J

 .

  '

語（亦 ）

abbr.

〈物〉焦耳(joule)（是電功。電能的符號） 1J=1N*M

即將1牛的物體舉高1米所做的功為1焦耳

J

=jack;

joiner;

joist;

joule;

Journal;

Judge;

junction;

Justice

just

adj.

公正的, 合理的

正確的; 有充分理由的

正直的, 正義的

應得的

恰當的

a just decision

公正的裁決

a just claim 正當的要求[權利] just suspicions 有理由的懷疑 just weights 精確的砝碼 in just proportions 按正確的比例習慣用語 just about 差不多, 幾乎(要), 就要 剛好 就在這一帶, 大約 幾乎不, 差不多不 just after 在...之後就 just as 正像, 就...樣子 正當 just as it is 恰好如此, 照原樣 just as they were 恰好如此, 照原樣 just now剛才, 前一會兒 現在, 這會兒 just on 差不多; 將近 just so 正是那樣 just then就在這時候, 那時候 just yet 這時還(不能)... not just ... but 不僅...而且 J KK: [] DJ: [] n. j KK: [] DJ: [] n. J的小寫是j J是撲克里的王子，在有些玩法中，比10大一級。有的作為0分。

在撲克牌中J是“士兵”(Jack)的縮寫

早期的圖案設計完全決定於雕刻木版的美術師的技藝，後來這種圖案漸逐從代表公認的人物或事象轉化為毫無含意的人物圖形。曾有傳說認為，亨利八世是四張K的圖案的模型；現存最古老的英國撲克牌的四張K的人像圖案上，都有與亨利八世一樣的捲曲的向兩邊分開的小鬍鬚和絡腮鬍子。又傳說四張Q上的人像圖案的模型，很可能是約克王朝的伊麗莎白皇后，即亨利七世的皇后。其餘人頭牌上的人像圖案的設計，明顯是沿襲過去法國里昂製造的撲克牌的人像圖案，雖然人像已有不同，但在習俗，手的位置、以及所持武器等方面，仍可看出是相似的。

法國撲克牌的製造一直是沿著各個廠商自己的路線發展的，到了1813年政府頒布了一個官方批准的設計，對於每一張人頭牌都給予名稱，直到今天還有很多撲克牌沿用這種名稱：

黑桃 紅心 梅花 方塊

K 大衛 查理 凱撒亞歷山大

Q 帕拉斯 朱迪思 雷切爾 阿金尼

J 霍吉爾 拉海爾 赫克托 蘭斯洛特

其中，黑桃K大衛是公元前10世紀以色列國王索洛蒙的父親，他善用豎琴演奏，並在聖經上寫了許多讚美詩。黑桃Q帕拉斯是希臘的智慧和戰爭女神，是四張皇后牌中唯一手持武器的王后。黑桃J霍吉爾是查理一世（紅桃K）的侍從。紅桃K查理一世是四張K中唯一不留鬍鬚的國王。紅桃Q是朱迪思王后。紅桃J拉海爾是查理七世的侍從。方塊K凱撒大帝是羅馬帝國的國王，是四張國王牌中唯一一張側面像。方塊J 赫克托是查理一世的侍從。梅花K亞歷山大是最早征服世界的馬其頓國王，他的衣服上總是佩帶著配有十字架的球寶。梅花Q阿金尼（Argine）一詞是由女王（Regina）一詞經過字母移位而得出的，她手持薔薇花，表示英國以紅色薔薇花為標誌的蘭開斯特王族和以白色薔薇花為標誌的約克王族經過薔薇戰爭后終於和解，將雙方的薔薇花結在一齊。梅花J蘭斯洛特是阿瑟王故事中的騎士。

在匈牙利的撲克牌中，有8張人頭牌上的人像，分別代表席勒所著的以瑞士為背景的劇本《威廉·退爾》中的8個角色。但瑞士國內從來未用過這種撲克牌。

德國常見的撲克牌中沒有Q，但有兩個J。並且一些德國撲克牌中每一花色有4張人頭牌， A一K一J一J。特雷波拉撲克牌（西斑牙和義大利）中，用騎在馬上的騎士代替Q上的皇後圖象。

