順宗實錄一

順宗實錄一

順宗至德大聖大安孝皇帝諱誦，德宗長子，母曰昭德皇后王氏。上元二年正月十二日生。大曆十四年封為宣王。建中元年立為皇太子。慈孝寬大，仁而善斷，留心藝學。亦微信尚浮屠法，禮重師傅，引見輒先拜。善隸書，德宗之為詩並他文賜大臣者，率皆令上書之。德宗之幸奉天，倉卒間，上常親執弓矢，率軍后先導衛，備嘗辛苦。上之為太子，於父子間，慈孝交洽無嫌，每以天下為憂。德宗在位久，稍不假宰相權，而左右得因緣用事。外則裴延齡、李齊運、韋渠牟等以奸佞相次進用。延齡尤狡險，判度支，務刻剝聚斂以自為功，天下皆怨怒。上每進見，候顏色，輒言其不可。至陸贄、張滂、李充等以毀譴，朝臣雙懼，諫議大夫陽城等伏閣極論，德宗怒甚，將加城等罪，內外無敢救者。上獨開解之，城等賴以免。德宗卒不相延齡、渠牟，上有力焉。

貞元二十一年癸巳，德宗崩。景申，上即位太極殿，冊曰：

維貞元二十一年歲次乙酉正月辛未朔二十三日癸巳，皇帝若曰：於戲！天下之大，實惟重器。祖宗之業，允屬元良。咨爾皇太子誦，睿哲溫恭，寬仁慈惠。文武之道，秉自生知；孝友之誠，發於天性。自膺上嗣，毓德春闈，恪慎於厥躬，祗勤於大訓，必能誕敷至化，安勸庶邦。朕寢疾彌留，弗興弗寤。是用命爾繼統，俾紹前烈，宜陟元后，永綏兆人。其令中書侍郎平章事高郢奉冊即皇帝位。爾惟奉若天道，以康四海；懋建皇極，以熙庶功。無忝我高祖太宗之休命！

上自二十年九月得風疾，因不能言，使四面求醫藥，天下皆聞知。德宗憂戚形於顏色，數自臨視。二十一年正月朔，含元殿受朝，還至別殿，諸王親屬進賀，獨皇太子疾不能朝，德宗為之涕泣，悲傷嘆息，因感疾，恍惚日益甚。二十餘日，中外不通兩宮安否，朝臣咸憂懼莫知所為，雖翰林內臣亦無知者。二十三日，上知內外憂疑，紫衣麻鞋，不俟正冠，出九仙門，召見諸軍使，京師稍安。二十四日宣遺詔，上縗服見百寮。二十六日即位。

上學書於王伾，頗有寵，王叔文以棋進，俱待詔翰林，數侍太子。叔文詭譎多計，上在東宮，嘗與諸待讀並叔文論政，至宮市事，上曰：“寡人方欲極言之。”眾皆稱讚，獨叔文無言。既退，上獨留叔文，謂曰：“向者君奚獨無言，豈有意邪？”叔文曰：“叔文蒙幸太子，有所見，敢不以聞。太子職當侍膳問安，不宜言外事。陛下在位久，如疑太子收人心，何以自解？”上大驚，因泣曰：“非先生，寡人無以知此。”遂大愛幸。與王伾兩人相依附，俱出入東宮。聞德宗大漸，上疾不能言，伾即入，以詔召叔文入，坐翰林中使決事。伾以叔文意入言於宦者李忠言，稱詔行下，外初無知者。以檢校司空平章事杜佑攝冢宰兼山陵使，中丞武元衡為副使，宗正卿李紓為按行山陵地使，刑部侍郎鄭雲逵為鹵簿使，又命中書詩郎平章事高郢撰哀冊文，禮部詩郎權德輿撰謚冊文，太常卿許孟容撰議文。

庚子，百寮請聽政，曰：“自漢以來，喪期之數，以日易月，而皆三日而聽政。我國家列聖，亦克修奉，罔或有違、況大行皇帝酌於故實，重下遺詔，今日至期、兩陛下未親政事，群臣不敢安。宜存大孝，以寧萬國，天下之幸。”不許。是月，升泗州為上州。

