董玘

董玘自幼聰穎異常，號稱神童。正德年，受宦臣劉瑾排斥，一直未受到重用。嘉靖年間，曾出任會試考試官。官吏部左侍郎。父親去世，董玘沒有及時上報朝廷，行離位居喪之禮，受到御史的揭發，被削職為民，永不敘用。三年後才真相大白。董玘博學能文，文章寫得莊重典雅，深得西漢文人之精髓。他曾在家鄉東山之上建中峰書院。

嘉靖元年（1522）主持順天府鄉試，五年主會試。為文庄雅，得西漢之體。居鄉寡交，嘗講學東山，建中峰書院，四方從學者甚眾。晚年建宅於蕺山之麓。卒后，贈禮部尚書，謚文簡。著有《中峰文集》，唐荊川選刻行世。

明弘治三年，8歲的董玘被他父親頤庵公從徽州黟縣送回漁家渡。頤庵公以進士出知黟縣，董玘出生於官署。相傳，董玘5歲喑啞不能語，6歲時被家人抱至泮宮，突指堂上匾額說出“明倫堂”三字，家人目瞪口呆。回家途中見一群幼兒玩羌桃環射遊戲，小董玘隨口吟詩：“形象如太極，剛柔內外分。劈開混沌殼，渾是一團仁。”眾人詫異，說此兒他日必為館閣之器！後來，孝宗皇帝聽說此事，召去金鑾殿一考，小董玘果然是“口無間言，面無懼色”，讀文“琅琅上口，目無錯字”。由此朝野上下盡知會稽出了個神童。頤庵公怕讚譽之詞影響董玘成長，遂派人送回漁家渡讀書。回鄉船上遇某御史。御史聞其名，疑而考之，出了個對子上聯：“船載石頭，石重船輕輕載重”。小董玘脫口對出下聯：“丈量地畝，地長杖短短量長。”御史聽后驚訝不已，卻心有不甘，抬頭看到江邊的“望江樓”，又出一上聯：“望江樓，望江流，望江樓上望江流，江流千古，江樓千古。”小董玘略一沉思，朗聲答出下聯：“印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬年，月影萬年。”如此妙聯，如此迅速應對，讓年過半百的御史佩服得五體投地！

董玘回漁家渡之後，爺爺居易公特地在村南石隴山深處造了間房子，專供其攻讀詩書。至10歲時，求學於山陰葉師授習《中庸》，未滿3個月即返家，言“從此無漏義矣！”每次登舟回家，常取書一部，閱畢一篇即投江中，師友怪之，董玘答稱：“吾胸中已瞭然，何事再閱而更留焉！”

弘治十八年乙丑，19歲的董玘舉會試第一，廷試賜一甲第二，授翰林院編修，孝宗皇帝特地給假歸娶。俗話說，人生兩大快事，金榜題名時，洞房花燭夜。董玘兩者俱備，仕途無限光明。董玘迎娶的新婦是大名鼎鼎的理學家潘府的女兒。潘府，上虞五夫人，成化丁未進士，官居南京兵部主事。迎親之日，浙江的巡按監察御史、工部工差主事、布政司、按察使，紹興府和蕭山、山陰、會稽等縣各級地方官員，全都親臨漁家渡為榜眼董玘賀喜。一時間，曹娥江畔，小舜江上，官船來來去去，猶如過江之鯽。兩岸鄉民喜聞漁家渡出了大官，奔走相告，無不歡呼雀躍！

