豐坊

豐坊明朝書法家、篆刻家，藏書家，玩世不恭，不拘法理，性情孤僻。嘉靖二年（1523年），進士及第，被委任為南京吏部考功主事。仕至禮部主事。“改南考功主事，因吏議免官”。豐坊晚年窮困潦倒，寄居於寺廟，病逝於僧舍。

善於書法理論，“五體並能”，有“書學淵博”之稱；亦善於臨摹前代書法，幾乎可以亂真。書法最擅草書，腕力極健。草書《砥柱行》是他最具代表性的書法作品。

工於篆刻，自成一家。

豐氏原為鄞縣大姓，歷代為官，代出聞人。豐坊自己博學工文，尤精書法，家有萬卷樓，藏書數萬卷，負郭田千餘畝，盡鬻以購法書名貼，又常夜以繼日，心摹手追，故書學極博，五體並能，晚年更是潦倒於書淫墨癖之中。黃宗羲《丰南禺別傳》曾對他有很形象的描寫："讀書注目而視，瞳子嘗墮眶外半寸，人有出其左右，不知也。"豐坊不善治家理財，故後來家財喪失殆盡，其萬卷樓藏書中的宋槧和寫本，為門生輩竊去十之有六，后又不幸遭大火，故所存佳本已無多。豐坊原與天一閣范欽交往頗深，早時范欽曾從萬卷樓抄書，豐坊亦曾為范欽作《藏書記》，故萬卷樓劫餘之書盡售與天一閣，也就是順理成章之事了。

出身藏書世家，極喜藏書，其家藏書起自北宋。宋南渡后，曆元迄明，代有聞人，收藏愈富。建書樓“萬卷樓”，如《千字文》、《孝經》、《龍瑞宮記》和許多宋元刻本、抄本、碑帖，乃海內墨寶。有良田千餘畝，典賣以購法書、名帖、古籍，藏古碑刻較多，人稱“書淫”、“墨癖”。在藏書史上留下"惡名"的是因為他曾偽造了不少"古書"。如《河圖》石本、《魯詩》石本、《大學》石本，豐坊謬稱是其祖先清敏公於北宋間得之於秘府；又有朝鮮《尚書》、日本《尚書》，謊說是其曾祖豐慶得之於驛館。吳焯《綉谷亭薰習錄》評說："其著述未免欺人，其翰墨洵可傳世也。"全祖望《天一閣藏書記》則譏為"貽笑儒林，欺罔後學"。曾與范欽有深厚交情，曾為范氏“天一閣”作有《藏書記》。所聚有數萬捲圖書。其中有諸多的版本是范欽所沒有收藏的，兩家互相抄錄，晚年得病後，無法照管圖書，所藏宋版書與珍貴抄本，為其門生之輩及鄰里竊去者幾乎十之有六，餘存無幾。其後又遭火災，剩餘部分賣給范欽“天一閣”。其中有著名的碑帖如智永的《千字文》、王羲之《蘭亭序》等。藏書印有“天官考功大夫印”、“碧玉堂下吏”、“豐氏人季”、“豐氏人叔”、“文王孫子”、“豐氏存叔”、“南禺外史”、“四明”、“土木形骸仙風道骨”、“發解出身”、“筆研精良人生一樂”、“清敏公家”等。藏書家黃宗羲作有《丰南禺別傳》。就現代心理學觀點而言，豐坊恃才傲物卻懷才不遇，以至於滑稽玩世，徜徉自恣，目空古今，再加上"晚得心疾"，故就難免會故意做出一些自以為駭世驚俗的事來。不幸晚年窮困潦倒，貧病交加，乃至寄居蕭寺，客死僧舍，令人嘆惜。

《砥柱行》：草書作品。

《逍遙遊》：嘉靖年間為友人所書，楷中帶草，風骨絕俗。

《草書七絕》：為扇面草書作品。

《自書詩》：作於明嘉靖二十六年（1547年），時56歲。

《藏書記》

《書訣》

《〈易〉辯》

《古書世學》

《〈魯詩〉世學》

《〈春秋〉世學》

《〈詩〉說》

評其偽造古書：“其著述未免欺人，其翰墨洵可傳世也。”——吳焯《綉谷亭薰習錄》

評其偽造古書：“貽笑儒林，欺罔後學。”——全祖望《天一閣藏書記》

評其嗜書：“讀書注目而視，瞳子嘗墮眶外半寸，人有出其左右，不知也。”——黃宗羲《丰南禺別傳》

子坊，字存禮。舉鄉試第一。嘉靖二年成進士。出為南京吏部考功主事。尋謫通州同知。免歸。坊博學工文，兼通書法，而性狂誕。熙既卒，家居貧乏，思效張璁、夏言片言取通顯。十七年詣闕上書，言建明堂事，又言宜加獻皇帝廟號稱宗，從配上帝，世宗大悅。未幾，進號睿宗，配饗玄極殿。其議蓋自坊始，人咸惡坊畔父雲。明年復進《卿雲雅詩》一章，詔付史館。待命久之，竟無所進擢，歸家悒悒以卒。晚歲改名道生。別為《十三經訓詁》，類多穿鑿語。或謂世所傳《子貢詩傳》，亦坊偽纂也。

父親：豐熙，官至翰林學士。

嘉靖二年（一五二三）進士，除禮部主事。為人逸出法紀外，而書學極博，五體並能。諸家自魏、晉及明靡不兼通規矩，盡從手出。工於執筆，以故其書大有腕力。唯喜用枯筆，稍乏風韻。尤擅草書。故宮博物院有其嘉靖二十一年（一五四二）草書詩卷。嘉靖四十一年（一五六二）書古詩十九首卷。家藏古碑刻甚富，臨摹亂真，為人撰定法書，以真易贗、不可窮詰。工篆刻，善畫山水，不師古人，自成一家，兼寫花卉。豐坊玩世不恭，不拘法理，性情孤僻。