劉協

劉協的母親王美人，名王榮（後來追謚為“靈懷皇后”），是前五官中郎將王苞的孫女、王章之女，出身於名門世家，舉止文雅，再加上容貌姣好，身材勻稱，深得漢靈帝劉宏的寵愛。當時主宰靈帝後宮的是何皇后，出身於屠夫之家，靠賄賂宦官被選入宮併當了皇后，對王美人非常嫉妒。因此當王美人懷著劉協時，怕招惹何皇后更深的嫉妒，就沒有告訴靈帝，而是偷偷地墮胎。但服墮胎藥沒有奏效，孩子還是生了下來。何皇後果然妒性大發，怕王美人有了兒子會進一步威脅到她的地位，指使人將毒藥偷偷地放在王美人產後服用的湯藥里，王美人飲后當即身亡。靈帝聞訊，親往後宮驗視，見王美人四肢青黑，知是中毒而亡，急令追查兇手，很快查出是何皇后所為。靈帝不禁勃然大怒，意欲立即將何皇后廢黜。何皇後事先已用巨金買通受靈帝信任的宦官曹節等人，宦官們一齊跪下，為何皇后求情，靈帝居然赦免了何皇后。劉協這時尚未足月，靈帝怕將劉協留在後宮再遭到暗害，於是將他抱到永樂宮，請董太后撫養。自此，劉協就依董氏為外家。

漢靈帝晚年，面臨著選擇太子問題。何皇後生有皇子劉辯，從小寄養在民間一位姓史的道人家裡。劉辯比劉協年長，而且是皇后所生，論理太子位置非其莫屬。但是劉辯舉止輕浮，沒有國君應有的威嚴氣質。劉協自小在永樂宮長大，由董太后悉心撫養，舉止端莊，深得靈帝喜愛。再加上其母王美人死於非命，靈帝難免有隱惻之心，因此他心下傾向於立劉協為太子。然而這又有違於立嗣以嫡長為先的皇室傳統，所以遲遲下不了決心。

中平六年（189年），漢靈帝病重，遺詔將劉協託付給宦官上軍校尉蹇碩。四月，靈帝去世，立劉辯為帝，是為漢少帝。何皇后也改稱為何太后，臨朝處理政務，但國家大權實際上已為何進掌握。劉協封為渤海王，后改封陳留王。

靈帝死後，內宮宦官和朝中重臣展開了爭權奪利的鬥爭。先是何進捕殺蹇碩，接著是宦官張讓、段珪等殺死何進，司隸校尉袁紹、虎賁中郎將袁術和何進的部將帶兵反攻，一下子又殺宦官兩千人。張讓、段珪等無力還擊，劫持劉協和少帝劉辯逃出宮外，正倉皇間，迎面遇上董卓率領的三千隴西鐵騎奔騰而來。小皇帝劉辯見到這樣的情形，嚇得渾身哆哆嗦嗦，雙腿戰慄，口不能言。小皇帝劉辨手下的內侍太監和一眾文官也都沒人敢出口大氣，只怕稍有閃失，便惹來殺身之禍。尚書盧植率軍追到后，殺死張讓、段珪，又把少帝和劉協迎回宮內。

董卓自認為和收養劉協的董太后同族，加上劉協本身比劉辯有才能，於是從這時起，董卓就想廢少帝，另立劉協為皇帝。回到京城后，董卓的軍隊完全控制了局勢。於是董卓逼著少帝策免了司空劉弘，自己身居其位。接著，董卓又以司空的身份召集百官開會，議改立陳留王劉協為皇帝。百官們大驚失色，但懾於董卓的淫威，誰也不敢表示反對。第二天，董卓宣布廢除少帝劉辯，立陳留王劉協為帝，是為獻帝，時年9歲。從此，劉協開始了他作為傀儡皇帝的漫長生涯。

劉協登基后，董卓自封為丞相，后又加封為太師，完全控制了中央政權。董卓的軍隊在洛陽劫掠財物，姦淫婦女，無惡不作，后並把洛陽城燒成一片廢墟。

初平元年（190年）春天，各地的州郡牧守以討伐董卓的名義紛紛起兵。由於起兵的州郡都在關東（潼關以東），所以史稱“關東聯軍”。許多地方豪強響應了這次起兵，帶著自己的私兵萬里相赴，自此正式拉開了東漢末年軍閥混戰的序幕。關東軍共推渤海太守袁紹為盟主，從北、東、西三面來包圍洛陽。董卓因受關東軍的威脅，挾持劉協由洛陽遷都長安。這時，王允任司徒，主持具體政務。他表面上依附董卓，暗中心向漢室，身邊聚集了一批朝中官員。

