胡綜

胡綜 自幼喪父，母親帶他到江東避難。孫策領會稽太守時，胡綜十四歲，當門下循行，在吳郡與孫權一起讀書。

孫策遇刺逝世后，孫權任討虜將軍，任命胡綜為金曹從事，並跟隨討伐黃祖，拜鄂長。孫權任車騎將軍時，駐京口，徵召胡綜任書部，與是儀和徐詳共掌軍政機要事物。劉備兵發白帝城，孫權因現有兵力很少，派胡綜到各縣挑選得六千人，於是設立兩部解煩兵，胡綜與徐詳為左右部督。

後來，東吳將領晉宗叛吳降魏，魏國任命晉宗為蘄春太守，多次侵擾長江邊的城鎮。孫權任命胡綜和賀齊襲擊晉宗，最後生擒晉宗，胡綜加官建武中郎將。孫權封吳王時，封胡綜為亭侯，曾與周魴討伐作亂的將領彭綺。孫權稱帝后，遷都建業，任命胡綜為侍中，進封都鄉侯，與徐詳兼左右領軍。後來又拜偏將軍，兼任左執法，領辭頌。嘉禾元年（232年），遼東公孫淵向東吳稱降，孫權主張接納，輔吳將軍張昭大力反對，孫權大怒，胡綜等幫助他們二人和解。

胡綜生性嗜酒，酒後就歡呼縱情，有時推杯換盞，扑打身邊人。孫權愛惜其才不忍責怪。

自孫權接手江東后，很多誥文、策封任命文書和致鄰國的書函都是出自胡綜之手。胡綜曾建議制定律例，規定地方官擅離職守回家奔喪者處死。

當時全琮為統帥，孫權又命令胡綜傳達命令，參與軍事。全琮認為軍隊出征而沒有斬獲，打算把部隊分給諸將，進行襲擊。朱桓一向志氣高，恥於被人所統率，於是去見全琮，問他的行軍計劃，知道全琮有所計劃，朱桓發怒，要和全琮理論。全琮為求解脫，就說：“主上命令胡綜督軍，是胡綜認為應該這樣做的。”朱桓更加憤恨，回去后就派人找胡綜來。胡綜來到軍營門口，朱桓準備出去迎接胡綜，回頭對左右的人說：“我揮手，你們就各自出去。”有一人從旁邊出去了，和胡綜交談后，然後回來。朱桓出去門外，發現胡綜不見了，知道是那個人所為，於是斬殺了他。朱桓的參軍進諫，朱桓又殺了參軍。隨後狂病發作，回到建業治病。孫權愛惜朱桓的功績和才能，所以不治罪。

赤烏六年（243年）逝世。兒子胡沖繼承爵位。胡沖性情平和有文才，天紀年間任中書令。

《三國志 吳書 是儀胡綜傳第十七》

胡綜字偉則。汝南固始人也。少孤，母將避難江東。孫策領會稽太守，綜年十四，為門下循行，留吳與孫權共讀書。策薨，權為討虜將軍，以綜為金曹從事，從討黃祖，拜鄂長。權為將軍，都京，召綜還，為書部。與是儀、徐詳俱典軍國密事。劉備下白帝，權以見兵少，使綜料諸縣，得六千人，立解煩兩部，詳領左部、綜領右部督。吳將晉宗叛歸魏，魏以宗為蘄春太守，去江數百里，數為寇害。權使綜與賀齊輕行掩襲，生虜得宗。加建武中郎將。魏拜權為吳王，封綜、儀、詳皆為亭侯。

黃武八年夏，黃龍見舉口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賊曰：“乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精；聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發跡南土，將恢大繇，革我區夏。乃律天時，製為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，暗謨若神，可謂秘奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。”蜀聞權踐阼，遣使重申前好。綜為盟文，文義甚美，語在《權傳》。

