李庾

李庾

徠李庾[唐]宗室,字子虔,襄邑恭王神符之後。官湖南觀察使兼御史中丞。

人物簡介


李庾,唐懿宗時人。李唐宗室,字子虔,襄邑恭王神符之後。官湖南觀察使兼御史中丞。工篆書,唐永州浯溪銘、浯台銘並其篆書。(《唐書宗室世系表》、《金石略》)。有代表作《兩都賦》傳世。

人物代表作


兩都賦

序:臣伏見漢諸儒若班固張衡者,皆賦都邑,盛稱漢隆。當王道昇平,火德丕赫,數子歌詠,發著後代。今自隋室遷都,而我宅焉。廣狹榮陋,與漢殊狀。言時則有六姓千齡之變,言地則非秦基周室之故。宜乎稱漢於彼,述我於此。臣幸生聖時,天下休樂,雖未及固、衡之位,敢效皋陶、奚斯庶幾之誠。謹冒死再拜獻兩都賦,凡若干言,以詘誇漢者,昭聞我十四聖之制度。請付史氏。賦曰:
右賦西都:
洛先生客於上京,問里人以秦漢咸陽故事。里人曰:「先生不習乎哉!秦址薪矣。漢址蕪矣。西去一舍,鞠為墟矣。代遠時移,作新都矣。」先生曰:「賓者不識,藐然老沉。懵歲亡而日遠,願聞古而知今。為我源說,恭承玉音。」里人曰:昔者帝兆唐居,命隋先基。乃假隋權,是開中原。既權二年,為唐遷都。周榛秦莽,平蕪 餘。文驅煬逆,卒於侑傳。若天使項氏死勞,而授漢休也。唐開禪壇,新都之門。辟殿乾宮,以朝諸侯。時則有若房、魏作弼,英、鄂執律。南陽故人,河間帝室。戎衣既脫,瑞氣洋溢。歡聲傳於億兆,煬燎致乎太一。乃會漢,發周賚。謐萬類,氵亭四海。遂開國以報功,差子男之五等。然後構閣圖形,榮號凌煙。指河帶以山礪,書天子之縉紳。
其制度也,擁乾體,正坤儀。平兩曜,據北辰。斥咸陽而會龍首,右社稷而左宗廟。宣達周衢,址以十二;棋張府寺,局以百吏。環以文昌,二十四署。六部提統,按星分度。儼憲台而西列,肅陰館於北戶。建倍員於前王,總維綱於御史。端國家之朝儀,實周察乎左右。
其內則有太極承端,通址含元。日出東榮,月沉西軒。倚九 之下麓,涵太液之清瀾。龍道雙回,鳳門五開。煙籠凝碧,風靜蓬萊。東則左閣當辰,延英耽耽。宣徽洞達,溫室隅南。接以重離,綿乎少陽。是為二宮,復道邃廊。西則月華重啟,銀台內向。中書在焉,密用宰相。宦者別省,延緣右藏。建子亭於屏外,設蘭 於廡下。天子端朝,明庭九賓。發少府之冕旒,陳奉常之書勛。肅勾陳以辟護,翼雉扇而對分。雞人乃下,鶴唱先聞。千官就日,萬品趨雲。漏遲遲而東轉,風習習而南薰。
外則國子招徒,疏館開軒。左立太學,前 廣文。膳豐中廚,就教九年。稽以博士,總之成均。秘書典籍,品命校郎。橫閣三重,闡正鉛黃。若六藝之條貫,百氏之縱橫。交錯發論,禮形而樂聲。太傅在前,少傅在後。載言載筆,出納謨誥。動鸞飛,振玉鏘金。殷廟羞瑚璉之器,楚材慚杞梓之林。已而燮和陰陽,經緯天地。採摭軒昊,牢籠虞夏。辟孔子之學堂,敷一代之風雅。此王者之文教也。親兵百萬,制以神策。紫身豹首,金腰火額。獵霞張旆,剝犀綴革。奮目而虎眥,振髯而蝟磔。柔六鈞,貫七札。對天仗以司戈,分玉墀而執戟。別有陳旌賜鉞,閫外四七。依榆關以作鎮,拒柳營而開壁。逐虜則出塞飛塵,伐叛則救 作澤。此王者之武威也。