初平二年（191年），關東諸侯為了爭奪政治上的領導權，以袁紹、韓馥為首，倡議立幽州牧劉虞為帝。但這個建議遭到袁術、曹操的反對，最後作罷。劉虞的兒子劉和在長安朝廷擔任侍中，劉協想憑藉關東軍的力量還都洛陽，以擺脫董卓的控制，就派劉和潛出武關求援。但這時關東州郡牧守正熱衷於互相兼并以壯大自己的力量，擴張地盤，無意西討董卓。長安方面就轉而依靠內部的力量來推翻董卓。

初平三年（192年），司徒王允與司隸校尉黃琬、僕射士孫瑞、中郎將呂布密謀刺殺董卓。呂布本為董卓的親信，兩人曾結過義父子關係。董卓性格暴烈，有一次呂布為一樁小事違背了董卓的意圖，董卓拔出手戟就向呂布投去。呂布慌忙躲開，事後又向董卓俯身請罪，才算作罷。由此二人有了隔閡。四月，漢獻帝患病初愈，在未央殿大會朝中百官。董卓身穿朝服，乘車入朝。從軍營到皇宮的道路兩側警衛密布，左側是步兵，右側是騎兵，戒備森嚴，由呂布等在前後侍衛。王允命士孫瑞自己書寫詔書交給呂布。呂布讓同郡人、騎都尉李肅與勇士秦誼、陳衛等十餘人冒充衛士，身穿衛士的服裝，埋伏在北掖門等待董卓。董卓一進門，李肅舉戟刺去，董卓內穿鐵甲，未能刺入，只傷了他的手臂，跌到車下。董卓回頭喊呂布，但被呂布鐵矛刺死。董卓被刺死後，王允錄尚書事，呂布晉陞為奮威將軍，二人共同主持朝政。王允得手后，驕傲自滿，加上氣量狹小，未能維持住關中的局勢。不到一個月，董卓部將李傕、郭汜等人擊敗呂布，佔領長安，殺死王允，控制了東漢政權。李傕升為車騎將軍、開府、領司隸校尉、假節、池陽侯，后李傕又升為大司馬，郭汜為后將軍、美陽侯，樊稠為右將軍、萬年侯，張濟被封為鎮東將軍、平陽侯，外出屯駐在弘農。

興平元年（194年），三輔大旱，谷價騰貴，一斛谷值錢50萬，長安城中甚至發生了人吃人的事件。劉協命令侍御史侯汶出太倉米豆煮粥救濟百姓，但因為糧食不夠仍然有很多人餓死。劉協懷疑侯汶沒有如實用全部糧食賑濟災民，而是趁機侵佔公糧，於是派人取米、豆各五升在自己面前熬成粥，最後可以煮出兩盆，證實是侯汶作弊，於是責打侯汶五十廷杖。之後長安城中饑民終於得到了救濟。

興平二年（195年），李傕殺樊稠而與郭汜在長安城中各自擁兵相攻。劉協派尚書、侍中去為李、郭二人和解，二人不從。為了爭得政治上的主動權，郭汜陰謀將劉協劫持到自己的軍營，不料未等郭汜下手，消息已經走漏，李傕搶在前面，派兵將劉協、皇后、宮人及大臣們劫去。李傕、郭汜相攻數月，死者萬數，長安城幾乎變成一片廢墟。不久，劉協在原李傕部將楊奉、牛輔部曲董承等的護衛下，擺脫了李、郭的控制，逃往弘農，進駐安邑。又輾轉東行。

建安元年（196年），時任兗州刺史的曹操迎接劉協入駐洛陽。這時中原地區袁紹和曹操兩大勢力正進行著頻繁的政治和軍事鬥爭。孫策佔據了江東，劉表佔據了荊州，劉璋割據益州，涼州為韓遂、馬騰佔有，公孫度盤踞遼東。劉協東還，無疑是一面可利用的旗幟。曹操搶先率軍進駐洛陽，取得了“挾天子以令諸侯”的地位。劉協賜曹操節鉞，標誌著了曹操“奉天子以令不臣”時代的開始。隨後曹操脅持劉協遷都到許，改稱許都。但劉協依然是一個沒有實權的皇帝。曹操雖然利用劉協來試圖實現他統一中國的目的，卻不敢直接取代他而自立為皇帝。