權下都建業，詳、綜並為侍中，進封鄉侯，兼左、右領軍。時魏降人或雲魏都督河北振威將軍吳質頗見猜疑，綜乃偽質為作降文三條：其一曰：“天綱弛絕，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑無居民，風塵煙火，往往而處。自三代以來，大亂之極，未有若今時者也。臣質志薄，處時無方，繫於土壤，不能翻飛，遂為曹氏執事戎役。遠處河朔，天衢隔絕，雖望風慕義，思託大命，愧無因緣，得展其志。每往來者，竊聽風化，伏知陛下齊德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然。敷演皇極，流化萬里，自江以南，戶受覆燾。英雄俊傑，上達之士，莫不心歌腹詠，樂在歸附者也。今年六月末，奉聞吉日，龍興踐阼，恢弘大繇，整理天綱，將使遺民，睹見定主。營武王伐殷，殷氏倒戈；高祖誅項，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣質不勝吳天至願，謹遣所親同郡黃定恭行奉表，及托降叛，間關求達，其欲所陳，載列於左。”

其二曰：“昔伊尹去夏人商，陳平委楚歸漢，書功竹帛，遺名陵後世，世主不謂之背誕者，以為知天命也。臣昔為曹氏所見交接，外托群臣，內如骨肉，恩義綢繆，有合無離，遂受偏方之任，總河北之軍。當此之時，志望高大，永與曹氏同死懼生。惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，後嗣繼位，幼沖統政，讒言彌興。同儕者以勢相害，異趣者得間其言，而臣受性簡略，素不下人，視彼數子，意實迫之，此亦臣之過也。遂為邪議所見構會，招至猜疑，誣臣欲叛。雖識真者保明其心，世亂讒勝，余嫌猶在，常懼一旦橫受無辜，憂心孔疚，如覆冰炭。昔樂毅為燕昭王立功於齊，惠王即位，疑奪其任，遂去燕之趙，休烈不虧。彼豈欲二三其德，蓋畏功名不建，而懼禍之將及也。昔遣魏郡周光以賈販為名，托叛南詣，宣達密計。時以倉卒，未敢便有章表，使光口傳而已。

以為天下大歸可見，天意所在，非吳復誰？此方之民，思為臣妾，延頸舉踵，惟恐兵來之遲耳。若使聖恩少加信納，當以河北承望王師，疑心赤實，天日是鑒。而光去經年，不聞咳唾，未審此意竟得達不？瞻望長嘆，日月以幾，魯望高子，何足以喻！又臣今日見待稍薄，蒼蠅之聲，綿綿不絕，必受此禍，遲速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣質貫穿仁義之道，不行若此之事，謂光所傳，多虛少實，或謂比中有他消息，不知臣質構讒見疑，恐受大害也。且臣質著有罪之日，自當奔赴鼎鑊，束身待罪，此蓋人臣之宜也。今日無罪，橫見譖毀，將有商鞅、白起之禍。尋惟事勢，去亦直也。死而弗義，不去何為！樂毅之出，吳起之走，君子傷其不遇，未有非之者也。願陛下推古況今，不疑怪於臣質也。又念人臣獲罪，當如伍員奉己自效，不當繞幸因事為利。然今與古，厥勢不同，南北悠遠。江湖隔絕，自不舉事，何得濟免！是以忘志士之節，而思立功之義也之也。且臣質又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑亂，柄奪於臣，諸將專威於外，各自為政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虛，綱紀毀廢，上下並昬，想前後數得降叛，具聞此問，兼弱攻昧，宜應天時，此實陛下進取之秋。是以區區敢獻其計。今若內兵淮、泗，據有下邳，荊、揚二州，聞聲響應，臣從河北席眷而南，形勢一連，根牙永固。關西之兵繫於所衛，青、徐二州不敢徹守，許，洛余兵眾不滿萬，誰能來東與陛下爭者？此城千載一會之期，可不深思而熟計乎！及臣所在，既自多馬，加以羌、胡常以三四月中美草時，驅馬來出，隱度今者，可得三千餘匹。陛下出軍，當投此時，多將騎士來就馬耳。

此皆先定所一二知。凡兩軍不能相究虛實，今此間實羸，易可克定，陛下舉動，應者必多。上定洪業，使普天一統，下令臣質建非常之功，此乃天也。若不見納，此亦天也。

願陛下思之，不復多陳。“

其三曰：“昔遠子舍袁就曹，規畫計較，應見納受，遂破袁軍，以定曹業。向使曹氏不信子遠，懷疑猶豫，不決於心，則今天下袁氏有也。願陛下思之。間聞界上將閻浮、趙楫欲歸大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，遠授其命，若復懷疑，不時舉動，令臣孤絕，受此厚禍，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢復託命陛下矣，願陛下思之。皇天后土，實聞其言。”此文既流行，而質已人為侍中矣。