黑桃J，霍格爾

霍格爾是丹麥第一位基督教國王傑奧夫雷的兒子。當公元8世紀，查理曼向北方進軍的時候傑奧夫雷被查理曼打敗，作為屈服的條件霍格爾作為人質。霍格爾被送到了查理曼的宮殿里，也因此開始了他的傳奇人生。即使身在異國他也從來不缺乏作為王子的勇氣和風度。在阿拉伯帝國倭瑪亞王朝的大軍入侵時，霍格爾奮勇作戰，立下戰功，為查理曼所褒獎。後來，霍格爾不慎殺死了查理曼的兒子，逃回了丹麥。而後，查理曼進軍丹麥，霍格爾在他的城堡率領將士抵抗了7年。當穆斯林軍隊再次入侵時，他深明大義，與查理曼和解，共同抵抗敵人，維護十字架的榮耀。

傳說中，霍格爾曾被六仙女祝福，當他和薩拉森人戰鬥時甚至贏得了對手的尊敬。在被傳誦的《羅蘭之歌》里，霍格爾是查理曼的十二騎士之一，立下赫赫戰功，但最後在比利牛斯山脈的戰役中不幸身亡。

在丹麥的卡隆堡宮裡，地下室的通道入口處就聳立著這位撫劍而睡的勇士。浪漫的丹麥人更相信另一種傳說。經過多年的征戰，霍格爾厭倦了。回到了他的城堡后，他太累了，進入了漫長的沉睡。在深深的地窖內，他長須垂下，長劍冰冷，但依然在夢中關注丹麥的一切。每年的平安夜，都會有一位天使來告訴他，他夢中看到的丹麥依然安寧如故，他可以繼續睡下去。但是，當丹麥需要他的時候一旦到來，霍格爾會毫不猶豫地從睡眠中掙脫出來，再次揮舞他的長劍保衛他的國家。

紅桃J，拉海爾——與聖女相伴

將士們拚死殺敵，戰死沙場，歷史漫漫黃沙將他們掩蓋，流傳百世的並不多。拉海爾的名字因與聖女貞德相伴而不朽。

14世紀到15世紀，歐洲的土地狼煙四起，戰火連綿，人民生活顛沛流離，痛苦不堪。這場戰爭足足燃燒了116年，是世界上最長的戰爭——英法百年戰爭。英國的金雀花王朝君主理論上是法國的臣民，但亨利二世拒絕承擔法國貴族義務。兩國因利益衝突和王位繼承問題不斷交惡，觸發戰爭。英法百年戰爭分四個階段。在第四階段(1429年 - 1453年) 法國人民因為不堪英軍的壓迫，紛紛組織游擊戰，這給予法軍很大的幫助。游擊隊經常設置埋伏，捉拿英國的徵稅者，消滅英軍的部隊，達到了牽制英國之效。雖然於1428年10月，英軍與勃艮地派進逼至奧爾良，並包圍了此城，使得法軍形勢大為不利，但此時法國出現了一位千古傳頌的救星——聖女貞德，在她的指揮下法軍於1429年5月解除了英國對奧爾良的包圍，贏得了重大勝利，從而扭轉了整個戰爭的形勢。雖然貞德於不久后便英軍所捉拿，並以女巫罪處死，但這反而激起法國的民族義憤，使法軍作出大反攻。在1437年法軍光復首都巴黎，於1441年收復香檳，又於1450年解放曼恩和諾曼底，隨後又於1453年奪回吉耶訥。最後於1453年10月9日，波爾多的英軍投降，法國收復了除加萊外的全部領土，百年戰爭至此完全結束。

拉海爾是追隨聖女貞德的一名所向披靡的將領，他是查理七世的侍從。“你想要為拉海爾為你做什麼，你就得為他做什麼；如果你是拉海爾的話，你就是上帝。”在法國，至今還流傳這拉海爾的這句名言，他張揚的個性一覽無遺。拉海爾這個名字也來源於他的性格，在法語里就是易怒的意思。拉海爾曾用他軍人耿直語氣對紙醉金迷的查理說：“沒有一位像您這樣榮耀的君主，會開心地把自己的國家和王位獻給他的敵人。”

當然，人們記住的不僅是他敢言敢語的性格，更多的是他出色的軍事才能。他作為將領，在解放奧爾良之役留下赫赫的功績，接受人民的歡呼。後來他還作為首席指揮官贏得了帕提之戰的勝利，這是百年戰爭中法軍的一場決定性勝利。之後他多方面開展游擊戰，為法國贏得最後的勝利作出了傑出的貢獻。

