周公解夢

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣誌》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。周公惟恐失去天下賢人，洗一次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭髮；吃一頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握髮吐哺」典故。

周公無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裡，對河神祈禱說："成王還不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。"後來，成王果然病好了。

夢，是窺探內心的一面隱秘之鏡，是另一種虛幻卻真實的人生體驗。正如莊周夢蝶，我們常常會被奇異怪誕的夢境所震驚，並感到迷惑。它意味著什麼？它在暗示些什麼？夢是竊聽自己潛意識和意識相互交流的機會，它為人們打開了通往自我整合的大門鑰匙。夢是一種奇異現象，而做夢的經驗，也是人所共有的。但在人類文化中，無論古今中外，對夢的了解，始終是一個謎。

在未開發的部落社會裡，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作祟，固不足為奇。即使在現代化的文明社會裡，仍然有著對夢的諸多迷信。在我國的文化中，有關夢的故事更是不一而足。諸如：庄生夢蝶、黃粱一夢、夢筆生花、南柯一夢等，都是歷來為人津津樂道的夢故事。惟中國與西方在對夢的觀念上，似乎自古以來就有所不同。希臘哲人柏拉圖曾說：“好人做夢，壞人做惡。”而中國的祖先卻相信“至人無夢”。至人者，聖人也；意指聖人無妄念，所以不會做夢。以今天心理學上對夢的科學研究發現來看，古時中西對夢的看法，實在很多誤解。據心理學家的研究，無分好人壞人，無分聖賢愚魯，人人都會做夢，甚至，連動物也會做夢。因為，動物睡眠時眼球也會快速跳動（有機會你可以觀察一下狗的睡眠）。不同之處，就是動物不能在醒來之後，像人那樣“夢話連篇”而已。所謂夢在心理學上的一般解釋是，夢是睡眠期中，某一階段的意識狀態下所產生的一種自發性的心理活動。在此心理活動中個體身心變化的整個歷程，稱為做夢（dreaming)。

腦在活動時分泌各種化學物質，促使健康器官正常活動或病變器官非正常活動。這是一種機械式運動，如心臟的自然起搏。人類做夢也是由分泌物所引起。這些分泌物為白天分泌過量不能及時宣洩或長久積聚，但還包括在睡時受外界刺激而分泌的，如夜間寒冷易於夢冰天雪地單衣行走。這些分泌物隨血液在腦各部位傳輸，並與該部位的分泌物反應，生成新物質，刺激神經原細胞分泌化學物質，從而傳導生物電（這些源分泌物均由腦分泌）。而這些分泌物往往不是即時生成的，而是原細胞上附著的。原因是腦此時已處於休眠狀態，沒有刺激源，這個刺激源只能是已經存在的。這些分泌物會影響情緒。一般的記憶型分泌物，如知識，閱歷，見聞，則在夢中產生背景、道具作用，不與“你”有關，只是影響你的思維，不影響情緒。而情緒分泌物則不同，它直接影響你的心理因素。這些是講作用，機理則是一個刺激源刺激神經細胞，產生連鎖反應，導致情緒分泌物產生，進而反刺激這些分泌源繼續分泌，導致舊事重演。所以，刺激源雖少，但它只要有足夠大影響力（你對該事件的重視程度）就會使你不斷回憶下去。這些分泌物（刺激源）是由事件發生時分泌，反應、化合后附著或生成腦體一部分，在一定條件下又分解出來的。做夢，是一種虛擬的實體模擬。分泌物的刺激，使你的腦將事件建模，而夢中的事件則由神經電刺激身體各器官，併產生一種類似真實發生的感覺，以為神經電的模擬刺激，確實達到了其“運動”強度。例如做夢奔跑，醒后確實氣喘、心跳加速，腿肌睏乏無力，但無酸痛感，因為腿部肌肉確實沒有運動過，只是緊張收縮，不能分泌乳酸。有些人做夢會動，說夢話，甚至夢遊，則是電刺激對於接受體相對過大，即他們對於這些刺激的應激性過大，產生類膝跳反射運動。在這個模擬之中，記憶類分泌物雖然只起“道具”作用，但十分重要。人的夢中會出現十分荒誕的事情發生，但我們卻處之泰然，究其原因，我認為： 1、是因為記憶類分泌物在反應時，合成新刺激源，這種刺激源只具有影象特徵作用，而其原有分泌物的特性不發生變化，它只是合成或轉化了感覺，即讓人發生錯覺。所以，當人夢見自己凌波微步，或有如黃飛鴻平地而起，就是對輕功的幻想與走路的真實感覺所合成。 2、由於兩種刺激源同時刺激的結果，即“擁抱”作用（排列組合），這時兩種記憶類分泌物不反應，只是參與刺激，隨後就代謝掉。接下來，解釋幾個現象：⑴人做夢往往不是想做什麼就做什麼。雖然有說法“日有所思，夜有所夢”，但究其源頭是因為：①白天分泌過量，部分附著於腦細胞作為刺激源；②白天發生的事件強度過大，傷及植物神經細胞，使植物神經細胞產生“記憶”，不斷機械分泌，所以不停的模擬下去。人做夢就是腦的自我保衛，將情緒調節到平衡態。從而代謝掉過於佔用“內存”的那部分刺激源。

《周禮·春官》中明確提出六大夢：正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢。明代陳士元集歷代諸家夢說，將夢分成九種：氣盛之夢、氣虛之夢、邪寓之夢、體滯之夢、情溢之夢、直葉之夢、比象之夢、反極之夢、厲妖之夢，大大深化了對夢的研究。下面我們根據不同分類者對夢的認識，概述各類夢的基本含義，以便正確理解古代夢案中的釋夢形態。

《周禮注》：“正夢者，無所感動，平安自夢也。”這是指沒有內外因素刺激的情下，心無雜念、無憂無慮的自然之夢。懼夢 《周禮注》：“噩夢者，驚愕而夢也。”懼夢亦即惡（噩）夢，由驚嚇而起，而且“驚為不自知故也。”（莫明的恐懼）。

因喜好或歡愉而引起的夢。心中有喜即有喜夢，有些人甚至夢中發笑而笑醒。思夢一般認為這是由 思念、追憶引起的夢。“夜夜之夢各異，有天有地有人有物，內思成之。”（《關尹子·二桂篇》）有人認為思夢不僅指思念而夢，而且指夢中有思有念。

寢夢歷來說法不一，主要有兩種情況。其一是指因覺醒時所說、所見、所為而引起的夢；其二是指晝夢（白日夢）。

又稱反極之夢，具有“反象以征”的特徵。陳土元說：“何為反極？有親姻燕會則夢哭泣，有哭泣、口舌則夢歌舞，寒則夢暖，飢則夢飽……此反極之夢，其類可推也。”

