太獅

太獅是指一種舞獅子的藝術活動，屬於北獅的一種。已經有三百多年的歷史，最早的“舞太獅”表演是在清朝的皇宮裡面，是專門為皇家的大型慶典與接待外國使臣時表演的。其造型模仿“太和殿”門前石獅子的體態和造型，將其設計成大奔額頭、窩窩眼、血盆大口和翻鼻孔的威武造型。

始稱“掌禮司。萬壽無疆。武太獅老會”原名“掌儀司.萬壽無疆。武太獅老會”亦名“萬年吉慶太獅”，創於清代順治年間。康熙六十大壽，憑藉其精湛技藝博得老皇帝的賞識，受封“掌儀司。萬壽無疆”隸屬內務府管轄。“掌禮司。萬壽無疆。武太獅老會.”有著悠久的宮廷歷史文化特色及特殊的轉折背景。從只服務於皇家文化藝術，在歷史轉變的過程中走進民間，成為服務於廣大群眾的文化藝術。轉入民間后，以北京宣武區白紙坊地區的“白紙坊太獅”為代表，據近代史料記載，舞獅輝煌時期，北京城共有13堂獅會，但流傳至今的獨有“白紙坊太獅”，其他的或已絕跡或名存實亡。其實，消失的不僅僅是12堂獅會，許多門類的民間花會都已經成為了歷史。

獅頭名叫‘掌禮司萬壽無疆’太獅。原名‘掌儀司萬壽無疆’亦名‘萬年吉慶’始創於清代順治年間。受封於康熙六十大壽，屬內務府管轄皇家御用。其表演套路則展現出皇家的威武/莊嚴/雍容/肅穆/進有招/退有式/走要方/轉要圓/何地起式/何地收招/進退有度。整套執事更是中規中矩。如；手旗也叫撥旗兒，旗面子一尺二，三角形火焰邊，刀口朝上，雙飄帶，一尺二長掛朱紅‘承差’二字多二寸象徵哼哈二將；旗頂的塔頭象徵佛塔。裝獅頭的器物叫‘屏’竹節型以示虛心，頂繪盤龍/壁繪二龍戲珠。獅頭項上七隻金鈴，寓意七韻，蓮蓬型寓意多子/多福/多壽。藍毛為獅/黃毛為犼。黃頭為雄重七十斤/藍頭為雌重六十五斤。練的時候黃頭走上手在左，藍頭走下手在右。其最特殊的是獅頭上的御提，黃頭書‘掌禮司’藍頭書‘萬壽無疆’。套路分二十四把活兒，‘大雙三小常團/四順改錯對多/分金並大雙單/旱戲四龍八張’。

‘掌禮司萬壽無疆’太獅整套執事[道具]為現今中國保存最為完整的宮廷藝術。並且可以從事表演，曾多次進行演出拍攝影視劇、如‘獅王爭霸’大家如果喜歡會有更多講述及圖片。

清宮百戲一書記載“如百戲，到元代，稱為把戲；明代有鐘鼓司掌管的雜劇、傀儡戲等也稱“耍把戲”清宮則由內務府“掌儀司”掌管”成為皇家御用。從獅頭的大小、長短、分量等形制及表演套路，都要體現出皇家的威武、莊嚴、雍容、肅穆的堂堂氣派；走要方、轉要圓、以為規矩；進有招、退有式，何地起式，何地收招，以為承上啟下；歷經康、雍、乾、嘉、道、咸、同、光、宣，為避皇帝名諱，至宣統帝登基，遂改“儀”為“禮”。

另據清宮檔案記載，皇家御用有八檔會稱“內八檔”“掌禮司太獅”屬內八檔第一等承差太和殿。從不出宮參與民間表演，為皇室喜慶大典專用。此後轉歸昇平署管轄，據清宮百戲記載“清宮關於玩意兒的演出，檔案中多見於同治、光緒兩朝。這可能與兩太后，特別是西太后的興趣有關。如：同治六年正月十六曾傳旨：十八日辦事後，漱芳齋由掌儀司伺候玩意兒，著昇平署總管首領帶領當兒。如：某日“淑芳齋掌儀司伺候玩意十二檔”又如：同治六年三月十六日傳旨：“二十一日漱芳齋掌儀司伺候玩藝，隨什不閑一檔”“二十二日著掌儀司跳獅子一檔”光緒九年八月十三日的獅子技藝、光緒十年五月初六的五獅同堂、光緒十一年五月初五的九獅同堂三十四名”等等史料記述了掌禮司在清宮藝術的重要地位。