梅花J，圓桌騎士的第一位蘭斯洛特。

圓桌騎士是中世紀傳說中亞瑟王的朝廷中最高等的那些騎士，因他們聚會的桌子是個圓桌而得名。亞瑟的皇后吉娜薇的父親有大的圓桌子，供他麾下的騎士聚會使用，在結婚時亞瑟從岳父那裡得到桌子與武士。那時候圓桌騎士就成為了亞瑟王下的騎士英豪的群體。他們來自不同國家，甚至會有不同信仰。每年，亞瑟將騎士們聚集到的卡米洛城堡。圓桌的含意是平等和世界。所有圓桌的騎士彼此平等，並且互為夥伴。

與蘭斯洛特一起耳熟聞詳的是亞瑟王與他的十二圓桌騎士。亞瑟王傳說，是西元十二世紀，由遍歷歐洲的吟遊詩人開始傳頌的。公認的集大成作品為15世紀左右的《亞瑟王之死》。曾經統治英國的凱爾特民族在西元一世紀的時候被羅馬帝國所統治，歷經六世紀以後，日耳曼民族相繼入侵，其勢力漸趨衰微，終於被迫讓出英國王位。傳說中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時期裡面，以凱爾特人的英雄身份登場。他率領各部落在名為巴頓山之役的交戰中一舉擊潰屬於日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀英國著名的傳奇人物。但是，亞瑟的形象卻隨著傳說故事旳演進而不斷地變化，最後演變成為統治不列顛之王，成為將蘭斯洛特、崔斯坦等傳說中的騎士收於麾下的“圓桌騎士團”的首領，擁有至高榮譽的英雄。

蘭斯洛特是圓桌騎士里的第一勇士，溫文爾雅，又相當勇敢，而且樂於助人。他曾出發去尋找過聖杯，但由於他的驕傲使他沒有成功。傳說蘭斯洛特還是嬰兒時由於父親過世而被棄置湖邊，被湖中的一群仙女養大，因而也被稱為“湖上騎士”。他行俠仗義、個性溫柔體貼、善於與女性相處，不僅在亞瑟王的圓桌上很受支持，在整個王國內都有很好的口碑。所以他也被稱為亞瑟王的第一騎士。亞瑟王對蘭斯洛特信賴有加，任命他為王后桂妮維亞的守護騎士。傳說中，亞瑟稱王后，招募騎士。魔法師梅林告訴他天下第一的騎士還沒來。這時，蘭斯洛特走入殿中毛遂自薦，於是亞瑟認為他就是要等的那位騎士。當他被亞瑟王待為上賓時，其餘的圓桌騎士表示出了他們的不滿。於是蘭斯洛特和他們定下了一年零一天的期限，用這段時間去證明他的勇氣和仁慈，接著他出發去除掉了邪惡的加隆爵士和兇狠的巨龍、打敗了50個盜賊、殺死了2個巨人，堅守承諾，最終在一年零一天的時候返回了城堡。他的誠實令他成為了亞瑟王最偉大的圓桌騎士。

蘭斯洛特是常常成為許多詩歌，電影，戲劇所讚頌的主題。但最早的騎士以出身而言，來自中小地主和富裕農民。他們替大封建主打仗，從後者獲得土地和其他報酬。騎士有了土地，住在堡壘里，剝削農奴，成為小封建主，思想上是支持封建等級制的。後來騎士土地成為世襲，於是形成了固定的騎士階層。十一世紀九十年代開始的十字軍東侵提高了騎士的社會地位，使他們接觸到東方生活和文化。他們並不反對基督教；正相反，他們有時也為宗教去冒險，因為基督教對他們是有利的。但他們往往不顧基督教的出世思想和禁慾主義而要求享受生活，要求文化，從東方回來的騎士把東方文化帶到了當時還處於野蠻狀態的西歐國家。騎士精神逐漸形成了，即為謙卑，榮譽，犧牲，英勇，憐憫，精神，誠實，公正！中世紀的騎士精神對現代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。它構成了西歐民族中所謂的“紳士精神”，形成了現代歐洲人對於個人身份和榮譽的注重；對於風度，禮節和外表舉止的講究；對於崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質的嚮往；以及恪守公開競賽，公平競爭的精神品質。