直夢也叫直應之夢或直葉之夢（簡稱直葉）。

性夢為性情之夢，即由人的性格、性情而導致的不同的夢象結果。王符說：“人之情心，好惡不同，或以此吉，或以此凶。當各自察，常占所從，此謂性夢也。”

此類夢不直接表達夢意，而取某事某物的象徵義。“比擬相肖，謂之象。”（王符《潛夫論》）；具有象徵意義的夢比如夢見蛇，可以取象為“人心不足蛇吞象”。

人夢是指同樣的夢由於做夢者的社會地位、性別、年齡等不同，其與象徵意義也隨之變化。

此乃“意精之夢”。“凝念注神謂之精”，“孔子生於亂世，日思周公之德，夜即夢之，此謂意精之夢。”此外還有與時令季節相應的時夢（“春夢發生，夏夢高明，秋冬熟藏”），由身體某個部位不適而產生的病夢（“陰病夢寒，陽病夢熱，內病夢亂，外病夢發。”），導致鬼祟怪異的厲妖夢，機體做某種外界物質凝滯而引起的體滯夢。

關於夢魘，常聽到很多人說：“昨晚讓夢魘著了，沒有睡好覺。”彷彿有一種不可知的力量在壓迫著你，使你無法呼吸暢通。人們想要擺脫這種夢魘，但卻無法睜開眼睛，無法動彈。直到人們感覺再也無法忍受時，才會睜開雙眼，擺脫困境。魘，通常指嚇唬人們的鬼怪；那麼夢魘，就是指人們被睡魔嚇著了。夢魘時，人們的意識雖然模糊，但肌肉完全放鬆，頻繁做夢，無法動身，呼吸不暢。夢魘時，彷彿有人卡住你的脖子，還有一種壓迫感。此外，還會伴有瞬間呼吸暫停的現象。此時，如果伴有噩夢，人們肯定會被夢魘著。唐韓愈《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題一首因獻楊常侍》：“猶疑在波濤，怵惕夢成魘。”明屠隆《曇花記·禮佛求禳》：“清閨夢魘，曉黛愁蛾斂，漸香肌疲損腰纖。”

江南易林：《周公解夢》合理性辨析相信上過網的朋友（甚至全中國的年輕人）沒有幾個不知道《周公解夢》的，這本書在中國流傳實在太廣，所為人盡皆知。之所以今天再次提起解夢這個話題，是因為有很多朋友向我提起自己奇奇怪怪的夢，比如夢到牙齒落了，或者夢見死去的親人與自己一起吃東西，或者夢見自己殺人之類，很多人比較憂慮。因為事務繁忙，本人可能沒能一一在線解答，這裡專文解釋。這篇文章的主要目的是消除大家對夢的一些恐懼，其次才是關於解夢的一些簡單理論。嚴格來說，《周公解夢》與其說是一本解夢書，還不如說是一本解夢詞典。詞典和一般理論書有很大差別，詞典就是一個個詞條，然後是解釋，完全沒有理論體系或者闡述原理。並且了解《周公解夢》的朋友可能會發現，夢見同一個東西，書里記載的含義可能有幾種，或者有吉有凶。這並非說這書有什麼不對，只是夢的含義本來就有很多。那麼，我們要關心的是：我們應該相信《周公解夢》的解釋嗎？答案顯然是否定。我們對它要理性客觀對待，盡信書不如無書。近現代心理學的研究（比如佛洛伊德、榮格等人的研究）已經幫我們剝離了關於夢的神秘外衣，夢大部分（之所以說大部分，是因為的確有少數夢涉及到一些難以解釋的超自然現象，比如一些很靈驗的託夢、預見性的夢等）都是心理學現象，是人潛意識的種種反應。《周公解夢》成書時代的古人們的生活環境、文化氛圍、知識水平、經濟條件、意識形態等等與現代人都大相徑庭，天壤之別，在這些巨大差距下又相隔千百年的古人今人夢到同樣的東西，其含義怎麼可能相同呢？我們又怎麼可能去按圖索驥呢？我之前曾專文解釋過，夢其實潛意識的反應，潛意識並不懂得用文字說話，它唯一可以用來同我們交流的手段就是通過夢境向我們展示各種帶有暗示、象徵和隱喻等意味的夢的圖畫！

有些人格是顯意識的，例如象徵我的理性人格主體的弟弟夢象。也有些人格是潛意識的，例如象徵自戀型人格的奶奶夢象。沒有夢境的提示，我是很難意識到自己的自私自戀行為的，因此也就很難去糾正這樣的不成熟行為。有了夢境的提醒，就好象給自己安裝了一個自私警報器，一旦出現幼稚的自私行為，警報就響了，聽到警報后就可以及時糾正自己的心態，將自戀型人格“捉拿歸案”了！對於人類來說，心靈與右腦使用的是形象語言，理性與左腦使用的是文字和數學等抽象語言。兩種語言都是傳達信息和交流感受的符號工具，不同點在於形象語言是一種連續符號，連續符號的特徵是曲線、合一、生動柔和、模糊、無限變化、普遍的；抽象語言是一種離散符號，離散符號的特徵與連續符號正好相反，是直線與尖角、分離、剛硬、明確、有限變化、特殊的。形象語言是根本性的，先天的；抽象語言是衍生性的，後天的。要想在人類社會裡生活，這兩種語言缺一不可。

每個人都要做夢，夢與之俱來，隨之而去，伴隨人之一生。只要人的大腦之思維能力還在，夢就會長久不衰。做夢不分貴賤、不分長幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是夢的內容有所不同而已。夢如同人的身影一般，既司空見慣，又神秘莫測，既虛無縹緲，又真實可見。若說夢是幻覺，然夢中之人物事件，醒后皆歷歷在目；若說夢是真實之表現，然醒后難找與夢中人物事件完全一致者。有時日有所思，夜即夢之；有時夢中所見，日即遇之。

夢之神秘至此，我們的祖先亦早知之，即產生夢文化。夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術數史上，很難發現解夢之術，列於此，只因夢文化在民間甚為流傳，並能從夢中預測吉凶。古人根據夢的內容不同，把夢分為以下十五類：

直夢即夢見什麼就發生什麼，夢見誰就見到誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直夢。如你與朋友好久不見，夜裡夢之，白日見之，此直夢也。

象夢即夢意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢到的一切，都是通過象徵手法表現的。入夢到登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。因夢由於睡眠時五官的刺激而作的夢。“陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛”，此即因夢。