唐禮既行,三代同風。徵叔孫之春官,命伯夷之秩宗,則有封禪巡狩,謁天拜祖,明堂辟雍,王者之事,有司勿失。次有朝廷之位,班爵之序,器服車馬,以節文武,不僭不濫。群臣之事,有司以告。下有內族外姻,以殺以隆,五禮各殊,陳吉儀凶,一室是形,天下大同。百姓之事,有司以教。故以內則敬,以外則嚴,以家則肥,以國則昌。卿士翼翼,公侯皇皇。在野熙熙,在朝蹌蹌。夫如是誇周而正魯,胡可殫詳。
乎樂之設也。以德配樂。陳器以作,革木匏竹,иね磬。命官二署,諧以協律。以奏廟貌,祖考來格;以陳宮庭,簫韶九成。鳳凰來儀,以布天下。手之舞之,足之蹈之。及乎御允衣,集舞童。或獻凱作銘,以宣帝功;或布字綴行,以達皇風。此《禮經》之所未紀,夔戛之所不同。
刑期無刑,辟以止辟。三章 漢祖之德,肆赦緩穆王之法。於是天子御端門,詔天下。渙汗發澤,與民更始。建金雞於仗內,聳修竿而揭起。其下則稅三關,解銀鐺。追其工,徙 兜,煦舜弦,浹堯年。台收白簡,史閣丹筆。總秋官之計,料不逾乎三十。斥匡衡之失論,罪溫舒之不足。司刑無鬼哭之庭,大理有烏巢之獄。
又若薦祖建宮,元元之庭;霞帔雲冠,飄飄太清。天子將有事也,歲豆時籩,夏簋殷。傳金爐之御煙,開甲帳之琳琅。此王者之示孝也。對里連街,帝宅王家。青門列檻,棠棣分華。勤政外名,花萼中題。屹雲中而佩鳳,杳天外而舒。於是天子設千席,羞百醴。家人齒筵,愉愉濟濟。此王者之示悌也。
盛則長堤砥平,錯則纓弁繁夥。佩印分魚,九參六佐。肅威儀於行蓋,指戒途於前馬。待漏未開,朝騎沓街。雞鳴朱邸,火度青槐。先導擘雲,後車奮雷。遞以嚴聲,不生微埃。人寒物栗,統以京尹。臨人秉殺,罔敢不謹。豪家戚里,金張許史。走騎如龍。行車若水,拉枯請命,曾不仰視。配前秦與後趙,固異代而殊擬。
其地勢也,負泰章台,倚漢甘泉。帶涇渭之富流,挾終南之壽山。指重城於二華,拓外門於兩關。元素交川,灞 在焉。斷虹偃蹇而亘梁,拖輪走驟而蹄奔。度萬國以向朝,趨魏闕之通門。赤縣統劇,停阡帝鄉。長安萬年,乾封明堂。藍田左掎,杜前張。分圻連乎馮翊,畫疆接乎岐陽。排吳山而抵蜀,亘氐谷而通商。
天子穆清,環衛陳兵。將軍之號,三番六營。至乃辨曉警昏,主在金吾。鼓列六條,外傳通衢。備以嚴兵,羅以周廬。禁動息人,用戒不虞。其中則御水分溝,昆明下流。在野決溉,入宮環洲。菰織蒲紉,芡贄菱羞。渚戲元,沙眠白鷗。其遠也,深有蛟潭,氵瓜作龍湫。接河漢,波通女牛。其近也,方塘含春,曲沼澄秋。戶閉煙浦,家藏畫舟。
爾乃農家東作,厥土黃壤。樹以桑柘,翳薈乎南畝。以黍以 余,以黍以稷。以輸太倉,天子之儲。土厚地中,溫寒以宜。門多杖老,室有蕃兒。承化發謠,帝力不知。則有程鄭之家,白闥朱軒。崇基峻砌,待駟高門。木秀茸葩,紅舒綠繁。挺碩果於華林,育豐蔬於中園。珠箔晝晴,金缸夜明。羅綉巾,鼓瑟吹笙,嘩族陳賓,以樂乎太平。
貨隧分廛,物次駢連。中署肆師,夕咽朝昏。越璞楚琛,蜀賄巴ク。裁綺張綉,紋軸蕉筒。聲教之所被,車書之所通。交錯雜沓,斯焉會同。黃宅緇廬,金篆玉扃。以張帝居,用壯天庭,千形萬聲,不可多名。