方片J，赫克托耳

赫克托耳是普里阿摩斯的兒子，特洛伊王子，帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被稱為“特洛伊的城牆”。最後和阿喀琉斯決鬥，死在對方手裡。

要想認識了解赫克托耳，我們必須了解特洛伊戰爭。特洛伊戰爭是所有希臘長詩中最為濃重的一筆色彩。美麗無雙的海倫，英俊的帕里斯，勇猛的阿喀琉斯是大多數人對這場戰爭的印象。這場戰爭還得由三位女神之爭說起。雅典娜，赫拉，和愛神阿芙羅狄忒三人爭奪天下最美的女神的金蘋果。宙斯決定讓特洛伊王子帕拉斯決裁。三個女神都以獎品誘惑她，赫拉答應給他當全亞洲的王，雅典娜給他最高的軍功，而阿芙羅狄忒則給他世上最漂亮的女子海倫作妻，帕里斯把金蘋果交了給阿芙羅狄忒，他成了阿芙羅狄忒的寵兒，而赫拉及雅典娜決心毀滅特洛伊人。過後，帕拉斯引誘海倫與其私奔。海倫的丈夫墨涅拉奧斯氣憤妻子的不忠，找到自己的哥哥阿伽門農。阿伽門農召集各路英雄對特洛伊進行討伐，至此特洛伊戰爭拉開序幕。兩方旗鼓相當，都有神明相助，希臘聯軍圍城足足九年也沒有攻下特洛伊。第十次攻打特洛伊時希臘聯軍用了木馬計，致使特洛伊戰敗。在特洛伊戰爭中赫克托爾作為特洛伊的長王子，肩負著保衛國家的重任。在勇猛的與希臘眾多將領交手之後，赫克托耳不幸的犧牲在阿喀琉斯的劍下。

熱愛希臘神話的人都有自己所崇敬的英雄，每個人都能從英雄身上找到自己珍視的品質。如果說奧德修斯代表了智慧，阿喀琉斯代表了力量和無敵，那麼赫克托耳則代表了責任——擔負一場由他弟弟引起的席捲了整個特洛伊的戰爭。他不僅是哥哥，他還是特洛伊的王子；他不僅是兒子，還是所有特洛伊的勇士；他不僅是丈夫，還是國家和民族的希望。

赫克托耳身上最為閃亮的一點就是他的責任感。在影片《特洛伊》中赫克托耳得知弟弟私自把海倫帶上船后，就嚴厲的斥責帕里斯“你有沒有想過你把海倫帶上船，就是等於狠狠地刺父親一刀，毀了他一生所努力的和平，把特洛伊陷於危險之中。”赫克托耳明白作為王子，他必須為民族負責，他不能為了弟弟的愛情犧牲整個國家。這是一場赫克托耳不想要的戰爭，他知道特洛伊會輸，但是他沒有辦法扭轉全局，雖然它將被投入死亡的深淵，但是他卻不能不接受，因為他必須面對自己的命運。不由得讓人想起了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”中的燕國刺客荊軻。他們在面對惡戰的時候，都是那樣的義無返顧，從容坦然。這樣的膽識確實非一般勇士或是只懂得殺戮的人所能夠擁有的。當赫克托耳披上盔甲獨自走出城門，準備與阿喀琉斯對戰時，他的妻子安德羅瑪抱著兒子在赫克托耳面前請求他不要出征。她不能失去她的丈夫，她的兒子需要爸爸。但是赫克托耳回答道“我也在考慮這些事情，夫人。但是，如果我像個懦夫似的躲避戰鬥，我將在特洛伊的父老兄弟面前，在長裙飄擺的特洛伊婦女面前，無地自容。我的心靈亦不會同意我這麼做。我知道壯士的行為，勇敢的頑強，永遠和前排的特洛伊壯勇一起戰鬥，替自己，也為我的父親，爭得偉大的榮光。……”一場不可避免的戰爭，阿喀琉斯是為榮譽而戰，帕里斯是為女人而戰，阿伽門農是為利益而戰，只有赫克托爾是為他的國家、人民而戰。在電影《特洛伊》中王子赫克托耳對著自己的勇士們說出自己一生所恪守的信則：

“Honor the gods, love your women, and fight your country!

敬奉自己的神明，熱愛自己的女人，保衛自己的祖國！”

又有人說方塊J是法國的少女英雄聖女貞德。