建安五年（200年），劉協不滿曹操大權獨攬，不甘心作為傀儡，乃暗下衣帶詔，令董貴人的父親車騎將軍董承設法誅殺曹操。董承遂與左將軍劉備、長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等一起密謀，結果事情敗露，董承等人都被曹操誅殺，懷孕的董貴人也被絞殺。伏皇后畏懼曹操，於是寫信給她的父親伏完，盡數曹操殘暴不仁之事，希望伏完能夠效仿董承，剷除權臣，但伏完始終未敢行動。

建安十九年（214年），伏皇后要求其父伏完誅殺曹操的密謀敗露，曹操要挾獻帝廢黜伏皇后，並代獻帝寫好了廢黜伏皇后的詔書。接著，派御史大夫郗慮拿著詔書，同尚書令華歆一起帶兵包圍皇宮搜捕皇后。伏皇后藏到宮中的夾牆裡，被華歆拖出。伏皇后披頭散髮赤腳走出，向劉協哭訴求救，劉協無奈地說：“朕也不知道自己的生命什麼時候結束！”回過頭來對郗慮說：“郗公！天下有這道理嗎？”伏皇后被幽閉而死，劉協與她所生的兩位皇子亦以毒酒毒殺，伏氏宗族百餘人被處死。

建安二十年（215年），曹操威逼劉協立其女曹節為皇后。

建安二十五年（220年），魏王曹操去世，世子曹丕繼位。其時，雖然有孫權、劉備的不斷犯邊，但基本不成氣候，中原腹地的和平已成定局。除舊布新，建立新朝，已經是人心所向。各種力量都在推動曹丕採取行動。那些曹氏部屬也在設想著如何彈冠相慶，如何分新朝一杯羹。於是便有小臣去逼去勸漢獻帝效唐虞舊例，把帝位禪讓給魏王。

延康元年（220年）12月10日，曹丕逼迫劉協禪讓帝位給他，劉協告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位於曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。隨即進入許都，改延康元年為黃初元年，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖，封劉協為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時給劉協留了句客氣話：“天下的好東西，我跟你可以一起享受。”

由於當時盛傳劉協被殺，所以劉備便以漢室宗親的身份即皇帝位，建立漢（史稱“蜀漢”，劉備便是漢昭烈帝），追謚劉協為“孝愍皇帝”。

魏明帝青龍二年（234年）三月庚寅（4月21日），劉協壽終正寢，魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。八月壬申，以漢天子禮儀葬於禪陵。謚號為孝獻皇帝。

漢獻帝劉協被貶為山陽公，居住在山陽城（今焦作）。他倍感世態炎涼，人生如夢，超凡脫俗，大徹大悟，遂拋棄帝王之尊，甘心與民同憂，躬耕菜圃，濟世懸壺，雖當過窩囊皇帝，卻變為稱職“郎中”，身融入田園山水，心遠離深宮重樓，涉足農桑，訪貧問苦，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母，由此流傳下了很多傳奇故事。焦作一帶的民眾為了紀念他，形成了許多有趣的民俗，一直流傳至今。

漢獻帝被貶為山陽公后，山陽（今焦作）的老百姓改稱皇上劉協為“大人”，改稱皇后曹節為“美人”，尊他倆為父母，簡呼其為“大”、“美”。久而久之，民間通呼，尊父親為“大”（發第三聲dǎ），尊母親為“美”（發第四聲mèi），尊乳房為“美美”（méi mèi）。直至當代，焦作農村五十歲以上的兒女稱呼父母為“大”和“美”的，仍比比皆是。

艾灸、拔罐、刮痧都不要錢，只有對購來的藥物才酌收成本。老百姓出於對他倆的感激之情，沿習成俗，焦作民間對老中醫格外敬重，尊之如君，對中草藥可賒可欠，但從不還價，在農村中針灸、拔罐從不收費，以示遵守漢獻帝留下來的千年老規矩。