想夢是意想所作之夢，是內在精神活動的產物，通常所說“日有所思，也有所夢”即想夢也。

精夢由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想夢的一種夢。

性夢是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態度。

人夢是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。

感夢由於氣候因素造成的夢為感夢。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。

時夢時乃四時，由於季節因素造成的夢為時夢。“春夢發生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時夢也”。

反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則凶，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃粱美夢的典故，唐·沈既濟《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空。可見反夢在人的夢中佔有很大的比重。

籍夢也就是託夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認為神靈或祖先會通過夢來向我們預告吉凶禍福。

寄夢就是甲的吉凶禍福在乙的夢中出現，乙的吉凶禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄夢是由於人們之間的感應而形成的夢。

轉夢是指夢的內容多變，飄忽不定。

病夢是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。

鬼夢即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢！

成公十年，晉侯（景公）日有一夢，大為兇險，是噩夢入侵。在夢中，他先看到一個大的厲鬼，頭髮蓬亂而長，從頭拖到地上，並且捶胸頓足地朝著自己大聲吼叫說：“你殺了我的孫子，太不義了，我一定要請求上天來懲罰你這個兇手！”隨之晉候便醒來，覺得此為不祥之兆，於是便召見桑田巫占夢。巫聽聞此夢后說：“看來，君王是嘗不到新麥子了。”由此晉侯便開始病重，終日不愈。帶著病痛，日復一日，很快就到了麥熟時節。晉侯想起了早先桑田占卜時所說的話，認為那純粹是一派胡言，於是便決定當著桑田巫的面親口嘗新麥。可是，剛要進食時，肚子突然發脹，難以忍受，隨即進了廁所就栽進糞坑死了。此舉卻正好讓桑田巫親眼見證了自己預言的驗證。此事在《左傳》中有記載。晉候夢中的兩個小孩實際上是病魔在夢中的形象化。中國古代醫學稱心臟下面的脂肪為“膏”，胸腹之間有一個膈膜，“肓”是心臟和膈膜之間的部位。當時認為心下膈上是身體的重要部位，醫家對這個部位的疾病無能為力。後世沿用至今的“病入膏肓”用來形容病勢嚴重不可救藥，就是來自於此，這個詞語進而也用來比喻事態嚴重到不可挽救的地步。

陶侃曾有一夢，夢中的情景是這樣的：一面牆壁上掛著的梭子突然變成了燕子飛上了天，而自己也成功地飛上了天。在夢中他看到天門有九道，他走進了八道，只剩最後一道門即可入天堂，然而就在他要進門時，卻被守門人打落到地下，一翼被打傷。自此便猛然驚醒，忽然感到自己的一個臂膀十分疼痛，這才大悟，此夢是為提點自己而來：夢見上天代表想登天做天子，當皇帝；而被打落在地則代表最終會是失敗的結果。這是陶侃對於所做之夢的解析，他相信這個夢是一種神靈的啟示，夢在告訴他不要輕舉妄動，如果那樣做，就可能會被打落在地。陶侃對此深信不疑，為了避開即將到來的危險，即使在他擁有八州兵馬，具有實力去爭奪帝位的時候，他也按捺住了自己的野心，放棄了稱霸的舉動。

據說，孔子在臨死前就已經預感到了命之將盡，其依據是其夜半所做的一個夢，夢中他看見自己安坐於兩楹之間，於是便得出了自己將死之兆。夢后的一日，他向子貢講述了夏后氏、殷人和周人殯禮的差異，然後說：“丘，殷人也。予疇昔之夜，夢坐於兩楹之間。夫明王不興，而天下其孰能宗予，予殆將死也。”說明了自己將要死去，子貢自然難以相信，然而，後來孔子果真在病卧七日後而離世。“楹”是堂屋中的柱子，夢坐於兩楹之間本來只是孔子認為此夢相是他本人死亡的徵兆，坐在兩楹之間受到酒食祭祀，正是死者之位與死者之相，到後來被人們藉以泛指人們死亡的徵兆。

傳說唐太宗登基后曾做過一個凶煞之夢，在夢中有一個凶神惡煞似的人手持大刀追趕他，要取他性命，就是性命攸關的緊急之時，忽然出現一位白袍小將，十分英勇，成功打敗了追趕者，救了自己。為了達謝恩人，於是唐太宗就上前詢問小將的姓名，小將沒有直接回答，而是念出了四句詩：“家住逍遙一點紅，四下飄飄影無蹤。三歲孩童千金價，保主跨海去征東。”說完就跳入一個龍口，頓時不見了蹤影。唐太宗在次日向大臣們提及此夢，以求解析，有大臣解釋說：夢中有兇惡這人追趕，想必是某地發生叛亂；關於小將的四句詩，第一句“家住逍遙一點紅”，是說其居所為山西；跳入龍口，應當是山西的龍門縣；後面的兩句則為其姓名，如“四下飄飄影無蹤”是下雪，雪音同“薛”，那名小將當是姓薛之人；“三歲孩童千金價”說的是“人貴”，所以其名應為“仁貴”，最後一句則表明此人可能會是日後朝廷的重要將才。

董豐外出遊學三年後返回了家中，可是當晚他的妻子就被害了，因此他妻子的哥哥便認為是董豐所為，於是便把董豐送交官府治罪。董豐含冤叫屈，堅稱妻子不是他害的。可是兇手到底是誰？這是人命關天的大案，稍有誤差，不但對死者沒交待，很可能再害了一條性命。

身為京兆尹司隸校衛的苻融對此案做了仔細推敲，也覺得此事有些蹊蹺，於是便問董豐是否請人占卜過。果然，董豐說他在案發前曾做夢騎馬渡河，先是從北岸到南岸，又從南岸渡回北岸，最後再從北岸回到南岸。適時，馬停在水中，任憑自己怎樣鞭打它都不肯走。

他低頭往下一看，有兩日在水中，馬左一日為白色，浸水而濕；馬右一日為黑色，顯得乾燥。醒來后，他對夢中的情境記憶猶新，心中驚恐萬分，認為那肯定是不祥之兆，離奇的是，在回來那天晚上，他又重複做了同樣的夢。他找到了占夢者為他，占筮者告訴他，近期他恐怕有獄訟之事，並且告誡他要“遠三枕，避三沐”。對於占筮者的話他牢記在心，在當夜他沒有接受妻子為他準備的沐具和枕頭，但第二天起來妻子卻被殺害了。