二年，青州人隱蕃歸吳。上書曰：臣聞紂為無道，微子先出。高祖寬明，陳平先入。

臣年二十二，委棄封域，歸命有道，賴蒙天靈，得自全致。臣至北有日，而主者同之降人，未見精別，使臣徽言妙旨，不得上達。於邑三嘆，曷惟其已。謹詣闕拜章，乞蒙引見。“權即召入。蕃謝答問，及陳時務，甚有辭觀。綜時侍坐，權問何如。綜對曰：”蕃上書，大語有似東方朔，巧捷詭辯有似彌衡。而才皆不及。“權又問可堪何官？綜對曰：”未可以治民，且試以都輦小職。“權以蕃盛論刑獄，用為廷尉監。左將軍朱據、廷尉郝普稱蕃有王佐之才，普尤與之親善，常怨嘆其屈。后蕃謀叛，事覺伏誅，晉見責自殺。據禁止，歷時乃解。拜綜偏將軍，兼左執法，領辭訟。遼東之事，輔吳將軍張昭以諫權言辭切至，權亦大怒，其和協彼此，使之無隙，綜有力焉。性嗜酒，酒後歡呼極意，或推引杯觴，搏擊左右。權愛其才，弗之責也。

凡自權統事，諸文誥策命，鄰國書符，略皆綜之所造也。初以內外多事，特立科，長吏遭喪，皆不得去，而數有犯者。權患之，使朝臣下議。綜議以為宜定科文，示以大辟，行之一人，其後必絕。遂用綜言，由是奔喪乃斷，赤烏六年卒，子沖嗣。沖平和有文干，天紀中為中書令。徐詳者字子明，吳郡烏程人也，先綜死。

陳壽：①“胡綜，孫權之時干興事業者也。綜文采才用，見信任，辟之廣夏，其榱椽之佐乎！ ②性嗜酒，酒後歡呼極意，或推引杯觴，搏擊左右。權愛其才，弗之責也。

陸凱：“先帝外仗顧、陸、朱、張，內近胡綜、薛綜，是以庶績雍熙，邦內清肅。今者外非其 任，內非其人，陳聲、曹輔，斗筲小吏，先帝之所棄，而陛下幸之，是不遵先帝八也。”

《黃龍大牙賦》：

金鼓不鳴，寂然變施。暗謨若神，可謂秘奇。在昔周室，赤鳥銜書。今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱。天贊人和，僉曰惟休。（《吳志·胡綜傳》。黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰云雲。《藝文類聚》六十以“黃武八年”一段為賦之本文，蓋即此賦之序也。然不應直稱權名，疑史家改竄。又見《初學記》二十二。）

故鄉記載有誤

胡綜為豫州汝南郡固始(今安徽省臨泉縣)人，依《史記正義》“按：錢大昕說“張長於地理”，有誤。張守節更加擅長的是拿唐代的地名附會古代的地名。如《史記·滑稽·優孟傳》：“乃召孫叔敖子，封之寢丘。”《集解》引“徐廣曰：‘在固始’。”徐廣是東漢人，東漢之固始在今安徽臨泉縣西古城子，屬汝陰郡。張守節《正義》則誤注為：“今光州固始縣，本寢丘邑也。”張守節是唐代人，唐代的“光州固始縣”即今河南固始縣，境內古代建有蓼縣、安豐縣，而固始今址則未建縣，到南北朝東魏始建固始縣。張守節不知徐廣所說的固始縣確址，誤以唐時的固始縣解釋徐廣的固始縣，於是寢丘之地隨著張守節的誤注嫁接到了“光州固始縣”。

黃龍二年（230年），青州人隱蕃歸附東吳，孫權問胡綜隱蕃才能如何，胡綜說：“蕃上書，大語有似東方朔，巧捷詭辯有似禰衡，而才皆不及。”孫權又問可他當什麼官職，胡綜說：“未可以治民，且試以都輦小職。”孫權於是任命他為廷尉監，但朱據和郝普則認為隱蕃是能輔佐國家的賢才。後來隱蕃謀叛被殺。