英談村

在古代，邢台戰略地位極為重要，自古為兵家必爭之地。佔據太行就可以囊括三晉，躍馬幽冀，揮戈齊魯，問鼎中原。

關於黃巢起義，在太行山一帶有許許多的傳說和古迹遺存，如黃巢岩、朱溫坪、血流峪、天明關、賀家坪等村名地名的由來都與黃巢有關。如山西省和順縣東的走馬槽村，是因黃巢的騎兵從這裡經過而得名；又如圈馬坪村，是因黃巢在此圈過馬而得名；再如南天池村，是因黃巢在此飲過馬而得名。位於邢台大峽谷半山腰石岩下的黃巢岩古建築，是黃巢起義的歷史遺存。可惜的是該建築於1972年當地鄉中學蓋校舍拆掉木材作門窗口料。對黃巢起義相關的傳說，如黃巢祭旗、點將台、二鬼偷油、黃巢刀嶺在當地廣為流傳。

據史料考證，邢台本是黃巢朱溫部的領地。朱溫，宋州碭山(今安徽省碭山縣)人，公元877年，也就是唐乾符四年朱溫和兄朱存一起加入黃巢起義軍，受到黃巢的重用，封為東南面行營先鋒使，同州防禦使。他負責防守東線。黃巢攻入長安后，黃巢做了皇帝，尚讓為丞相。因為屢次為河中節度使王重榮戰敗，請求增援，黃巢沒有答應。882年9月，朱溫背叛了黃巢，率軍投降唐朝，被唐僖宗封為左金吾衛大將軍，充河中行營副招討使，賜名全忠。公元883年，封為宜武(治汴州，今河南省開封市)節度使，與李克用等聯合鎮壓了黃巢起義，並被提升為檢校司徒，同中書門下平章事等職。

黃巢起義失敗后，只剩千餘人逃亡今邢台西部山區的大峽谷在今黃巢岩紮寨，伺機再次起義。黃巢、黃鄴、黃揆等及他們的妻子后被其外甥林炎殺害。去報功路上路遇唐兵，殺了林炎，黃巢起義宣告最後失敗。由此可見，黃巢據太行是有史事根據的。在英談村安營紮寨是符合歷史事實。這些傳說又給英談村又增添了豐富的文化與富有傳奇的神秘色彩。

由來

邢台縣英談村距今已有600餘年歷史，村內67處院落依山就勢，高低錯落，具有典型的古太行建築風格，是該省目前發現保存最完好的石寨。英談村建築多為明清時所遺存，築有圍寨牆，留有四門，錯落有致，該村民風純樸，熱情好客。

相傳唐朝黃巢起義軍在此村扎過營地，古寨原是黃巢義軍留下的營pan(營盤)，明朝永樂年間，山西一位路姓的大戶舉家來此落戶，目前的建築多為清代咸豐時所建，一處經典的明清建築群。千年古寨，歲月流逝，原來的“營pan”被鄉民叫來叫去（用了諧音）叫成了今天的名字———英談。故得名英談。此村始建於明朝永樂年間，至今有600多年的歷史，村內67處院落依山就勢，高低錯落，具有豐富的內涵和典型的古太行建築風格，是我省目前發現保存最完好的石寨。

抗戰時期此村曾是國民黨河北省政府駐地和冀南銀行總部。另外，在抗日戰爭時期，這村近百戶人家的小村，參軍參戰的村民競達三四十人之多，其中有六名村民在戰場光榮犧牲，成為革命烈士。

英談村位於河北省邢台市邢台縣西部太行山深山區，此村有太行山崎峰霧子堖、和尚堖緊緊包圍，有萬畝山場古樹參天，枝繁葉茂。傳統的古建築規模有4500平方米，現在保存完好。邢台縣路羅鎮英談村被列入中國第一批傳統村落。

英談村分為三個自然村莊，當地稱東庄、前庄（前英談）、後庄（后英談）。東庄人口房屋最少，解放前只有四座四合院。前庄人口多於東庄，共十四座院落。後庄人口最多，共有六十七座院落，是英談村古村落的主體建築群，建築風格獨特，依山而建，錯落有致，保存完好。

