九疑紫霞洞歌

猗與奇哉[1]，紫霞之洞真天開！千變萬狀不可述，恍疑幻出壺中之蓬萊。湘濱兩姝不敢到，悵望蒼梧雲縹緲。爾來三千三百年，班龍空卧金光草[2]，我采奼女江華濱[3]。是為三十六帝之外臣。右持綠玉杖，左攜紫金經。長歌天上謠，一呼開仙扃。列炬照深窈，懸心事幽討。群仙喜我來，驚笑欲絕倒。何侯撫我頂[4]，偉遠拍我肩[5]，綠華贈我金條脫[6]，安期分我紅景丹[7]。借問此何地，指言太虛天[8]。翠霞紫雲張寶幄，懸璃結綠盤瓔珞。萬迭蒼苔荒石田，誰呼青龍耕紫煙[9]。虎岳銅牆未遍識，擬開寶藏翻雲帙。嵯峨水際披蓑翁，應是篯鏗釣神龍[10]。仙人仙人何多事，驚世駭俗變靈異。或跣距足乘天雲。或印短趾流沙潯。或見姑射處子身[11]，粉霞紅綬藕絲裙。或示普陀大士形，或持簪柳乘寶瓔，或插縷象管，或結火齊珍[12]，或琢玄圃玉[13]，或布祗園金[14]。洞中之深不知幾百里，但見縈紆屈折一里一澗水。人言有路通桂林，乘興欲尋日華君。吾聞洞中大小洞天三十六，帝遣列真分治局，上界官府應更多，定知此洞今誰屬。

猗與奇哉！紫霞之洞真天開。我上會稽探禹穴[15]，復浮滄海登天台[16]。岩谷豈無奇，視此何塵埃。摩娑崖石題惡句，記我杖屨敲雲來。黃涪翁，元漫叟，目力一生空宇宙，澹岩陽華有何奇[17]，枉費篇章刻石竇。

[1]該文以宋代陳思版《雪磯叢稿》為準。“猗與”是一個片語，為嘆詞。《詩經·周頌·潛》：“猗與漆沮，潛有多魚。”

[2]班龍：即斑龍，傳說為太上老君所牧之五色龍，見《抱朴子》。

[3]奼女：指汞（水銀），道教用以煉丹。江華：縣名，舊治在湖南江華縣東南陽華岩的馮江南岸。

[4]何侯：為堯時隱者，隱居九疑山中，求長生之術。見《古今圖書集成·神異典》卷二百二十四。《列仙傳》：“舜南巡狩止其家，夏禹時，舜帝以葯一器與之使，投酒中，一家三百餘幾，飲不竭，余酒灑屋宇，拔宅上升，位為太極仙人。”

[5]偉遠：《古今圖成·神異典》卷二百二十四作“高遠”。傳為堯時隱於九疑山的仙人。《列仙傳》：“與何侯同里，因共煉藥，亦得道仙去。”

[6]綠華：萼綠華，傳為秦代居於九疑山的女仙。《古今圖書集成·神異典》卷二百三十七：“（萼綠華）贈金玉絛脫各一件。絛脫似指環而大，異常精好。”

[7]安期：即安期生，傳說中的仙人，隱入東海蓬萊山。紅景丹：傳說中能延年益壽的丹藥。

[8]太虛天：極清虛之天地。《莊子·知北游》：“是以不過乎崑崙，不游乎太虛。”

[9]李賀《天上謠》：“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。”

[10]鏗：即彭祖，古代堯舜時的人物。據《神仙傳》載，彭祖答采女問說，得道成仙者，可“駕龍乘雲，上造天階”。

[11]《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”

[12]火齊珍：又名火齊珠，一種玫瑰色珠石。

[13]玄圃：傳說在昆崙山上，其地多玉。見《水經注》卷一及《文選·東京》李善注。

[14]祗園金：傳說古印度孤獨長者須達為買祗陀太子的園林給如來建精舍，傾盡家產布金遍地。

[15]會稽：山名，在今浙江省中部，相傳因夏禹在此大會諸侯，計功封爵而得名。禹穴：在今紹興稽山門外，傳為夏禹之陵。

[16]天台：神話中的山名，相傳即今浙江天台縣北的天台山。

[17]澹岩：即淡岩，黃庭堅曾題詩刻於岩上，稱“永州澹岩天下稀”。陽華：即江華縣陽華岩。元結作有《陽華岩銘》刻於岩上，稱“九疑萬峰，不如陽華”。

九疑紫霞洞在湖南寧遠縣九疑山上，原名斜岩，樂雷發將其改名為紫霞岩。該篇為樂雷發青年時期的作品，退隱九疑后的晚年又作有《游紫霞岩賦》。九疑山是神仙雲集之地，何侯、偉遠、萼綠華、彭祖均為九疑神仙，瀟湘二妃神也悵望九疑。“群仙喜我來，驚笑欲絕倒”、“紫霞之洞真天開”，在詩人筆下，紫霞岩即是天工造物，九疑山即是仙宮神府。該文刻畫了九疑山紫霞岩的壯美、驚奇與神異，寄託了作者對家鄉九疑山的無限熱愛之情。

全文充滿昂揚飛動的氣勢，駢散兼行，富於文采，而又自然流暢，處處流露出朋友間真摯的感情，曹植早年積極奮進、渴望建功立業的人生理想在文章中得到了充分體現。

文人相輕〔輕〕輕視，藐視。，自古而然。傅毅〔傅毅〕東漢文學家，字武仲，扶風茂陵人。之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文〔屬（zhǔ）文〕寫文章。為蘭台令史〔蘭台令史〕漢代官名，掌管典籍、文書等。，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也…

蓋文章，經國〔經國〕治國。之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思〔不以隱約而弗務，不以康樂而加思〕不以處境窮困而不去著述，也不因處境安樂而轉移（著述的念頭）。隱約，窘困。加，轉變。。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾於饑寒，富貴則流於逸樂，遂營〔營〕營求，謀求。目前之務，而遺千載之功。日月逝於上，體貌衰於下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！

樂雷發，字聲遠，號雪磯，南宋道州寧遠縣人。精通經史，長於詩賦。1253年（寶祐元年），門生姚勉登進士第一后，向理宗上疏，請求理宗重用樂雷發，並願以第相讓。理宗特旨召見雷發，親自考問“學術、才智、選舉、教養”八事，樂雷發“條對切直”，為理宗所“嘉納”，賜以特科第一人。他志在抗金復宋，后因數議時政，不為所用，遂歸隱九疑。樂雷發還鄉后，國勢更衰，理宗深悔沒有採納他的忠言，賜建狀元樓一所、公母銅鑼一對、良田800畝作為褒獎。著作有《雪磯叢稿》五卷，清代乾隆皇帝在位時選入《四庫全書》。