漢獻帝和曹皇后（曹操的二女兒曹節）所生的兒女應叫曹操為外祖父。因曹操被封為魏公，所以焦作民間效仿曹節兒女的叫法，把外祖父呼成“魏公”，把外祖母呼成“魏婆”，蔚然成俗，一直流行至今。

在全國各地，每逢端午節、中秋節，出嫁后的閨女，到了這天，總是攜兒帶女，手提大包小包禮品，回娘家向父母賀節問安，以報父母養育之恩。而在焦作民間，卻顛倒過來，流行“娘瞧閨女”的習俗。緣由是漢獻帝被貶為山陽公，皇后曹節隨之被軟禁在山陽城。曹節逢年過節不能去京城看望母親卞太后，而她的母親卞太后不怕兒子魏文帝曹丕，可以任意到山陽城探望二女兒曹節。後來民間效仿，端午節、中秋節盛行“娘瞧閨女”，流傳至今。

後漢書·卷九·孝獻帝紀第九》

司馬光《資治通鑒·卷五十九至六十八·漢紀五十一至六十》

漢獻帝死在葬於禪陵，其地位於今河南省焦作市修武縣方庄鎮古漢村南，南距修武縣城約23公里，北依太行山，其餘三面皆為平原。陵東南400米處有一低矮山丘，因禪陵在此而得名，曰古漢山。北約5公里的太行山中有一幽靜凹區，曰百家岩，內有一高約10米的高台，當地群眾相傳，漢獻帝常來此避暑遊玩，高台上建有漢獻帝廟。陵北500米處是因陵而得名的古漢村。

漢獻帝陵坐北朝南，陵內有兩個陪葬墓。一個陪葬墓位於禪陵東北130米處。此冢封土原比禪陵略小，但大部分已被平掉，所剩封土平面直徑約2米，高約1米。另一個陪葬墓位於禪陵東南80米，封土呈半圓狀，築夯，現有高度約2.5米。

漢獻帝陵保存的兩通碑：一塊是漢禪陵基址碑：青石質，上圓下方，高1.4米，寬0.55米，厚0.23米，上刻“碑記”二字，碑文小楷，陰刻。另一塊是漢獻帝陵寢碑：碑為青石質，上圓下方，高1.55米，寬0.585米。楷書，陰刻。

漢獻帝陵現存封土，由於長年自然和人為破壞，現呈不規則方形土冢，南側和西側均已呈直立狀。現存每邊長約20餘米，周長100餘米。封土夯築，但夯層不明顯，夯土中包含有漢代筒瓦、板瓦和鵝卵石。新發現的清代“漢禪陵基址碑記”和“漢獻帝陵寢碑”立於冢前。

袁術：聖主聰叡，有周成之質。

袁山松：獻帝崎嶇危亂之間，飄薄萬里之衢，萍流蓬轉，險阻備經，自古帝王未之有也。觀其天性慈愛，弱而神惠，若輔之以德，真守文令主也。曹氏始於勤王，終至陷天，遂力制群雄，負鼎而趨，然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。昔田常假湯、武而殺君，操因堯、舜而竊國，所乘不同，濟其盜賊之身一也。善乎！庄生之言：竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。信矣。

范曄：①傳稱鼎之為器，雖小而重，故神之所寶，不可奪移。至令負而趨者，此亦窮運之歸乎！天厭漢德久矣，山陽其何誅焉！②獻生不辰，身播國屯。終我四百，永作虞賓。

劉備：曩者董卓造為亂階，自是之後，群凶縱橫，殘剝海內。賴陛下聖德威靈，人神同應，或忠義奮討，或上天降降罰，暴逆並殪，以漸冰消。

諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、賴恭、李嚴：伏惟陛下誕姿聖德，統理萬邦，而遭厄運不造之艱。

曹叡：山陽公深識天祿永終之運，禪位文皇帝以順天命。

張紘：①幼主非有惡於天下，徒以春秋尚少，脅於強臣，若無過而奪之，懼未合於湯、武之事。②幼主岐嶷，若除其逼，去其鯁，必成中興之業。

蔡邕：陛下天地之大德，聽納大臣，扶飾文學。

柏楊：①別瞧這個九歲娃兒，卻跟我小時候一樣，口齒伶俐，頭腦清楚。②九歲小娃，有屁聖德。

胡安·岡薩雷斯·德·門多薩：這個獻帝，是個懦弱的人，因此遭到了國內人民的憎恨。