飲酒二十首·其四

這首詩是陶淵明寫的一首對現實不滿，選擇遠離世俗遠離塵囂的田園生活的詩。這首詩可以分為兩部分。

詩的前六句是第一部分，從“棲棲失群鳥”到“去來何依依”極言失群之鳥的煢獨與徬徨。這裡的飛鳥象徵著詩人自己前半生的棲棲惶惶。陶淵明自二十九歲開始，斷斷續續地做過江州祭酒、鎮軍參軍、建威參軍這類小官，四十一歲時又做了八十五天的彭澤令，由於他“不能為五斗米折腰向鄉里小人”而解綬棄職。詩人的這些生活經歷便是此詩前半所暗示的事實。

詩的后六句是第二部分，從詩的“因值孤生松”到“千載不相違”寫鳥之得棲身之所，矢志不再離去。這裡詩人以孤松比喻自己的歸隱之所是不無道理的，淵明對於松樹有一種特殊的感情，就像他對待菊花一樣，如《飲酒》的第八首《飲酒·青松在東園》就歌頌了孤松，其中有這樣的句子：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。”可見他對於松樹卓然傲霜的品格給予了極高的讚賞。而且可知他居處的東園大概確有一株挺拔的松樹，這裡的“孤生松”既是象徵，也有寫實的意義。當然，松樹的高潔堅貞與淵明人格的孤傲正直本身就有著某種共通之處。這六句中詩人表示了對田園生活的依戀和熱愛，如在同一組詩的后一首“結廬在人境”中，就充分表現了他的這種感情，以為這是遠離塵囂的最佳途徑，故願千載長守，永不分離。

這首詩在寫作上的另一個特點就是採用了強烈的對照手法，詩的前六句極言孤鳥的失意，鳥既失群，自然棲惶不安，加之在暮色蒼茫中獨自飛翔，令人倍感凄涼。再說它徘徊無定，是目之所見；續說它鳴聲轉悲，是耳之所聞，最後又從其鳴聲而推測其心之所思，層疊寫來，將孤鳥無地可容的窘迫處境寫得淋漓盡致。然“因值孤生松”以下陡然折回，斂歸息蔭，自然有無限樂趣，更何況在舉世無繁榮之木的情況下，得一挺拔勁直、濃蔭鋪地之青松作為棲息之地，自為理想的樂土，故欲託身於此，千載不離。下六句寫鳥的得其所哉也極盡其能事。然惟有在前半極言失意的基礎上，才更深刻地感到後半所寫境遇的可貴，前後構成了強烈的對照，令詩意更加鮮明，這便是詩歌創作中比照的妙用，相反相成，達到更為感人的效果。

陶淵明的組詩《飲酒二十首》並不是酒後遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當時十分險惡的環境下借醉酒來逃避迫害。他在第二十首詩中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見其用心的良苦。

關於《飲酒二十首》的寫作年代，至今尚無定論。歷來大致有六種說法：元興二年癸卯（403年）說、元興三年甲辰（404年）說、義熙十年甲寅（414年）說、義熙二年丙午（406年）說、義熙十二三年（416、417年）說、義熙十四年戊午（418年）說。

宋代蘇軾《東坡題跋·題淵明飲酒詩后》：“‘採菊東籬下，悠然見南山’，因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。”

宋代葉夢得《石林詩話》：“晉人多言飲酒，有至沉醉者，此未必意真在酒。蓋時方艱難，人各罹禍，惟托於醉，可以粗遠世故。”

元代劉履《選詩補註》卷五：“靖節退歸之後，世變日甚，姑每得酒，飲必盡醉，賦詩以自娛。此昌黎韓氏所謂‘有托而逃焉’者也。”

明代鍾惺、譚元春《古詩歸》：“妙在題是飲酒，只當感遇詩、雜詩，所以為遠。”

清代王夫之《古詩評選》：“《飲酒二十首》，猶為泛濫。如此情至、理至、氣至之作，定為傑作！世人不知其好也。”

清代沈德潛《古詩源》：“‘彌縫’二字，該盡孔子一生。‘為事誠殷勤’五字，道盡漢儒訓詁。末段忽然接入飲酒，此正是古人神化處。晉人詩，曠達者徵引老莊，繁縟者徵引班揚，而陶公專用《論語》。漢人以下，宋儒以前，可推聖門弟子者，淵明也。康樂亦善用經語，而遜其無痕。”

陶淵明（約365年～427年），一名潛（一說晉世名淵明），字元亮，劉宋時改名潛，自號“五柳先生”，私謚“靖節先生”。潯陽柴桑（今江西省九江市）人（一說宜豐人）。東晉大司馬陶侃曾孫，祖父曾為武昌郡守。東晉末到劉宋初傑出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。

陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最後一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，其主要作品有《飲酒》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《五柳先生傳》等。陶淵明作品共傳世詩125首，文12篇，被後人編為《陶淵明集》。元嘉四年（公元427年），陶淵明卒於潯陽。