天子奉堯舜之道,勤後稷之功。當仲夏而獻繭,立中和而視農。然後黼黻時備,粢盛告豐。其接下情也,則堯鼓不懸,晉木不列。熔金作軌,四門是揭。人靡迷邦,士無諱訐。示收才而問眚,上諫行而冤達。當其萬國貢珍,四夷納贐。賦用舟通,財因輦進。地官計國,度支主吝。百姓既足,斯焉充 刃。復若天府萬品,以備供職。登饌則光祿獻廚,命駕則太僕承軾。其樂人也,大啟九門,分開三殿。齒群臣於次坐,徵公族於內宴。於以訓恭儉,於以示慈惠。戲族咸在,百弄迭改。視仙童之霓裳,睹壯夫之角抵。御階晝陰,帝座春深。繽紛宦闥,窈窕嬪林。既受賜於逮昏,盡拜帛而懷金。與眾之樂,一日於此。先生獨不習乎!
其四郊也,或有乘時之舊址,亡國之遺蹤。天子迎四氣,[B242]然改容,曰是足以懷傷於耳目,作戒於心胸。昔秦政肆刑,秦民其傾。楚澤大呼,分隳列城。徒罷驪山,役休上林。秦址既遷,鴻門至今。此東郊之事也。隋苑廣袤,籠南山。佔地萬頃,不為人間。齊門失耕,禽游獸。代謝物移,繚垣不完。此南郊之事也。豐水悠悠,文王作周。傳難子孫,衰平遂遷。乃眷鎬都,武王宅居。國失赧遜,酆鎬乃蕪。此西郊之事也。漢設五,以主淫祀。欒誑徐誣,將求永久。天子親拜,太牢黍牲。事凶地存,為天下笑。此北郊之事也。故因迎春則鑒秦敗,知恃刑不如恃德也;因迎夏則鑒隋怠,知獵獸不如獵賢也;因迎秋則鑒周勤,知祖基作艱,傳萬年也;因迎冬則鑒漢誤,知去淫即正,獲天祚也。四鑒以陳,澤於生人;四德以懋,格於上下。故我高祖一呼大定,安都居正。傳今皇帝一十四聖,是知禪國也,禪都也,非得隋之命,是得天之命。
右賦東徠都:
先生曰:富哉言乎,堯、舜之事,吾知之矣。然天地旁魄,奧區不一。九衢六陌,亦稱河洛。始乎周卜,今日隋革。進八百里,作唐東宅。成者居者,余得其故。用悉聞見,丕我王度。子不識乎?顛煬僨華,中原毒。順天應人,文皇赫圖。王充不來,建德相依。阻我東人,不蘇義旗。高祖西安,文皇舞千。一掛戎衣,邦人保完。彭城獻級,東功乃立。則創業之事,不獨於西也。高祖至天後朝,匪伊是居,於焉逍遙。明帝大同,出震開宮。恩波爾鄉,泄源於東。則太平之事,不獨於鎬也。
若乃用洛為池,帶河為沼。洞八門之會要,控二梁之夭矯。在隋之始移。划前規之隘,侈舊制之陋。指半含而新布,乃集工而成就。重城不居,萬盜齊構。訖大業於義寧,廓皇家而遜授。既而天踵以正,地產以實。禎符所紀,嘉名不一。表賢則河水變清,瑞聖則洛圖屢出。帝功既成,封禪禮行。顯祖光宗,勒岱而祈嵩。我甸我郊,三聖之靈壇在焉。赤縣神州,與京比儔。徑山東之貢賦,扼關外之諸侯。直齊梁而駕輅,引淮汴而通舟。太行枕甸,發址崇垓;覃懷鎮封,上干昭回。鑿門導伊,兩阜屏開。育仁頤智,堂奧庭隈。爾其左掖通東,右掖洞西。籠故地之銅駝,抱舊里之玉雞。御溝接氵瓜,苑樹通堤。抗鳳樓於內庭,矗端門於天街。上陽別宮,丹粉多狀。鴛瓦鱗翠,虹梁疊壯,橫延百堵,高量十丈。出地標圖,臨流寫障。霄倚霞連,屹屹言言。翼太和而聳觀,側賓曜而疏軒。若蓬萊之真侶,瀛洲之列仙。鸞駕鶴車,往來於中天。嚴城曉啟,千門萬戶。建衛對營,開扃接牖。翠華在鎬,分官以守。監署惟三,卿曹亦九。台閣高閌,支馭東方。仍俾二官,別持憲綱。赫若夏日,凜如秋霜。威動乎甌、閩之國,風行乎燕、薊之鄉。郊圻作固,屯兵孟津。千里無煙,萬夫狺狺。實兼武牢,以食濟溫。惟是咽喉,屬於將軍。禮樂所流,厥惟舊周。追魯俗而為鄰,化殷頑而作柔,異材挺擢,多士優遊。原 無 無而耕溺,水濺濺而洗由。士得天爵,孝稱行原。身行大節,里有旌門。以繼前修,以垂後昆。榮一時之史籍,聳當代之人倫。兄友弟恭,位皆崇榮。石記標衢,棣萼為名。螭首龜趺,嶷峙雙形。指兩馮而遠邁,對二陸而遐征。至若里巷之新名,閭閻之近革。或區區於傅說,或瑣瑣於典冊。非敬戒於將來,何侈言之敢作。且二誥尚存,始卜惟艱。四姓所都,季年乃遷。或得於聞,或得於傳。幸子弗嘩,試為子發乎齒牙。里人曰諾。
