上河鄉

上河鄉原是一片汪洋大海。《山海經·海內南經》有“甌居海中”的記載，民間廣泛流傳著“沉下七洲洋，浮起上河鄉”之說。七十年代，從仙門河、七星墩等處的貝殼發現，可證悠悠之歲月，歷經滄海桑田的變遷。遠古時代，可以想象那時的西山、吹台山、西華山等均為海中孤島，沙鷗翔集，波濤拍岸，別是一番風光。后隨著無數年的演變，地殼板塊碰撞等一系列運動，地勢上升隆起，海水漸漸隱退去，陸地開始露出海面。再經歷了海潮泥沙的淤積，山崗溪流的沖刷，風雨侵蝕，逐漸形成了豐富多姿的地貌，有危峰疊嶂，丘陵起伏，河流奔放，削壁幽谷，闊野平原，遂成為一方風光旖旎美麗而富饒的寶地。

明嘉靖《永嘉縣誌》載，自六都至十九都，俱由河達城為河鄉，土沃水深，庶民力耕，有山可樵，亦稱樂土。河流的形成，豐腴富饒的沃土，為居民提供了衣食之源和舟楫之便利，鄉民便陸續從外移徙來此，靠山近水而居，在這充滿生機的土地上勞動、生息、繁衍。經歷代勞動人民的開發，鑿河開渠，建立村落，創業與發展，逐漸形成發今日之上河鄉。

上河鄉不是行政建置，而是廣義上區域性地方名稱。上河鄉又簡稱為上鄉，早見之於明姜准《岐海瑣談》所載:“萬曆已酉(1609)，永嘉上鄉自十六都至十九都鄉民忽結顆會盟······”距今溫州古城五里至五十里，其區域範圍在清光緒八年(1862)《永嘉縣誌·鄉都》所載已是很明確，吹台鄉十四都、十五都為上河鄉、下河鄉分界處，吹台鄉十六都都屬上河鄉，建牙鄉十七都、十八都、十九都，均為上河鄉之地。此外，上河鄉還包括集雲廂部分(將軍橋)。吹台鄉以其地有西周時周靈王之子(名晉，世稱王子晉)吹簫之台得名。建牙鄉，源於梁普通(520-527)初，校書郎陽羨(今屬江蘇)人蔣湛隱此不仕，梁武帝蕭衍遣使建牙旗持牒詣其家征之，命蔣湛所居地即廬授焉故鄉名建牙，舊里名三，鵬飛、仙門、集雲。鵬飛里約包括今丁腰、華亭、橫塘、瞿溪、郭溪、宋嶴一帶，仙門裡約包括上匯、仙門、任橋、凰橋、浦北、曹埭、仙庄等，集雲里約包括塘下、梅園、水閘頭、白塔殿、梅嶼、渚浦等。

上河鄉在宋時，還是一片人煙稀少之地。宋乾道二年(1166)，溫州一場大水，數百里原野均遭湮沒，人亡村毀，一片凄涼，村裡幾乎無人為居。於是溫州知府奏請從福建移民，現存的宗譜上可看到記載，很多姓氏都是在宋時從福建赤岸一帶移過來，可能與溫州城遭遇特大洪水有關。至明時，弘治《溫州府志》所載上河鄉地名僅為21個。當然這21個地名，是指里名，而非村名，因人口少，幾個村編為一里，而里往往以某個村地名命里名，故有的地方名稱已有未出現在志中。清口，人口有所發展，村落逐漸增多，光緒八年(1862)《永嘉縣誌》所載上河鄉地名已達101個。發展至今，上河鄉已是人口稠密、村莊諸多的繁榮地帶。

上河鄉山水兼利，平原廣闊。村莊大都負山臨水近田而建，故村名中傍水者曰“浦、橋、溪、河”，靠山者曰“嶼、嶴、崗、嶺、岩”，近田者曰“庄、垟”等，諸多名稱，豐富多彩，具有深廣的文化內涵。在歷史長河中，大多地名都流傳下來，但個別地名如亭山、韓丈、下長、李前、渡船頭、溪口堂、禾橋等，有的不復存在，有的已改名，或終將被人們所遺忘。

上河鄉南、西、北三面環山，群山逶迤，起伏連綿，氣勢雄偉壯觀。境內主要有東南的吹台山，南面的岷崗山、五峰尖，西面的瞿溪、雄溪、郭溪諸山，西北的集雲山(即塘下山)、北面的梅嶼山、君子峰，東北的西山，中有仙門山。境內河流以瞿溪、雄溪、郭溪三溪為主，還有發源於岷崗、吹台、桐嶺、方嶴諸山的溪流。瞿溪、雄溪、郭溪三溪之水在仙門匯合為仙門河(前湖)，再與岷崗、桐嶺、吹台諸水流匯於暘湖，至灰爐、凈水，始稱為會昌湖。這裡河流縱橫，橋樑銜尾相接，具有深厚的江南水鄉風光。

上河鄉氣候溫和，土地肥沃，水源充沛，四季分明，適合種植多多種植物，一年水稻兩熟，魚豐充足，故有“魚米之鄉”之美稱。清方鼎銳《溫州竹枝詞》詩云:“幾曲河分上下鄉，人家疑住泖湖庄。運輸船隻飛如燕，十里風吹晚稻香。”“上河鄉到下河鄉，甘蔗青青桔柚黃。更喜連年多樂歲，收來租谷滿船裝”。那時的上河鄉，河兩岸是青青的甘蔗林，一望無垠的綠稻田，河上小船穿梭往來，無愧濃郁的山水田園風光。