苻融聽了董豐所述的夢象后，自行進行了一番破譯，最後斷定殺董豐妻子的兇手是一個名叫馮昌的男子。他對於董豐的夢象是如此破譯的：苻融把董豐的夢象轉換成《周易》的卦象：水的符號為“坎”，馬的符號為“離”；既然馬在水中行走的路線是從北向南，又從南向北，其路線即成“之”字形；由此，董豐的夢象就可以轉換成“坎之離”。“坎”之形為三，三爻同變后即成“離”之形三。“離”為兩個陽爻夾一個陰爻，為“中女”，“坎”為兩個陰爻夾一個陽爻，為“中男”。

董豐看見水中有“兩日”，象徵著與此案有關的兩個男子，一個為董豐，另一個尚不清楚。 “坎”又為執法之吏的象徵，當在上。於是，坎上離下又組成了“既濟”卦。按照此卦的先例，“文王遇之，囚之羨里”。要是被告有理(“禮”通“理”)，最後一定能夠囚中得生。再據夢中“馬左而濕”解字，應是左邊為水、右邊為馬，合起來即是“馮”字。“兩日”相重，又是“昌”字。所以，真正殺害董豐妻子的案犯應該是另一個男人“馮昌”了。雖然這個破譯的過程十分複雜，但是當官府據此逮捕馮昌后，馮昌果然招認了。據真兇表述，他原來要殺害的對象只是董豐，預定以新枕頭為標誌，卻不知當晚董豐並沒有使用新枕頭，結果就誤殺了他的妻子。

此夢例是依據《晉書·苻融傳》中所記載的原文所譯。故事中苻融對於董豐之夢的分析，用以斷獄破案，可謂費盡了心思。然而，即使從占夢之術來看，這中間有很多的解釋也都過於牽強附會。

解夢，不可能像字典、詞典一樣有著客觀標準的答案，即使是再全面的解夢書籍，也不可能有完全正確的答案。解夢時，人們要首先回憶做夢時的環境，再對夢境進行解釋。解夢時，不要僅僅局限於夢境，還要深挖夢境的潛在內容，因此解夢才顯得尤為困難。如“魚兒在小溪里撒歡”，“小溪”象徵事情的進展程度，“魚兒”象徵事情的進行者或者重要事情的進展程度。引伸來看，還象徵事情將要推遲和鞭策自己更加努力的態度。夢醒后，對夢境，有正確地記起來的時候，同時也有斷斷續續想起來的時候，因此這給解夢帶來了更大的困難。但是，我們沒有必要回想何時、何地、做了什麼事情；而應更多地考慮：做夢時，有什麼樣的想法和感受及其反應如何。也就是說，愉快與否、滿意與否，這才是重要的。人們解夢時，不應從詞典，而應從常識的側面進行解釋：1 、夢是事實的應映俗話說：“日有所思，夜有所夢”，夢是正常的現象。有很多人做夢，夢后都說這夢是以前已經發生的事，或者以前曾做的夢，事實發生同夢完全一致，所以說夢是事實的反應。這樣的夢不解自明。2 、夢是上天的昭示古人認為夢是天帝對人的暗示，是顯示吉凶的預兆，是天人對話與交流的一種選擇方式，若是此類夢象，自已釋夢比較複雜，你可以參照《周公解夢全書》進行釋夢，若夢象不符時，再另請高明人士釋疑。3 、夢是生命的自我暗示我國的古老醫學認為，夢與人體各部位的健康狀況息息相關，中醫認為人體陰陽不調，氣盛氣衰，都可以致夢。所以根據不同的夢象，可以了解人體器官的健康狀況。從這個意義上說，夢是一種生命的自我暗示。如：夢見大火，自已被烤得燥熱難受，則說明身體陽氣太盛，氣燥，可能出現口舌生瘡等症，情緒則亢奮不安，易燥易怒。若夢中發怒，則肝氣太盛，肝火過旺，容易得肝病。夢見可怕的事，感到恐懼憂傷，甚至哭泣，則說明肺氣太盛，肺燥，易得肺病……4 夢是事實的反應很多人做夢，都說夢與後來的事實相反，這就是解夢的一種方法。占夢術中這種夢與現實的反應，正是物極必反的自然現象。也是解夢的一種重要方法，特別適應於大吉大凶之夢象，如：夢見死他人，則大吉。夢見自己死，則長壽；夢見發財，則破財；夢見有人大笑，則有凶事或災禍發生。5 別解別解就是利用其他方術解夢：如做夢后，可以用周易卜卦的方法，占卜做夢事件的吉凶，或利用四柱八字，推算此階段的旺衰狀態，以此推定夢象的吉凶，旺者吉，衰者凶。

假如你是一位家長，也學你會有興趣對兒童的夢進行更多的了解。假如你記得某個從孩提時代起就反覆出現的夢，也許下文的想法可以幫助你理解幼年夢境的起因或含義。我注意到那些敏感的成年人比其他人更容易做噩夢。於是我懷疑天資聰穎又性格敏感的孩子同樣容易做噩夢。就像成年人遇到的情況一樣，那些可怕的夢並不總在暗示嚴重的問題。他們也許反映的是我們七八歲之前的人生所包含的那些壓力、迷惑和過度刺激。你應該認識到，從一定程度上講，噩夢對於七八歲之前的兒童來說是很平常的。你的理解與支持也許不會消除這些夢，但對你的孩子而言依然非常重要。要鼓勵孩子分享自己的夢是一個好方法，因為單單描述夢境就能驅散他們的緊張感。請不要下意識的對孩子說：“你已經沒事了，因為這個是夢，而夢都不是真的。”用“這不是真的”來應付孩子，會讓他們覺得自己正在打交道的這個人沒有能力理解情況的嚴重性。這會阻止孩子今後想你吐露其他盟的內容，或是讓他感到失望，因為你似乎不相信他或者不理解他。此外，你的孩子可能從床上坐起來后，繼續看到夢中的場景打幾秒鐘的時間。這種類似幻覺的經歷非常讓父母心煩，以為這和父母做夢的體驗游很大不同。當你真開眼睛時，夢就結束了，你就“安全”了。但一個小孩可以睜開眼睛，坐起身，卻看上去還在與夢裡的某人交談，或是擺出悲痛欲絕的表情，即便你當時正抱著他想要吸引他的注意力。這種現象似乎具有個體性，即有的孩子會這樣，有的卻不會。這可能遵循了遺傳的模式，就像夢遊和說夢話那樣。總的來講，這些經歷不是有問題的跡象，但你如果懷疑孩子得了睡眠障礙，可以去諮詢兒科大夫。

夢是大腦皮層的殘留活動，能夠較好的反應日常生活中的心理變化，甚至身體健康狀況，例如生病時夢見綠色的蛇往往代表身體機能下降，病情會加重。但是夢境並不能反應您的財運、仕途，更沒有辦法表達其他人的任何未來狀況。