在清朝不同時期受到皇家封贈的十三堂太獅中，其中十二堂皆出自民間。“掌禮司太獅老會”是現今中國唯一出自宮廷的太獅並執事保存基本完好，沿襲宮廷套路，能夠進行表演的一檔獅會。清王朝垮台後，由內務府官員姚華亭和總教習李虎臣將此獅帶出了皇宮。在廣渠門外關廂教授董本延等人。‘掌禮司太獅老會’曾在民國十四年妙峰山朝頂進香，寫在三十六堂會的賀牌上。後由董本延帶領四上妙峰山朝頂/北海每年二次/太廟五次/中山公園四次/中南海三次贈送扁額一塊/先農壇三次/天壇四次/月壇一次/關廂二次/十里河西燕窩一次/宣外老牆根一次/水南庄一次/丰台日本兵營一次等等還有老照片里一些不知明的地方。解放后參加過十周年慶典/起重機器廠的慶典。1983年重新修整組隊，董本延任‘掌禮司太獅老會’的會長（其年以70多歲）。1985年參加了第一屆龍潭廟會，以後每年都參加龍潭/白雲觀/地壇/北海/六里橋/大觀園/朝陽公園/青龍橋/勞動人民文化宮等各地區的不同形式廟會和慶典。

北京當年最有名的太獅有13堂，據說受過皇帝的封賞，故此人稱井字內十三堂太獅。它們是(因年代較遠，無文字記載，故無法依據當年排列順序)：

第一堂東壩的“大壩馬房堡子北門金鈴祖獅”。這是一對青黃獅子，據說青獅頭重70斤，黃獅頭重80斤。它們造型雄偉、兇猛，以舞蹈動作超出於其他各堂舞獅，為13堂太獅之首。它出動時，各路獅子都要閉目頷首，向其致敬。這對獅子目前保存在首都博物館內。

第二堂通惠河二閘的“京都二閘鋼鈴武太獅”。這也是一對青黃太獅，頭比東壩獅還重，青獅頭重85斤，黃獅頭重75斤。它們有一個與眾不同的特點，那就是別的獅是開口獅，即嘴能張開，而唯獨它們是閉口獅，如大頭娃娃一樣渾圓漂亮。另一個與眾不同之處是，其他12檔獅均為文獅，搖頭擺尾以柔美取勝，而此二閘獅卻為武獅，以騰翻跳躍的大幅度動作見長。“鋼鈴”，是指此二獅頸下十三太保即13個鋼鈴，按宮商角徵羽五音十三韻排列，聲音洪亮而有樂調。這十三太保是由文殊手串演化來的。文殊菩薩當年取下手腕上的手串，手串有13顆佛珠，套在獅頸上，這才制服下界為怪的獅子，將其帶回。這對大獅毀於“文革”時期。

第三堂“白紙坊永壽長春太獅盛會”。與眾不同之處是。它有黑色獅子，背毛與獅體色不同。黑獅背為紅色毛，而黃獅背為綠色毛、獅子頸上有7隻鈴鐺。表演時，讓哪只鈴鐺響，哪只就出聲，其他則不會發出任何聲音。

第四堂，掌禮司萬壽無疆武太獅老會亦名“萬年吉慶”又稱：九世同堂：，它的特殊之處是，黃獅頭為雄腦門上寫有“掌禮司”藍獅頭為雌寫“萬壽無疆”，而別處獅子均無在獅頭上寫字之說。宮廷器具皆有款識（有老照片為證）。掌禮司這堂太獅的獅頭威風凜凜勢不可當，獅頭是用天安門城樓前的那對石獅子盔(為模具扣)出來的，因而具有皇家御獅的風範。清朝倒台後由教師李虎臣帶到廣渠門後傳於董本延再傳董振平至今傳承董雲以歷四代。

第五堂，“東豬市地藏庵同善舞獅”。這對太獅頭各重48斤，頸環7隻銅鈴鐺，每隻重1斤零8兩。7隻鈴鐺各發出—個音符，獅頭擺動便發出和諧的伴奏樂來。這對太師很幸運，保存在東城區飲食服務公司。

第六堂，“西豬市萬年永慶”太獅。

第七堂，南長街織女橋翰林院“蓋不重整”太獅一堂。

第八堂，德勝橋“華世金鐸”太獅。“文革”中藏在德勝門外菜園子人家裡，後來失蹤。

第九堂，東直門裡北小街慧照寺“太獅一堂”。

第十堂，地安門銀錠橋太獅。可惜在1949年以前就已不存在了。

此外還有幾堂帶少獅的。

第十一堂，新街口蔣養房的“子孫萬代九獅同居”。它擁有2隻大獅7隻小獅，分別為紅、綠、黃等各色，是濟濟一堂的一個大家庭。

第十二堂，“海淀鋼鈴子如意神獸”，共有2隻大獅3隻小獅，故人又稱為“五獅(世)同堂”。稱之為“鋼鈴子”，是因為頸圍鈴鐺外面的鈴壁是銅的，而裡面的“籽”又名“舌”是鋼的。

第十三堂，地安門方磚場的“公益助善太獅少獅”，是兩隻大獅，兩隻小獅，成雙成對，十分有趣。

整套太獅的執事分為四部分：兩隻獅頭；四隻帡，兩大兩小；旗分大旗、手旗、幌鈴；

撣子、香囊組合起來相當的威武雄壯給人以震撼，觀賞價值很高。再研究一下它的組成部件，件件都有講究，非常符合寓意和審美。掌禮司原有九個獅頭四大五小稱“九世同堂”在民國時期毀掉了兩個大獅頭，“文化大革命”又被紅衛兵小將燒掉了五個小獅頭，現存的僅兩個大獅頭，一黃一藍。黃毛犼，藍毛獅子，黃為雄，額頭上的牌匾書“掌禮司”重70斤；藍為雌，額頭上的牌匾書“萬壽無疆”重68斤。