先生曰:郟辱阝之地,中居帝域。賢相聖營,龜符墨食。成王定鼎,以休姬德。三十承孫,八百祚年。祖功浸微,衰平乃遷。幽用婦烽,諸侯疾怨。夷元敬朔,太史不頒。百派分波,爭涸其源。汜水而鄭,陽翟而韓。晉盟河陽,秦戍新安。一旅之兵,一成之土。嬴氏乘之,不享文武。此周之失都也。南陽真人,復運漢基。舊邦惟新,上稱康時。光武而釀,明醴和ㄤ。沖質不長,桓、靈自縱。後戚立權,內官分弄。四星耀斗,百桷摧棟。陽弱陰強,劉輕曹重。此後漢之失都也。魏丕徙許,促齡四十。疆臣執柄,三嗣徒立。政由寧氏,王髦莫奮。瓦解土崩,炎居奐遜。此魏之失都也。晉始三世,亂興永嘉。蕭牆構兵,沈閼稱戈。浩浩逆流,天下墊波。八王既分,五馬南奔。左衽之裘,乃來中原。此西晉之失都也。故權在諸侯,則姬氏平;權在內官,則漢室傾;權在強臣,則魏狃;權在親戚,則晉走。是四者各以其故,權與勢移,運隨鼎去。從古如斯,謂之何如。世治則都,世亂則墟。時清則優偃,政弊則戚居。勿謂往代,試言前載。
開元太平,海波不驚。乃駕神都,東人誇榮。時則轔轔其車,殷殷其徒。行者不齎,衣食委衢。冠冕之夫,綺羅之婦。百室連歌,千筵接舞。高樓大觀,陳賓歸侶。金堂玉戶,絲哇管語,我道如堯。我稅如貉,貧庾而稻。賤笥而裼,比屋相視。恥衣空帛,開場分肆,不列 麥。同軌同文,晝呼夜歡。父懌子愉,去徑即盤。既兆既億,動動植植。無聲之樂,薰然不息。稽成康之周隆,考文景之漢漢休。摧代系時,不為彼優。我俗既饒,我人既驕。安不思危,逸而忘勞。故天寶之季,漁陽兵起。逆旗南指,我無堅壘。匝甸鼙動,衝天羯腥。門開麗景,殿據武城。殺人如刈,焚廬若。蜀駕先移,允師後誓。傷四年之委燼,奮二將以建勛。天落妖彗,風摧陣雲。及夫埽台榭之灰,收京野之骨。徵郡國之版在,驗地官之籍列。太平之人,已十無七八。至德復興,六紀於茲。七聖儲休,平癰補痍。故含識之士女,植髮之童兒,皆能痛其喪亂,而期我康時。今四方之事,叟不知也。惟洛泱泱,濱盈萬室。惟城職職,市廛駢集。比年大有,稍藏以實。都人嬉賀,有笑無栗。咸曰將睹乎貞觀之風,開元之日。鄉里之人,思萬乘之威儀,幸物阜而時和,指康衢而引領,作望幸之賡歌。歌曰:曉 行兮西風,慶搖裔兮龍在中。望雲光兮拜千百,西澤霈兮均東澤。
里人曰:誠哉是言。前年日南至,天子謁太清宮太廟,郊天祀地。既畢事,執謙端,謂公卿大夫曰:予在人上,歷祀三四。年穀比登,未及於富。人庶稍蕃,未臻於壽,動植小遂,猶有枯夭。日月所至,猶照叛士。戎狄雖貢,西地猶虜。今行大禮,得不愧望於天,而獻羞於祖。是尚以聖政為憂,未意於行幸也。先生曰:大哉為君!用是言也,理是事也。則千里如郊,萬里如圻。在西而東均,處內而外肥。吾歸息鄉里之謠,安堯舜之時。將齊驅於壽域,何近喜而遠悲。則知鑒四姓之覆轍,嗣重葉之休烈。用是言也,理是事也,即所都者,在東在西可也。