詩曰：夜有紛紛夢，神魂預吉凶，莊周虛化蝶，呂望兆飛熊。丁固生松貴，江海得筆聰，黃粱巫峽事，非此莫能窮。

天地 日月星辰

天門開貴人薦引 天光灼身疾病除 天晴雨散百憂去 天明婦有生貴子天門未至有兵荒 仰面向天大富貴 乘龍上天主大貴 上天求妻兒女貴上天取物位王侯 飛上天富貴大吉 癸天上屋得高官 天裂有分主國憂天皇明主公卿至 天欲曉益壽命吉 渡天河主有所吉 天地合所求皆得天公使有大吉祥 日月初出家道昌 日月照身得重位 日月落憂沒父母日月昏暗孕婦吉 日月欲出有官職 日月合會妻有子 日月銜山奴欺主負抱日月貴王侯 吞日月當生貴子 禮拜日月大吉昌 日光入屋官位至日初出無雲大吉 日出有光有好事 雲開日出凶事散 日入懷貴子月女拜星月燒香大吉 雲忽遮日有陰私 星入懷主生貴子 星落有病及官事星列行主添奴婢 持執星宿大富貴 流星不落主移居 巡天摩星位公卿雲起四方交易吉 五色雲主大吉昌 雲赤白吉青黑凶 見浮雲作事不成雲霧遮事大吉利 黑雲壓地時氣病 霜雪降主事不成 雪下及時大吉利雪落身上萬事成 雪不沾身主孝服 雪落家庭主喪事 陰雨晦時主囚事行路逢雨有酒食 雷霆作聲官位至 雷聲恐怕私居吉 雷從地震主志遂身被霹靂主富貴 電光照身有吉慶 赤虹見吉黑虹凶 霞滿天百事歡悅狂風大雨人死亡 風吹人衣主疾病 忽大風國有號令 風如吼主遠信至

地理山石 樹木

地動主遷官位吉 地裂主疾病大凶 修平田地大吉昌 地高下不平主病卧於石上主大吉 地中黑氣上主凶 運石入家主富貴 石上得利祿大吉盤石安穩無憂疑 登岩抱石官職遷 手弄小石生貴子 身入土中百事吉自身取土被恥辱 升山落地主失位 居住高山有喜事 山行得財有福祿抱物上山孕貴子 山中農稼衣食豐 枯木再發子孫興 堂上地陷主安憂園林茂盛大吉利 樹木枯死宅不安 林中坐卧病欲痊 樹木凋零主人凶林中樹生添貴子 種樹木者大吉昌 登大樹名利顯揚 上樹忽折有死傷與人分花主分散 枯木開花興子孫 大樹落葉屋中吉 立樹下貴人庇陰樹生堂上父母憂 大木忽折主兇惡 擔水來家得財喜 砍伐大樹多得財草木茂盛家道興 門中生果樹有子 松生屋上位三公 家中生松事轉豐家中生柏大吉利 庭前竹木喜重重 楓生屋上百事遂 蘭生庭前主添孫果林中行主得財 入果園中大發財 桑生井上主有憂 果樹多熟子孫安折筍到家女有子 見筍者主添子孫 掃地除糞家欲破 糞土堆者錢財聚

身體 面目齒髮

自身白衣人所謀 梳頭洗面百憂去 身拜尊長大吉昌 身上汗出主兇惡身病蟲出得重職 身上蟲行病患安 繩索系身長命吉 枷索臨身病欲來身或肥瘦皆為凶 面對官者主大吉 露體無衣吉大利 婦人披頭有私情頭白主長命大吉 頭生兩角有爭競 頭禿髮落皆凶事 面生瘡黑主子凶頭須自落憂子孫 頭須再生主長命 沐浴遷官疾病除 洗手洗足舊患除照鏡明吉暗者凶 破鏡照人主分散 手足濃血出大吉 屎尿污人大吉亨露頭披髮陰人謀 披頭蓋面官訟至 剪剃頭髮家內凶 眉與發齊祿位至齒自落者父母凶 齒落更生子孫興

冠帶 衣服鞋襪

戴冠登車官欲遷 自戴帽頭巾帽吉 簪冠登台職位遷 貴人與之衣冠吉新換衣冠祿位至 燒毀官帽欲更官 失去官帽主退職 拾得冠帶祿位至與人公服主得職 人與公服加官職 女著冠帶主生子 洗笏染服新官來執笏見貴人大吉 笏破憂凶主不祥 與人笏授主官遷 腰帶者主官至吉文書用印有名聲 帶印主妻生貴子 著新袍主添妻妾 著錦繡衣子孫榮洗染衣服皆大吉 披蓑衣主大恩至 被油污衣大恩澤 衣服忽破妻外心新衣攢來百事凶 與人衣服主患至 裁衣著孝衣皆吉 衣帶自解百事吉著黃衣皂衣皆吉 著白衣主有人請 著青衣神有助力 著藍繡衣妻大利從人著紫主情弊 眾人著青家人散 眾人著白主官事 眾人著紅大吉利妻著夫衣生貴子 女人著衫平無事 與人共衣妾私情 失卻衣服妻難產好被自蓋得富貴 人著己履妻有私 得靴鞋主奴婢吉 失履主奴婢逃走脫靴束帶主有凶 鞋破子孫妻妾病 著麻鞋百事和合 新授官爵主貴子乞得鞋履人助力 木履脫時已出危

刀劍旌節 鐘鼓

君主隊杖有異吉 旌旗受寵大吉利 抱旌節主貴人扶 旌旗引入山主凶造旌蓋主大吉利 羽益蓋身主富貴 旌旗迎接大富貴 旗幡競出主疾病手持旌節有恩償 自蓋覆身大吉利 見做新旗大吉利 與人分金主分散拔刀出行大吉利 得人刀主行人至 人與三刀作刺史 與人相砍大吉慶被刀出血得酒食 持刀刺人主失利 刀斧自傷大吉利 得人刀斧祿位至刀落水中妻妾亡 失落刀劍主破財 帶刀劍行有財利 磨刀劍鋒快大古與人刀劍皆主凶 劍在床頭大吉利 女人帶刀大吉慶 女人拔刀主有子剪刀主分財之事 剪刀剪物主得財 剪刀折股妻妾凶 甲胄披身護吉利槍槊主官位吉利 見軍兵敗主有凶 鍾磐有聲遠人來 鐘鼓大鳴福祿至打鼓有聲遠有來 見鼓住聲歡樂吉 見鼓不鳴凶必至 看放煙火有憂散