上河鄉物產豐富，有鉛鋅鉰銀礦、石英、泥炭、黃鐵礦、花崗岩、高嶺土、鉛鋅礦等礦物質。土產有柑桔、楊梅、白蘿蔔、席草、竹、龍鬚草、油柿等。柑桔在上河鄉種植歷史悠久。早在宋時，西山凈水一帶柑林成片，葉適《西山》詩云:“對面吳橋港，西山第一家。有林皆橘樹，無水不荷花。”，足見當時西山凈水一帶柑桔栽培之盛，那時柑桔還列為朝廷貢品，供皇宮享用。此外，吹台山古時還產有制琴用的椅桐及制笙簫之用的竹子。丁腰玉清觀的古銀杏、渚浦的樟榕連體樹、宋嶴、下斜的古榕樹，珍貴而奇特。

宋史稱“甌人性柔，俗喜浮屠。”上河鄉為甌越之地，老百姓好禮佛敬鬼神，故上河鄉寺堂廟宇林立。各大寺觀中在中元節前後都有定期的普利道場(盂蘭盆會)之舉，神廟每年都有一次的廟會，有演戲，或鼓祠，或迎神出巡等習俗活動，豐富多彩。端午節期間，上河鄉都有舉行龍舟競渡之習俗。宋時，會昌湖是龍舟競渡勝地，設有“懸標”，由溫州太守主持斗龍儀式。葉適詩云:“使君勸客親付標，兩舟矛奪懸分毫”，“古來崢水鬥勝負”。到明清時，西山凈水一帶龍舟競渡日趨衰落，而仙門、馬橋一帶漸盛，且成定例，且引來溫州城郊、下河鄉龍舟前來競鬥。

聞名的瞿溪二月初一集市，是上河鄉最大的市會，源遠流長。據志書記載，早在明代，瞿溪河頭已是物品滿目琳琅，商品發達地帶，故有“瞿溪市”之稱，與將軍橋一帶“西山市”齊名，延續以展至今。明時，瞿溪開設有造紙局，朝廷派差官監造，生產供宮庭享用的高貴紙-蠲紙。清至民國年間，古鎮瞿溪還是聞名全國的衛生紙集散地

上河鄉風光旖旎，景物宜人，名勝古迹頗多。有西山、吹台山、岷崗、分水城、八仙岩、唐宋時期西山青瓷窯址等諸勝。其山山水水處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇，迷人的山峰、多姿的溪流，留下了許多人名流雅士的足跡。吹台山、西華山，是王子晉吹簫修身之處；梅嶼山，是漢梅福隱居地；岷崗山，是宋戴溪、王楠青年讀書的地方；暘嶴，有明王叔杲的暘湖別墅；渚浦有明何白的山雨閣、王一夔的別業；仙門山，是明蘇之偉讀書之所。聞名遐邇的瞿溪潘宅莊園是潘國綱(鑒宗)晚年養老地。歷史上，南朝謝靈運、唐張又新、宋楊蟠、葉適、趙師秀，元許謙，明黃一鵬、龔秉德、王激、何白，清朱彝尊、梅調鼎、孫衣言，民國劉景晨等，不計其數的文人墨客，均留下了琅琅可口的詩賦。

一方水土養育了一方人，鍾靈秀氣的山水，孕育了代代風流人物。宋英惠侯盧璇、永嘉學派著名學者王楠、陳謙，元司天監奏差鄭延年、明德州同知鄭思道、衡州知府何懋官、明末清初農民起義軍“白巾軍”首領何兆龍、清湖南糧道張瑞溥、內閣中書張之綱、撥貢四角號碼發明者之一張玉生、國民黨陸軍中將張千里、溫州十大抗日烈士金雯及樊孟雲、現代戲劇學家董每勘、著名戲劇導演董辛名、金融學家教授邱志宏、山水畫家戴學正，都是上河鄉著名的人物。上河鄉瞿溪還是台灣--國寶級作家琦君女士童年生活的故鄉。此外，上河鄉還是著名的僑鄉，湧現出了許多愛國敬鄉的華僑，為家鄉建設事業做出了不朽的貢獻。

上河鄉群山環繞，形勢險要，歷來是兵家必爭之地。桐嶺、鐵場嶺(天長場)是西南面進入溫州城的必經之道，西山是溫州城西南屏障，居咽喉之地，門戶之勢。歷史上，上河鄉對於溫州城西南防衛舉足輕重，肯有較高的軍事戰略地位。上河鄉大川、岷崗、西竹、金堡、屏山還是浙南遊擊縱隊、紅十三軍、中共永嘉縣委的革命命活動地區，有著光榮的革命鬥爭史。

如今的上河鄉，交通四通八達，商肆櫛比，高樓大廈林立。甌海大道、溫瞿公路、高桐路、六虹橋路、溫桐線、寧波路，縱橫交錯，交通便利。溫州火車南站、浙南農貿批發市場、溫州大西洋購物中心(在建)，座落在境內，西郊公園(老虎山-仙門山)已開始建設，未來的上河鄉是甌海行政中心、交通樞紐地帶，社會發展趨勢日蒸而上，生機昂然，活力四溢