董玘有近10年時間在石隴山度過，讀書十分勤奮。“閉戶讀書至雷震不聞，婢攜湯沐至並襪履而濯之，夜分咿嗯不倦，燈火燎巾幘略不自覺。”如此勤奮又加天資聰明，中榜眼授翰林院編修自是意料之中。不久，武宗登極，召修《孝宗實錄》，及至實錄成，又提升一級。當時太監劉瑾權擅天下，威福任情，與另七人號稱“八虎”，而瑾尤狡狠。按照明朝官制推定，翰林並無言事之責，也不允許擅自奏章，議論朝野是非。但董玘目睹劉瑾等“八虎”奸惡，如放棄呼號、揭發之責，愧對自己良心，乃作出違例奏事的抉擇。次日上朝，挺身持疏數其罪惡，劉瑾怒極，即把董玘貶職成安縣知縣。由於董玘開了彈劾劉瑾的先例，不少正直之士也挺身而出，直聲震朝野。董玘謫成安知縣后，“勤政恤民，治行稱最”。劉瑾兄死，縉紳吊者如市，獨董玘不去，還撰《東遊記異》以諷之，表達了強烈的憤世嫉俗心理。不久劉瑾變亂，被梟首。董玘官復原職還翰林，歷任刑部福建司主事、吏部考功司主事，升侍讀，補經筵日講官、左春坊左諭德兼本院侍讀、詹事府詹事兼翰林院學士、教習庶吉士、吏部左侍郞兼翰林院學士等職，並參與編修過《孝宗實錄》、《武宗實錄》、《睿宗實錄》。董玘外甥戶科給事中汪應軫對娘舅的評價是：“公性耿介，與人寡合，居官廉慎，守法不為苟同，為學已精思實踐為主，葉博極群書而不輕著述，故論學必本先儒不為異說以惑世。詩文典雅不事斧削而自正，在史局侃侃持正筆削嚴而有體。侍講經筵竭誠正色，辨析經義務啟沃上心數。謝事歸鄉，閉門養晦，足跡不至官府。”清文學家俞長城在《董中峰傳稿》卷首題識云：“成、弘二朝，會元皆能名世，文之富者，為守溪、鶴灘、中峰三家。守溪長於議論，鶴灘善於刻畫，故高古典碩，望之有色，聽之有聲；至於遊行理窟，自成大家，莫如中峰。中峰融會傳注，鑽研或問，理足則達，愈朴愈淡，而愈不可及；芒鞵破衲，中有仙骨，非識者不辨。故王、錢之文易讀，中峰之文難知。王、錢體正大，中峰格孤高。王、錢之後，衍於荊川，終明之世，號曰元燈。中峰以後，其傳遂絕。三百年來，未嘗有問津者。”

嘉靖丁酉年，董玘因為頤庵公和婁淑人相繼過世，丁憂回鄉。雖然嘉靖皇帝御札傳示吏部：“講臣玘侍朕最久，忠實可敬，朕每念之，今又丁憂，與他祭葬，該部記著服滿來說。”俟董玘丁憂期滿，但致仕不再返朝。一日董玘游東山，“步其上始見棟宇，相傳為謝太傅故址，今為寺者。四面阻山，林木蔽掩，又若不知其所出，故環奇絕特之……循東眺而下，得隙地三畝許，其前皆惡木蒙蘙莽塞道，蓋人跡所不至者。仰視其上有小峰焉。攀援而登，其後諸山左右環列，勢若城郭。而其中峰自遠而來，若斷若續若飛若舞，盤亘而下，於所謂小峰者又分而為二，則東西眺也。而此峰適當兩眺之中，予駭然異之。乃即隙地伐惡木去蓁莽，前指后書心舒目行忽焉，若飄浮上騰以臨雲氣萬山，面南重江東隘常所未睹，悠然互見以為踴躍奮迅出也！”董玘就在這他很滿意的東山之中峰，卜築“中峰書院”，前立講堂，後為藏錦囊鄴架之閣，環植名花怪石古松於旁。大書法家、紹興知府洪珠從學於董玘，並書“中峰書院”四字。杭州岳廟的“”精忠報國四字也是洪珠所書。董玘的門生、文壇盟主唐順之到書院遊覽，毛筆一提，洋洋大作《中峰書院記》流淌而出：蓋聞天地以其至靈之氣磅礴凝峙而為名山大川，而名山大川以天地之所磅礴凝峙者，鍾而為名公……會稽文玉少宰董公於吾稱碩交焉……”一時宗人之好學及四方之從游者數百人，學舍不足皆僦屋而居。東山腳下停滿了舟楫，落日斜輝中獨成一景。