帝王文武 呼召

帝王宣召有驚喜 后妃呼召飲有疾 太子召大喜吉利 天子賜坐有財吉王侯並坐大吉利 來見貴人不得凶 與聖賢說詣大吉 使命入門大吉利白衣召作使死亡 拜尊長者有吉慶 先祖考言求食吉 人云大好者即凶人云死者得長命 人在外呼之主凶 我欲共汝去大凶 人云不用汝大吉與惡人言有口舌 被殺害吉伏藏凶 身生羽翼飛大吉 身逃走得脫病去與人交易主有疾 貧窮共居主大吉 合伴同行兇事至 一切貴人皆吉利

宮室 屋宇倉庫

入帝王官行大吉 拜朝廷者主富貴 入王侯府主大吉 行道宮見仙主吉坐官府中主大吉 神廟廣大事事吉 上樓閣壇俱大吉 上高堂大富貴至高樓飲酒富貴至 家起高樓安穩事 上城為人所拽吉 上城被執官職顯城郭廣大財喜多 城中行兇出門吉 連城青色有喜吉 登赤城郭主大吉蓋城上屋大吉利 上屋主富出園吉 上屋破壞家道凶 堂上有棺身安樂正堂倒陷家主凶 覆蓋屋宇長命吉 屋宅更新主大吉 風吹屋動主遷移遷入他人新宅吉 居田宅主妻喜事 搬移破屋主美妻 人或典房主官讓家道貧窮大吉利 灑掃宅舍遠人來 典賣田舍主失位 屋宅無人主死亡屋下穿身有暗昧 逾牆度宅險事去 與人爭屋主大凶 與婦人爭屋主吉房梁忽折主大凶 院宅坑下主死亡 妻男牆下官位至 牆上掘土主更改軍人入宅主大吉 死央瓦落婦爭鬥 屋中生馬男信至 尾中生草家欲空屋上生松柏益壽 修理田舍有大喜 入寺院中生貴子 寺舍看經病人痊遷移尼寺主病至 超蓋倉庫福祿至 倉庫崩壞百事凶 入倉庫中大吉昌

門戶 井灶櫥廁

門戶高大主富貴 新開門戶大富貴 門戶忽開主大吉 門戶大開大吉利門更新主生貴子 門自開妻有私情 門戶裂開主大吉 門戶破碎有凶事城門大開主口舌 宮城塞者口舌至 門戶閉塞事不能 門戶敗壞主大凶門扇自折奴僕走 門戶內無人大凶 修移門戶大吉利 石為門戶主壽命門前生洲作刺史 門前坑溝事不成 天火燒門主凶事 屋開小門主私情穿並見水遠信至 井自損壞家大敗 井中沸溢主得財 井枯涸者家財散井中照身祿位至 身墜井中疾病凶 屋在井中主見病 取井水清吉渾凶井中伏泥出主財 井中欲於家欲敗 井中有魚身主貴 窺井有聲口舌生伏藏井中刑獄事 醉落井中官事至 家住井中長子匈 人云出井喜事至掏井造井主大貴 器皿落井有急事 灶下水流得橫財 灶下燃火有聲名灶釜破敗有死亡 灶下炊者家破敗 灶下器鳴主口舌 屋有二灶事不成修造炊灶大吉利 在官廚中得財祿 自炊日中妻妾之 掏廁者主得橫財上廁在尿屎中吉 廁中屎溢大吉利 糞中坐者主大凶 糞土堆積主得財

金銀珠玉 絹帛

金銀寶者主富貴 金銀珠玉大吉利 金銀杯皿有貴孕 金銀作鐺器大吉玉積如山大富貴 得金玉環生貴子 銅襠主有口舌至 珠玉滿懷主大凶得玉碗器物皆吉 見鐵器物主得財 鉛與錫者主得財 得銅物主大富貴鑲鉛器物疾病去 還人錢物疾病去 拾得錢物皆大吉 錢春夏吉秋冬凶家中分財主離散 贈彩帛者主有權 貴人賜綾錦官至 人賜絹帛大吉昌與人絲帛大兇惡 得他人麻布衣凶 得布帛遠親來至 與人衣服官事至尋絲絹主進入口 紡績者主壽命長 經絡者主被人辱 箱器生口舌之事

鏡環 釵釧梳蓖

鏡明者吉暗者凶 拾得鏡者招好妻 將鏡自照遠信至 鏡照他人妻妾凶得他人鏡有貴子 他人弄己鏡妻凶 鏡破主夫婦離別 金釵動有遠行事金鈿成雙增愛妾 釵釧相敲妻別凶 金釵耀主生貴子 花釵妻妾有奸妄銀釵夫妻主相毆 花壓妻妾生外心 人與梳蓖得美妾 牙木梳舊事盡去見蓖子貴子提攜 得蓖子者美女至 刷牙者病患不生 行胭脂粉主生女見脂粉主大財利 得粉撲妻生橋女 手帕者主口舌事 得外線者百事就

床帳 氈禱匙筋

床帳改主官遷移 舒展床帳大富貴 新安床帳遠人來 床帳出門者妻亡床帳改換移居吉 床上有蟻主不祥 床帳破損妻欲亡 開帳幔主有酒食帳幔壞者妻子病 床腳新換奴僕凶 上床卧者大兇惡 血在床妻妾有奸洗床收則主大吉 薦席入吉出則凶 破席者主失官位 換席入吉出則凶席簞者主有力助 氈褥鋪陳萬事穩 毀簾幔者妻有奸 新簾者主得好妻鋪席合坐得官位 好被自蓋主大吉 見好枕有貴人扶 見手帕主有口舌手巾縛布病患至 毛扇忽持官事吉 鼎鼐者主得大財 釜溢者主得大財玉石器主有人助 銅鐺者生口舌至 鍋鐵破主喪事來 襠盞被主有惡事瓷碗者主酒食至 瓷碟者主口舌至 匙主益妻妾子孫 筋主益田宅奴僕盆主益倉庫大吉 掇盆脫底主財散 火盆瓮器大富貴 洗面盆著美妾至大小盆者主團圓 得盒子者所求得 桶盛水者主大吉 桶無水者主大凶人送大桶主得利 桌架於宅事不成 鋸主有斷決之事 碾衣石移居大吉錘鑽者主侵害事 錘欲舉動有人扶 鑿主被人驅使吉 熨斗盛火好事成熏籠者益增產業 人與秤者主權位 繩索主長命大吉 繩索斷者主兇惡人與鑿者得抬金 人送帚者主得位