作品賞析

唐文宗太和年間,李庾作《西都賦》、《東都賦》,直接上繼班張,寫長安與洛陽,成了唐代少見的大賦(註:李庾《西都賦》、《東都賦》載《文苑英華》卷四四。其創作時間,馬積高考證作於唐文宗太和四年或五年(830或831年),是也。參馬先生《賦史》342-343頁,上海古籍出版社1987年7月版。)。長安在西漢以後,先後有前秦、後秦、前趙、西魏、北周建都。洛陽在西晉以後,北魏後期曾為都城,至隋以長安為京師,而以洛陽為東都。大唐建國,定都長安,高宗顯慶二年也“以洛陽宮為東都”(《新唐書·高宗紀》)。故李庾所寫“西都”、“東都”不僅同班固、張衡以前後古今的都城對比者不同,也與左思的以被統一國家之都城對比而寫者不同,它是以當時朝廷確定的都城和東都為題材。從時間背景上來說,李庾作此賦,不在大唐鼎盛、國勢興隆之時,而是在統治集團奢侈腐朽社會各種矛盾逐步激化之時。作者的用意,既不是因為遷都的問題,也不是為了歌頌天下一統,而是為了總結歷史的經驗。這同張衡的《二京賦》有些相近,但又有所不同:《二京賦》主要是就作者所見,想通過描寫京都的奢淫過度而起到諷諫的作用,李庾之賦卻是包含著更多的哲理,以長安和洛陽的興廢為主線,縱觀兩千年的歷史,有著更深刻的思想哲理。因為自周人建都鎬京、周公經營雒邑,長安、洛陽,一直為歷來政治家所關注,在歷史上建都次數最多,時間最久。李庾賦中,對周、漢以來建都兩地之國有道而興、無道而亡的情況均加議論,弔古憑今,感慨萬端。尤其自漢代曾有過西都、東都之爭以後,政治家往往臨事而議,各計短長。故李庾《西都賦》縱論周、秦、漢、隋亡國之教訓,加以總結,認為應“鑒秦敗,知恃刑不如恃德也”;“鑒隋怠,知獵獸不如獵覽也”;“鑒周勤,知祖基作艱,傳萬年也”;“鑒漢誤,知去淫即正,獲天祚也”。《東都賦》之末則作出更為精闢透徹的議論:“則知鑒四姓之覆轍,嗣重葉之休烈,用是言也,理是事也,即所都者在東在西可也。”然而唐王朝統治者也未能避免周幽王秦二世漢獻帝隋煬帝那樣的結局。唐亡以後,只有五代的唐建都洛陽(名東都),以長安為西都,再無有在長安建都者。洛陽,則只有五代的梁以為西京(建都開封,名東京),晉、漢、周的京都建制與梁相同。實際除五代的唐以外,長安、洛陽都再沒有真正成為政治中心。所以說,李庾的《西都賦》、《東都賦》是對長安、洛陽這兩個古都歷史的總結,一定程度上也可以說是中國近二千年奴隸社會封建社會歷史的總結。