人物軼事

嘉靖元年（1522），董圯主持應天府鄉試，後世名臣徐階前往南京應試，幾場試考下來，徐階自我感覺不錯。心想，這回該十拿九穩了吧，不料，意外發生了。

當時，鄉試和會試都是分房考試，這分房的名字今天還在用，只不過地點換了，以前是在考場，今天在監獄，都叫號房。分房考官叫做房師，也就是閱卷老師。

大概是徐階的文章不太合這位房師的口味，草草看過後，被他隨手扔在了落榜堆里。眼看著這份辛苦完成的考卷就要成為廢紙了。這時，碰巧主考官董圯巡視經過這裡，隨手撿起一張落選了的卷子，打上眼看了幾句，感覺有點意思，於是仔細讀了起來，讀完時董圯連聲稱讚，評語脫口而出：

“此人當為解元！”

他馬上叫來了閱卷老師，批評了幾句，但這位房師堅持自己的觀點，不錄取。雙方爭執不下，最後商議達成折中——此人中舉人第七名，不點解元。

對於這一切，事後徐階特意打聽到了，幸虧這位主考官有眼力，不然還得回家再熬上三年。後來董圯去世時，是徐階為他作的墓誌銘，表示對他的知遇之恩

宏治、正德以降，隨著士大夫階層批判精神與理想主義情懷的弘揚，思想界與文學界沉寂的局面被打破。董玘在東山一邊著書講學，一邊享受山水之樂。松江華亭人徐階寫道：“闡良知之微言而發，明之以開示後學，教以躬行實踐之義，謂良知非良能不為用，蓋體用固無殊途也，然而先生當擁皋玩易茗熟香裊之餘，憑闌眺望琵琶洲畔，江流不舍，剡曲舟帆往來搖曳，誦昔人布帆掛秋風之句，先生其能無斯世之志，而終為深山之人也……”貴為三朝閣老的徐階是董玘的學生，嘉靖元年八月董玘主考應天府鄉試，取無錫人華錀為第一，拔徐階於廢卷之中，所以徐階對董玘有知遇之恩。徐階不負董玘期望，在明三朝中被譽為“名相”。正如徐階所言，董玘以經籍自娛，以道氣親人，登高眺遠，瀟然塵表。對客論事，上下古今，孜孜不倦。董玘門生、嘉靖八大才子中的李開先、趙時春、唐順之來過中峰書院，文學家藏書家茅坤來過，山陰徐渭也聽過董玘講學。有的典籍說董玘曾請他的老丈人潘府和王陽明講過學，有誤。

人的思想可以很堅強偉大，但肌體卻脆弱如雞卵，一不小心就會打碎。嘉靖二十二年十月，董玘不小心扭傷了腳，不能行走，後來又感到脾痛。3年後的六月二十六日，董玘壽終正寢，年64歲，旌贈禮部尚書，謚文簡，葬上浦大善隆佑山。董玘正室潘府之女，繼室永康副憲程公之女和吳江禮族錢公之女，都先董玘過世。程氏和錢氏均無育，只潘氏育有一子二女。子諱思近，號約山，娶工部侍郎石江公之女為妻。一生為嚴嵩所壓制，補宗人府經歷，后出知雲南尋甸府，病卒於任中。長女嫁河南提學副使陳束為妻。次女嫁新昌太學生何紳為妻。董玘的孫諱祖慶，號久所，系當時郡學三頂儒巾之一。久所公教子有方，長子懋史萬曆庚子舉於鄉，授縣學諭；次子懋策得家學真傳，精於易理，在紹興府蕺山之東，建院講學，名傳四方，學人比之“白鹿書院”；季子懋中登萬曆癸丑進士，知武進縣，后遷寧國知府……