二月辛丑朔，中書侍郎平章事臣郢、門下侍郎平章事臣珣瑜、檢校司空平章事臣佑奉疏曰：“大行皇帝知陛下仁孝，慮陛下悲哀，不即人心聽政事，故發遺詔，令一行漢氏之制。今陛下安得守曾閔匹夫之小行，忘皇王繼親之大孝，以虧臣子承順之義？”猶不許。壬寅，宰臣又上言曰：“陛下以聖德至孝，繼受寶命，宜奉先帝約束，以時聽斷。不可以久。”從之。

癸卯，朝百寮於紫宸門。杜佑前跪進曰：“陛下居憂過禮，群臣懼焉。願一睹聖顏。”因再拜而起。左右乃為皇帝舉帽，百寮皆再拜。佑復奏曰：“陛下至性殊常，哀毀之甚，臣等不勝惶灼。伏望為宗廟社稷割哀強食。”

景午，罷翰林陰陽星卜醫相覆棋諸待詔三十二人。初，王叔文以棋待詔，既用事，惡其與己儕類相亂，罷之。

己酉，易定節度使張茂昭可同中書門下平章事，餘如故。河北節度自至德已來，不常朝覲；前年冬，茂昭來朝，未還，故寵之。辛亥，詔吏部侍郎韋執誼守左丞同中書門下平章事，賜紫。初執誼為翰林學士，知叔文幸於東宮，傾心附之。叔文亦欲自廣朋黨，密與交好。至是，遂特用為相。乙卯，太常奏：“《禮》云： ‘喪，三年不祭，惟祭天地社稷。’《周禮》：‘圜鍾之均六變，天神皆降；林鍾之均八變，地示咸出。’不廢天地之祭，不敢以卑廢尊也。樂者所以降神也，不以樂則祭不成。今遵遺詔行易月之制，請制內遇祭輟樂，終制用樂。”從之。又奏：“《禮》：‘三年祭宗廟。’今請俟祔廟畢復常。”從之。

辛酉，貶京兆尹李實為通州長史。詔曰：“實素以宗屬，累更任使，驟升班列，遂極寵榮，而政乖惠和，務在苛厲。比年旱歉，先聖憂人，特詔逋租悉皆蠲免，而實敢肆誣罔，復令征剝。頗紊朝廷之法，實惟聚斂之臣。自國哀已來，增毒彌甚，無辜斃踣，深所興嗟。聯嗣守洪業，敷弘理道，寧容蠹政，以害齊人！宜加貶黜，用申邦憲。尚從優貸，俾佐遠藩。”實諂事李齊運，驟遷至京兆尹，恃寵強愎，不顧文法。是時，春夏旱，京畿乏食。實一不以介意，方務聚斂徵求，以給進奉。每奏對，輒曰：“今年雖旱，而谷甚好。”由是租稅皆不免，人窮至壞屋賣瓦木貸麥苗以應官。優人成輔端為謠嘲之，實聞之，奏輔端誹謗朝政，杖殺之。實遇傳御史王播於道，故事：尹與御史相遇，尹下道避，實不肯避，導騎如故。播詰讓導騎者，實怒，遂奏播為三原令，廷詬之。陵轢公卿已下，隨喜怒誣奏遷黜，朝廷畏忌之。嘗有詔免畿內逋租，實不行用詔書，征之如初。勇於殺害人，吏不聊生。至譴，市裡讓呼，皆袖瓦礫遮道伺之。實由間道獲免。

壬戌，制殿中丞皇太子侍書翰林待詔王伾可守左常侍，依前翰林待詔，蘇州司功王叔文可起居舍人翰林學士，又以司勛員外郎翰林學士知制誥鄭為中書舍人，學士如故，又以給事中馮伉為兵部侍郎，以兵部員外郎史館修撰歸登為給事中，修撰如故。登伉皆上在東宮時侍讀，以師傅恩拜。

韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒后謚“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。