夜

詩名：夜

作者：宗白華

詩體：新詩

出處：《流雲》，上海亞東圖書館1923年版

夜

一時間

覺得我的微軀

是一顆小星，

瑩然萬星里

隨著星流。

一會兒

又覺著我的心

是一張明鏡，

宇宙的萬星

在裡面燦著。

這首詩雖題名《夜》，但是它的深意不僅僅是寫夜之景緻，而是抒發一種天人合一的泛神論思想。在靜靜的夜空下，凝望在浩瀚的太空中閃閃發光的星群，詩人頓生一種崇敬的情意：星星看似渺小，然而無數的星星卻能凝聚成恢宏的太空。此時，詩人悟出一個道理：儘管自己很是渺小，但是偉大是由無數渺小組成；所以渺小同時也是偉大。慢慢地，他覺得自己的微軀彷彿也變成了一顆小星，熔化在恢宏的星流之中。這一層意思表現了詩人歸隨宇宙心愿，是“萬物即我”的泛神論思想的體現。接著，詩人強調地表示，由於歸化宇宙，身心與萬物融匯，精神便得到凈化與升華；而一旦達到如此境界，詩人的心就同一張明鏡一般，能容下宇宙星辰。那麼，“我即萬物”，最終達到“天人合一”的至高境界。宗白華在與就郭沫若、田漢的論詩通信中早就表示，他推崇泛神論，主張詩人要重視“人格”鍛煉，與內心的修養。泛神論當然有局限性，但它把個人的位置提高到“神”的地位，這適應五四時期反對專制、提倡個性解放的要求；而重視人格鍛煉，這也是歷來啟蒙運動的思想家所重視的。

五四時期，由於普遍關心社會改革的風尚，這種風尚又導致詩人對探求世界觀的重視，因而當時諸多詩人注重詩的精神內涵，哲理詩也就興盛起來。泰戈爾小詩的輸入，又替這股執法增添了動力。像冰心一樣，宗白華也是以哲理小詩享譽詩壇的詩人之一。宗白華專攻哲學，所以他更加有意識地以哲理做詩的骨子。他的詩不是即興式的小幅描寫，或剎時的內心情感變化的抒發，而是某種哲學思考的詩化。他曾說過：“我認為將來最真確的哲學就是一首‘宇宙詩’。”《夜》從某種意義上說，也是一首“宇宙詩”。同時，在體式上，他也不同於以泰戈爾和俳句為樣式的自由式短句。他說，他的詩受傳統的七絕、小令的影響頗深，認為可以借鑒詞曲的“意簡而曲，詞少而工”的長處，這首詩即可以窺見詩人在這方面的嘗試。