船車 遊行物價

船飛行主大富貴 船淺在岸是非厄 乘船渡江河得官 船中有水主得財乘船看日月得職 乘船過日月主宮 乘船飲酒遠客至 與人同船主移居乘船風帆大吉利 乘船見航主安穩 乘船橋下過大吉 病人乘船必主死助人行船官位至 身卧船中主有凶 執火入船主大吉 家中乘船主沒財乘船看花酒食至 船車破碎主不詳 車輪破夫妻相別 車輪折倒主破敗車載不起厄事去 駕車遊行祿位至 車行主百事順利 車不行所求不遂車入門主有凶事 病人上車主大凶 喪車過者主災散 行車白馬主大吉四馬駕車吉反凶 以羊駕車事不常 備馬者生遠行事 遠行出入命通達

道路橋樑 集市

見四通路名利遂 道中得財主通達 道泥荊棘事大成 大道崩餡主失財修橋樑者萬事和 見流橋主有官事 橋上坐立祿位至 見橋壞主有官事攜手上橋妻有孕 橋上呼喚訟得理 新造橋者大和合 橋斷者主有口舌橋柱折者子孫凶 橋路上住車皆凶 夫婦入市主置產 見市中無人主凶

夫妻產孕 交歡

夫婦宴會主相別 夫婦相罵主疾病 夫妻分釵主離別 夫妻相打欲和會同婦人行主失財 抱婦人主有喜事 與婦人交有邪崇 與婦人共坐大吉交接男子主失財 妻著錦衣生貴子 妻有爭主外私情 見婦人陰主口舌婦人赤身主大吉 男子裸體命通達 兄弟分別口舌臨 抱小兒女主口舌小兒死者主口舌 新生男女主大吉 見嫁聚及孝主凶 男子化為尼姑凶

飲食 酒肉瓜果

人請飲酒主長命 與人飲酒有口舌 與人吃會富貴至 宴會客人家欲破飲酒者主哭泣事 飲酒至醉主疾病 貴人賜宴主疾病 與貴人對飲大吉人請吃酥酪主喜 與人吃乳尊親至 與人吃蜜大吉利 嘔吐者病人出痊食水者主很大利 死人食者主疾病 食羊肉於堂上吉 食大肉主有爭訟食豬肉主疾病至 刀割豬肉主生病 食生肉凶熟肉吉 食自死肉主別離食鵝肉主妾疾病 食雞鴨等肉皆吉 食饅頭主口舌散 見饅頭未食主氣食爛瓜主生疾病 食餅食飯心不遂 食瓜子主生貴子 食柿食柑主疾病食葡萄離而複合 食棗者主生貴子 食桑甚主生貴子 食栗者主有分別食梨者主失財帛 食一初果者凶至 食茄者主妻有子 食蔥韭主有爭鬥食薤者有重喪至 食蒜者有災害事 食菜黃主凶事至 食油鹽醬酸豉吉

冢墓 館郭迎送

冢墓高者大吉利 新冢棺郭主憂除 冢墓上有雲氣吉 冢基門開百事吉冢墓上明吉暗凶 冢墓生樹吉折凶 冢墓上開花大古 墓中棺自出大吉將棺入宅祿位至 死人出棺外客至 開棺與死人言凶 棺斂死人主得財升棺水上大得財 空野無人主遠行

文書 筆墨兵器

各色經書大富貴 五色紙者大益財 吞五色紙詩書進 几上有書祿位至讀書文寫字大吉 有人教書大富貴 見讀書者主聰明 觀人讀書生貴子得曆日者中黃甲 封書信者主通達 手弄筆硯主遠信 人與墨者文章進人將已筆文章退 他人起筆主財進 君王隊伍有異名 得大赦者宅舍凶就人卜易主疾病 受人紙錢主大吉 公座移動主遷官 受職上官財物來佩印公爵主大吉 佩印執笏主移居 佩印信者名准出 印綬改遷生貴子棋子主添丁進口 打球者主得虛名 兵馬入城福祿至 率眾破賊所求得見軍兵敗主凶事 已射人必主遠行 人射已有行人至 持弓夭者主大吉挽弓弦斷主兇惡 人送弓弩得人力 弩弦難上兄弟散 弓弩相鬥生爭論戈鋮有光祿們至 披甲杖劍得高官

哀樂 病死歌唱

與人哭泣有慶賀 放聲大哭歡樂生 身著孝服官祿至 遠人來悲泣主凶床上哭泣主大凶 見歌舞者口舌至 家中歡喜百事吉 懷中琵琶行人力他人與笛有名聲 與人扣板有口舌 堂上歌樂主喪事 吹笙者主有更歡吹笛打鼓有吉慶 他人作樂訟有理 露齒哭者有爭訟 病卧為人扶加官病重者主有凶事 自疾病者主有喜 病人歌唱主大凶 病人哭笑疾病除病人起者必定起 病人裝車必死亡 死人哭泣有口舌 死人立者主大凶死人哭壞者得財 死人復活主有信 見人死自死皆吉 子死者主添喜事見死亡尊長大吉 門吊他人主生子

佛道僧尼 鬼神

諸佛菩薩大吉利 法師登座有疾病 老君真人皆主吉 畫神佛者得人欽看神佛者妻有子 佛共人言有福助 入神廟神動大吉 道施蓋者大吉利憎師教人念經吉 道士女冠言語吉 和尚尼姑看以悶 被鬼神打大不祥堂上神佛大吉利 神佛不成行大凶 燒香禮拜皆大吉 迎神賽社有外財仙聖到家福祿至 與鬼斗者主延壽 祭祀神道大吉利 身受戒行者子孝與神女通得貴子 與尼姑交主失財

殺害斗傷 打罵

被人打害者大吉 殺死他人人富貴 持刀自殺者大吉 殺人血污衣得財被刀刺尖出快利 持刀相殺見血吉 刀傷出血主酒食 砍刺見血主大吉炙身見血流大吉 刀斧自傷主大吉 持刀砍人自失力 被妻妾打者主凶被人打者主得力 女人相打主病至 兄弟相打大吉利 家中人斗主分散看見殺人主大吉 被人簽刺大吉昌 手指折者主子病 向人叩頭百事吉與人相罵者主吉 被罵佯顛大貴至 被人凌辱主得財 殺豬者de大吉利殺驢騾馬有酒食 殺龜者主有喪事 殺鳥雀妻妾災難 殺雞鵝鴨主大吉