當表演的時候，黃獅頭在左邊走上手以示為尊，藍獅頭在右邊走下手以示為卑，其寓意為要懂尊卑知上下。練什麽樣活兒，藍獅頭要看

黃獅頭而行事，其實就是告訴你怎樣做人，一定要擺正自己的位置和心態，以上治下氣順，以尊凌卑心平。練起來的時候，黃頭有藍頭象，藍頭有黃頭象。以示要相互尊重，誰都有走上手的時候。項上七隻鈴鐺，形似蓮蓬，稱為七子也叫七韻：宮、商、角、徵、羽加文、武二音，其寓意為有樂則禮成，蓮蓬子最多，帝王之家取諧音希望多子多孫繼承家業千秋萬代之意。

髮髻稱攥，口張開呈正方形紅火焰圈邊。其寓意為從嘴裡說出的話要剛直方正，不可以阿諛獻媚，如果不負責任的胡說能燒死人的；前胸的紅纓穗叫踢胸顯示威武；獅子皮叫囊，全部是犀牛尾縫製，全長四米，裝獅頭的箱籠叫帡，共四支，兩大兩小，大的裝獅頭，小的裝服裝道具。帡的四周滿畫二龍戲珠，帡的蓋子畫團龍，為什麽畫龍呢？因為龍是獸中最神聖、最神奇的動物，而獅子是獸中之王，如果人要耍獅子的時候，人比獅子強，要是不耍了放在那裡，獅子張著血噴口，呲著獠牙對著人顯得比人橫，古代人認為它的氣場壓制著人的氣場，對人的身體及各個方面都不利，當然這是迷信，所以人們不練的時候就把它放在帡里。由龍幫助鎮守就於人無損了。

還有幌，是插在帡的兩側的旗子中間有十三隻鈴鐺連接，稱十三太保。手旗也叫撥兒旗，旗面子一尺二，三角形，火焰邊，刀口朝上，雙飄帶，一尺二長掛朱紅承差兩字多二寸，象徵哼哈二將。旗頂的塔頭叫佛塔，穗子叫塔鬍子，多者一百零八根，意為一百單八將，少則十八根，意為十八羅漢。手旗的主要用處是指揮整個會檔的調動和與各會見禮，香囊裡面放的是帖子，相當於現在的名片，上面寫著會萬兒、家庭住址及聯繫方法。撣子一是為撣去獅頭或帡上的塵土，二是看誰耍獅子偷懶，就催促他好好練，整套執事顯示著帝王家的審美與寓意。

北京老天橋的宮廷花會——中幡表演準備申報國家級非物質文化遺產後，9月19日宣武區的兩檔創建於清乾隆年間的民間花會——大柵欄的五斗齋高蹺秧歌和白紙坊的太獅老會也通過專家論證，同時申報北京市級非物質文化遺產代表作項目。

舞獅歷來是中國民間最受歡迎的表演形式之一，要說起北京的舞獅子，那當然得首推“兇猛粗獷、神形兼備”的“白紙坊太獅”。白紙坊太獅老會是另外一檔民間花會，它是“北獅”的代表，在表演中充分體現出了“兇猛剛勇、形神兼備”的特點。上個世紀30年代以後，白紙坊太獅的活動逐漸減少。解放后，北京印鈔廠依靠老工人、太獅老會傳人劉德海等在廠里恢復起舞獅隊。“文革”中，舞獅隊的活動再度中斷。改革開放后，北京印鈔廠又一次將其恢復。

在宣武區政府的支持下，“白紙坊太獅”有了許多參加表演和比賽的機會。1997年，第一屆全國舞獅錦標賽上，“白紙坊太獅”一舉奪得了北方獅子組冠軍，並獲得了“北獅王”的稱號。之後中國龍獅協會制定的全國舞獅動作、套路、名稱標準，很多都依據“白紙坊太獅”的表演傳統。從此以後，在國家的支持下，“白紙坊太獅”的訓練、比賽都逐步規範起來，舞獅也成為三類競技體育項目之一，並走進了高校的體育教學課堂。

宣武區很早就積極設立了保護方案，除了不斷為印鈔廠舞獅隊創造參加北京、全國及國際的展演和比賽機會，區文化館工作人員還用了近3年的時間，專門挖掘、整理出“白紙坊太獅”老會的全套歷史資料與圖譜，用文字記錄和保留下了“白紙坊太獅”老會發展的歷史，並試著用圖畫把舞獅動作標記下來，先後畫了近500幅圖畫。2008年，“白紙坊太獅”進入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目的保護名錄。

目前，宣武區不僅在轄區居民區，還在中小學校的體育課中推廣舞獅技藝，讓“白紙坊太獅”這一民間藝術永放異彩。