士姓

士（shì）姓，中華姓氏之一，屬罕見姓氏。

晉獻公擔心桓莊家族勢力威脅公室，大夫士為說：去（除）富子（勢力大的），則群公子可謀也已。公曰：爾試其事。士為獻計散其黨謀，因誘而盡殺之。獻公嘉其功命為大司空。

大司空為掌管工程建設和水利事務的最高官員。《左傳》記載：庄公二十六年夏，士為修建絳都（即翼都）的城牆，以深（高）其宮（屏障）。看來士為深受國君信任。士丐（士會孫）曾說：丐也先君守官之嗣也。士為擔當司空一職，築城的目的是守衛，他的職務性質也當稱守官。士為是公卿封地叫邑；此隨邑在今山西介休市附近，而非湖北的隨州。士為的先人是士會，諸侯的大夫進入周王室任職稱為士，士姓來歷有可能是其前人做周王室的士，因官名而得姓的。

士蒍（生卒不詳），祁姓，士氏，名蒍，字子輿，春秋前期晉國卿大夫，晉獻公主要謀士之一。晉國六卿之一范氏的祖先，杜隰叔之子。周宣王大夫杜伯無罪被殺，其子杜隰叔逃亡晉國，為士官。其後大宗世襲此職，稱士氏。

又作“傅士仁”，字君義。蜀將，后降吳。因在荊州駐守公安時期與關羽關係不睦，遂殺死關羽派來的使者並於呂蒙偷襲荊州之時投降東吳，導致關羽最終失去援助而被俘身亡。降吳後事跡不詳。

士會（約公元前660年—公元前583年）即范武子（隨武子），春秋時期晉國大夫，士蒍之孫。祁姓，士氏，名會，字季，因封於隨，稱隨會；封於范，又稱范會；以大宗本家氏號，又為士會。因迎公子雍之事流亡秦國，河曲之戰中為秦國獻計，成功抵禦晉軍。后被趙盾用計迎回晉國。邲之戰中看到晉軍內部不和，主張班師。荀林父死，升任執政，專務教化，使晉國之盜皆逃於秦。郤克使齊受辱，請求伐齊不得，士會擔心晉國發生內亂，告老讓郤克為執政。二十年後，晉悼公猶修“范武子之法”，百年之後，趙武、叔向等猶追思士會，欲從之游。

士會亡秦歸晉后，其次子士雃留於秦復為劉氏，士雃亦改稱為劉軾。自此，祁姓劉氏便代代以劉為氏，傳之於後世。《新唐書》載“會適秦，歸晉，有子留於秦，自為劉氏。生（劉）明，（劉）明生（劉）遠，（劉）遠生（劉）陽，十世孫，戰國時獲於魏，遂為魏大夫。傳至三代秦滅魏，徙大梁，生（劉）清。”劉清生豐公劉仁，劉仁生太上皇劉煓，劉煓生漢高祖劉邦。

士燮（範文子、范叔），士會之子，曾任晉國中軍副帥。

士燮（137年－226年），字威彥，蒼梧廣信（今廣西梧州）人。漢末三國時期割據交州一帶的軍閥，後來歸附東吳的孫權，被孫權加為左將軍；此後又因誘降益州豪族雍闓的功績而被遷為衛將軍，封龍編侯。著作有《士燮集》、《春秋經注》、《公羊注》、《穀梁注》傳於世。

士壹，士燮之弟。曾因恭送刺史丁宮而後被宮召入朝廷，因董卓之亂，士壹逃回故里，領合浦太守。后隨兄降吳，最後因其侄士徽叛亂牽連而被免為庶人，數年後因犯法而被殺。

士䵋，士燮、士壹的弟弟，以徐聞令領九真太守。后因侄士徽叛亂，免為庶人。數年，因犯法，誅。

士武，士燮、士壹、士䵋的弟弟，在士燮表薦下任南海太守，早卒。

士徽，士燮之子。士燮去世后自署交址太守，226年，其父士燮病死，士徽繼任統治交趾。孫權認為交趾道路險遠，於是分合浦郡以北設立廣州，並任命呂岱為廣州刺史；交趾以南為交州，戴良為交州刺史。士徽被罷免交趾太守一職，改任安遠將軍領九真郡太守；取代士徽的則是孫權的親信陳時。這件事引起了士徽的不滿，於是發兵阻止戴良和陳時赴任，並派兵抵擋孫權派來繼任太守的戴良。其吏桓鄰請士徽迎良，士徽大怒，殺死了桓鄰。桓鄰之侄率宗族攻士徽，數月不克，於是合親罷兵。此時，孫權派呂岱前往討伐，遭到頑強抵抗。呂岱通過士匡告訴士徽，欺騙他說，如果他投降，孫權將赦免他。士徽見守城無望，徽堂弟士匡來說服士徽投降，稱“雖失郡守，保無他憂”，士徽降，呂岱設宴招待士氏一族，當眾宣讀孫權的詔書，命令將士氏一族全部推出斬首，送往武昌示眾。

士匡(175―235)，士壹之子，三國時期吳中郎將。

其堂兄士徽反叛，呂岱奉命征討，因為和士匡有舊遣匡說徽服罪、保無他憂；士匡說服了士徽，投降，然而呂岱為了功利將士徽斬殺，士匡貶為庶人。

2010年10月，台灣內務部門出版《台灣姓名探討》一書，搜羅台灣稀有古怪姓氏，書中並整理了台灣不超過20人的姓氏與特殊關聯姓氏。“士”姓為台灣罕見姓氏之一，在台灣僅僅2人。