬共計萬餘人，就分佈於這崖州一帶；萬曆十一（1613）年，崖州羅話、抱羅二峒發生起義，地方官“剿平羅活、抱由二峒，建樂定營，調廣西苗兵（山於瑤）防守，號為葯弩手，后營汛廢，子孫散居山谷，落籍為民”；清代《崖州志》記載：“又有一種曰苗黎，凡數百家”。清代道光《瓊州府志》記載：“儋州又有苗黎……蓋前明時，剿平羅活峒黎叛，建樂安城，調廣西苗兵防守，號為弩手，后遷於此，即其苗裔也”。後來，還有相當數量的兩廣和湖南少數民族輾轉遷徙至海南，融入到他們中，被統稱為苗人。

苗人從崖州一帶擴散，因族群勢力單薄，只能在漢族和黎族的汪洋大海中見縫插針，落入深山密林，居住在五指山、黎母嶺、雅加大嶺三大山脈的濕潤、半濕潤地區，即樂東、白沙、陵水、萬寧、昌江、儋州、定安等山區……苗族人們過著“一年一砍山，幾年一搬家”的遷徏生活，以刀耕火種經濟為主要特色，與外界缺乏接觸，生活條件艱苦。但是，苗族先民遺傳下來的韌性，讓他們在窮山惡嶺中能夠頑強地生存下來，並創造了獨特的民族文化，豐富了海島文化的內涵。

人口分布：

截止到1990年為111.099萬人。黎苗族是中國五十六個民族之一，主要居住在海南省中南部黎族苗族自治州，其餘散居在萬寧、屯昌、瓊海、澄邁、櫓縣、定安等縣與漢族雜居。現有人口一百三十餘萬。黎族的語言屬於漢藏語系壯侗語族的黎語支，文化特徵與中國南方的壯、布依等民族有著密切的淵源。黎族又分杞、孝、潤、賽和美孚五個支族。

歷史由來：

黎苗族源於古代百越的一支，與壯、布依、侗、水、傣等民族有著密切的關係。遠在秦漢以前，“駱越”的一支就從大陸渡海到海南島，隋代稱海南島居民為“俚僚”，即黎族的先人。“黎”作為黎族的專用名稱，約在宋代以後，一般認為“黎”為“俚”的轉化。黎族以土著海南島自居。他們在海南島已經有3000多年的歷史了。

新中國成立前，基本上處於封建地主經濟發展階段，居住在保亭、樂東、白沙三縣交界五指山腹地的一萬多黎族還保留著原始家族公社殘餘的“合畝制”。黎苗族人民具有反帝反封建的光榮革命傳統，特別是從第一次國內革命戰爭時期起，與漢、苗族人民一起進行革命鬥爭，黎苗族聚居的五指山區是海南島的主要革命根據地。

語言文字：

使用黎語，屬漢藏語系壯侗語族黎語支，不同地區有不同的方言。由於長期與漢族接觸，不少黎苗族兼通漢語。使用漢文，1957年設計了拉丁字母形式的黎文方案。

宗教文化：

奉行祖先崇拜與自然崇拜。對“萬物有靈”的迷信很重。靠近漢族的地區受道教影響，部分地區還曾傳入基督教。在樂東番陽地區，村內有教堂。

黎苗族是能歌善舞的民族，口頭文學豐富，民間故事和歌謠眾多，民間樂器有口弓（口弦）、鼻蕭、“拜”（排蕭）等。

習俗及社會：

黎苗族多同姓聚居，過去有婚後“不落夫家”的習俗。黎苗族婦女穿對襟無扣上衣和筒裙，有的地方穿套頭式上衣，束髮腦後，扣以骨管，披繡花頭巾，戴耳環、項圈和手錫。婦女紋身，一般紋面部、手背及腳裸。四十年代以後出生的女子已經不紋身了。男子結髮於額前或腦後，上衣無領，對襟。

五指山中心地區舊時住傳統的船形屋，山區黎苗族的住房，從側面看呈金字形，以茅草作頂、竹子作房架，用竹子或樹枝編成的籬笆上面再糊泥作牆。這種房子的房檐很矮，離地面僅一米。黎族村落多在山谷緩衝的坡地或山間盆地之中，村子周圍保留著茂密的樹木。平原村落的周圍種植著刺竹，形成營賽，故稱“黎賽”。黎族傳統住宅以茅舍為屋，稱為“船形茅草房屋”，傳說這種住宅的造形，象徵著黎苗族的祖先是乘船渡海遷居而來的。