撲禁 刑罰獄具

牢獄崩壞有赦吉 坐獄中必有恩赦 入獄受災主榮貴 獄中死者官事散使人入獄得財吉 入牢獄主有大貴 盜曲自入獄大凶 牢獄臭污百事吉罪人走脫疾病去 趕賊行見者大吉 枷鎖臨身疾病至 枷鎖折損口舌散枷鎖入宅主大凶 繩索系身大吉利 身被羅網主官事 被羅網罩主酒食被人疾罰祿位至 被人作賤者大吉 被官打身主孝服 被人綁主疾病至自以杖決恥辱生 枷鎖恐怖主分散 邀人入官主酒食 入官詞議主大吉吏引入司主大吉 為吏所錄有急事 貴人走馬官事明 拷訊杖責主大貴

田園五穀 耕種

田中生草主得財 種田寬大有祿位 自種田禾主出行 見種田者祿位至教人耕種遠行至 使人種田地大吉 買人田宅主進職 身在禾中大吉利破敗田地主大吉 割收田禾家已安 屋上生禾官位吉 見禾豐熟富貴長見麥稻主得大財 粳糯米者有財吉 五穀茂盛主得財 谷穗齊秀大吉利米穀堆吉散主凶 大小麥主妻私心 大豆苗葉子孫凶 米麥相排大吉利坐卧米麥主大吉 手中把谷主福祿 得米穀者主大吉 種菜主長命大吉得禾忽失主得秩 粟米必有獻物至 蕎麥麵餅官事至 麩糠相交家欲檢酒麴必主枉曲事 葫蘆者主惡事連 麻叢身者主病至 麻生如林大吉利

水火盜賊 燈燭

水上行者主大吉 水上立者主凶事 水流洋洋有新婚 水上火出主大吉自在水中大吉利 自落水中不出凶 飲水不休得大財 流水繞身有獄訟大水澄清大吉祥 人家有水見子亡 江海漲漫大吉昌 河水砂石益文章火燒日月大人助 火燒河水長命吉 火燒山野大顯達 火燒自是主興旺火焰炎炎主發財 火從地生疾病至 執火乘行官位至 大火燒天主國安身在火中貴人扶 火煙黑色主疾病 把火行路不通達 把火燒井主病至趕賊入市不出凶 強賊入宅主家破 與賊同行大吉利 己身做喊所求得

污垢 沐浴凌辱

屎尿污身主得財 大使滿地主富貴 患廁中得官祿位 落廁出吉不出凶廁屋上卧主得財 廁中干者主家破 架廁屋主有財喜 挑糞回家大吉利在泥中所求不成 失大小便主失財 泥污衣裳主產凶 泥污衫衣主身辱男女沐浴上床凶 沐浴塵土疾病安 洗頭遷居疾病除 被辱罵惹人詞訟

龍蛇禽獸等類

乘龍入水有貴位 龍眠水中求事通 龍當門者大吉昌 龍死亡主失貴位乘龍上山所求遂 龍入井中官被辱 龍飛有官位大貴 乘龍上市主貴位龍蛇入門主得財 龍蛇入灶有官至 蛇化龍行貴人助 婦人見龍生貴子龍蛇殺人主大凶 蛇咬人主得大財 蛇入懷中生貴子 蛇行水內主遷榮蛇隨人去妻外心 蛇入穀道主口舌 蛇繞身者生貴子 蛇多者主陰司事蛇赤黑主口舌吉 蛇黃白主有官事鳳凰主有貴人助 鳳集拳上母病到孔雀者主大吉利 鶴上天主小口災 鶴鳴著祿位大顯 鶴入懷中生貴子鶴駕車主征伐事 放鶴者主得財吉 孔雀飛舞有文章 鸚鵡婦人主口舌鴛鴦散去夫妻凶 野鴨入宅主有凶 駕鷂者主祿位至 鳩鴿者婦人有喜燕飛入懷妻生子 燕子至有遠客來 空中鳥鳴主妻亡 飛鳥人懷皆主吉捉住飛鳥遠信至 雀相爭鬥有官事 鴉雀相噪主酒食 鵝鴨同游添好妾鳥走蛇來人引薦 洗雞得官鳴口舌 雞抱卵主有大喜 雞在樹上主得財麒麟者名震天下 白象江豬官位至 獅子叫吼場名震 猛虎大吼主得官騎虎行者惡事無 虎入宅中官職重 虎狼不動見官吉 豺狼惡狗有盜賊狼啖腳者主不行 駱駝豹豸得重印 熊罷主身生貴子 群兔上天得貴位獐鹿在家益官祿浩鬼在園百憂去 貓捕鼠者主得財 白鼠引路人提攜鼠咬人衣所求得 鼠大走主有善事 山猴有爭訟事端 白猿主有祿位得

多數人在夢中都會夢見被蛇咬，一群蛇等等，據記載，夢見被蛇咬，做夢者會有財富；夢見蛇鑽入自己懷中多為孕婦所夢，會生子；而夢見很多蛇，則代表做夢者會有凶兆

牛馬 豬羊六畜

黃牛來家大富貴 水牛主先祖索食 牛上同坡大吉昌 牽牛上山主富貴牛角有血主三公 牛觸人心事不成 牛出門好事立至 水牛來家主喪事牛主犢所求皆得 騎牛入城有喜臨 牽牛羊來家歡樂 馬舞庭前凶事散馬行千里大喜至 乘馬快喜飩主凶 走馬來往文書事 馬入室主姦情事烏蛇踐物失祿位 披洗夜馬皆喜事 群馬奔統百凶解 罪人走馬厄事會乘白馬者主疾病 被馬咬有祿位至 騎驢騾主得財吉 殺豬吉豬自死凶豬豚變人官事至 豬羊搔癢有口舌 羊做豚行行人至 騎羊上街主得財子母羊益命大吉 犬吠人鬼來求食 犬咬主人失財凶 屋中生馬主大吉

龜鱉魚蝦 昆蟲

龜入井宅富貴至 龜蛇相同主生財 見龜者主女人貴 捉龜者主喪事至見鱉者主有得財 魚飛水上百事散 井內有魚遷官至 張網捕魚大吉利人捕魚作食皆吉 搶魚拾魚主小疾 水中釣魚大吉利 林中魚豬事無成群魚游水主有財 鯉魚妻有孕大吉 大魚揚動主聲名 小魚生子大吉利乾魚下水命復通 蝦變魚主失財物 身坐魚蟲病患除 螃蟹主百病消散蛤蟆鳴走有口舌 水蛭主女人失財 螺獅生在外不利 蛤蜊主老來生子飛娥入燈他人敗 蠶飛不繭主小吉 峰蜈交戲事不成 峰螫人腳有財喜恙螂作堆主失財 蜻蜓對飛美人來 促織聲繁有小吉 蝙蝠群飛明事良蠅污人衣必有讒 螻蛄主有不明事