悲陳陶

這是一場遭到慘重失敗的戰役。杜甫不是客觀主義地描寫四萬唐軍如何潰散，乃至橫屍郊野，而是第一句就用了鄭重的筆墨大書這一場悲劇事件的時間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴，使“十郡良家子”給人一種重於泰山的感覺。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開頭，把唐軍的死，寫得很沉重。

至於下面“野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死”兩句，不是說人死了，野外沒有聲息了，而是寫詩人的主觀感受。是說戰罷以後，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點聲息也沒有，好像天地也在沉重哀悼“四萬義軍同日死”這樣一個悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。

詩的后四句，從陳陶斜戰場掉轉筆來寫長安。寫了兩種人，一是胡兵，一是長安人民。“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”兩句活現出叛軍得志驕橫之態。胡兵想靠血與火，把一切都置於其鐵蹄之下，但這是怎麼也辦不到的，讀者於無聲處可以感到長安在震蕩。人民抑制不住心底的悲傷，他們北向而哭，向著陳陶戰場，向著肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復長安。一“哭”一“望”，而且中間著一“更”字，充分體現了人民的情緒。

陳陶之戰傷亡是慘重的，但是杜甫從戰士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發現並寫出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續鬥爭。

從這首詩的寫作，說明杜甫沒有客觀主義地展覽傷痕，而是有正確的指導思想，他根據戰爭的正義性質，寫出了人民的感情和願望，表現出他在創作思想上達到了很高的境界。

此詩作於唐肅宗至德元年（756年）冬。當年十月，宰相房琯上疏唐肅宗，自請帶兵收復兩京。十月二十一日，唐軍跟安史叛軍在陳陶作戰，房琯“高談有餘而不切事”，用兵以春秋車戰之法，結果唐軍大敗，死傷四萬餘人。此詩題註：“陳濤斜，在咸陽縣，一名陳陶澤。至德元年十月，房琯與安守忠戰，敗績於此。”來自西北十郡（今陝西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰場，景象非常慘烈。杜甫這時被困在長安，目睹叛軍的驕縱殘暴，有感於陳陶之敗的慘烈而作此詩。

宋代葛立方《韻語陽秋》：“野曠天清無戰聲，四萬義軍同日死。”言房琯之敗也。琯臨敗猶持重，而中人邢延恩促戰，遂大敗，故甫深悲之。

宋代劉克莊《后村詩話》：……琯雖敗，猶為名相。至敘陳陶、潼關之敗，直筆不恕，所以為詩史也。

明代王嗣奭《杜臆》：真是悲歌當哭。見人哭人，未必悲；讀此二詩（按指本詩與《悲青坂》），鮮弗垂涕者。“群胡血洗箭”是實語。血作陳陶水，見之驚心；而胡人且以血洗箭，自是妙語。

明末清初宋征璧《抱真堂詩話》：工部《悲陳陶》，可謂沉著痛快。

明末清初吳喬《圍爐詩話》：陳陶斜之敗（按：“陳陶澤”一名“陳陶斜”），不為房琯諱，故曰“詩史”。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：何焯曰：“至”字一韻獨用。

清代浦起龍《讀杜心解》：陳陶之悲，悲輕進以致敗也。官軍之聊草敗沒，賊軍之得志驕橫：兩兩如生。結語兜轉一筆好，寫出人心不去。

清代楊倫《杜詩鏡銓》：書法，見公不以成敗論人（“四萬義軍”句下）。

杜甫（712年2月12日～770年），男，字子美，自號少陵野老，唐代著名現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。出生於河南鞏縣，原籍湖北襄陽。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。

杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙，其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後，先在長安應試，落第；後來向皇帝獻賦，向貴人投贈。官場不得志，親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載（755年），安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。

杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。

大曆五年（770年）冬，病逝，享年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。