英談村村民以路姓為主，路姓宗族后英談分為三股。即前股、南股、后股。三股是從清初分開的。三股貧富發展距離較大。鼎盛時期最為富裕的是前股，是順德府赫赫有名的富家大戶。路姓前股從法字輩分為三支三堂，即貴和堂、汝霖堂、德和堂。后德和堂分出中和堂。即三支四堂。

英談村三面環山，東面臨河，山清水秀，環境優美，靜謐宜人。英談村靠山而居，依形營造，錯落有序，層層疊疊看古寨，山寨如同在畫中，所以有人說這裡是世外桃源。

英談村，隸屬於河北省邢台市信都區，位於太行山東麓腹地，距邢台市中心城區70公里，距路羅鎮西8公里處，村域面積6平方公里。 

英談村地處太行東麓深山區，村落三面環山，村南臨河。周邊有獨特的自然地理地質環境，岩石多為紅色，地質學上稱石英砂岩。14億年前這裡曾是一個淺海環境，紅色石英砂沉積后，在高溫高壓的作用下形成紅石岩層，后經燕山造山運動山體形成褶皺，又經千萬年的流水切割和侵蝕形成的地勢地貌。 

英談村屬暖溫帶半乾旱季風氣候區，大陸性季風特徵顯著，四季分明，寒暑懸殊，雨量集中，乾濕氣候明顯。春季氣候回升快，少雨多風，蒸發量大，氣候乾旱；夏季受北太平洋副熱帶高壓控制，風多自海洋吹入，天氣炎熱，雨量集中，多有暴雨、大風、冰雹等自然災害；秋季天氣穩定晴好，氣溫迅速下降，晝夜溫差大，雨量也明顯減少；冬季寒冷、乾燥，降水稀少，盛行北風

關於英談山寨的寨牆，這是有中國保存最完整的寨牆，根據東寨門上的墨書題記，可以知道現在的寨牆修建於清代咸豐七年九月，也就是公元1857年。寨牆寬三米，高低不等，最高達六米許。有以牆為房的，有以房為牆的，牆隨地形而建，依山坡蜿蜒起伏，整個寨牆置四門，東門修有閣樓，閣樓的梁架上施有彩繪，用黑墨、白粉、朱紅等繪成雲紋、暗八仙、花卉等紋樣，雖然裝飾較為簡單，但大方、樸實、粗獷。在寨門並有“大清咸豐柒年九月吉日立”十一個楷書墨字。南寨門外修石板階梯，路外有斷崖，甚為險勝。

英談村的民居是英談最精華地方。建築選材是當地盛產的一種紅石材，也有少量的青石建築。這座用石頭建成的山寨，在國內其它地方是沒有的，進入山寨后民居大多以兩三層建築為主，民居都是依山而建，隨坡就勢，因地形差異而千姿百態，這些紅石民居層層疊疊，參差錯落，房前屋后，樹影離離，綠蔭婆娑，別具一格、自成特色。開放院落，設有後門，無論是從軍事意義上理解，還是從村民和諧相處上去體味，都不失古老文化的風韻。

英談村有一姓三支四堂之說，所謂的一姓，全村的村民95%以上都姓路，路姓有三支，三支又分設有四堂，這四堂是德和堂、中和堂、汝霖堂、貴和堂。據說三支四堂鼎盛時，是當時順德府的首富，土地遍及冀晉交界處五縣。這一姓三支四堂的歷史，有與黃巢傳說的神秘，有艱苦創業的精神，有和諧文化的體現，有英談人文的內涵。

英談村主要產業為旅遊業、農業、林果業。 

據2020年2月中國傳統村落數字博物館官網顯示，英談村集體年收入60萬元，村民人均年收入7000元。

民俗奇事一，英談人不信鬼神敬堂口。所謂堂口，就是路姓四堂。探查英談歷史，英談村的宅院中沒有農耕社會家庭中敬祭的各種神龕神碼，而坐落在村中央的四大路姓堂口在人們心目中卻充滿了神秘和敬崇。逢年過節大家都到自己所屬的堂口去獻香祭祖，紅白喜事由堂口主持人幫助操辦，家庭糾紛由堂口主持人調解。堂口是英談人的聖殿，也是村民血緣相傳的鏈條和源泉。這種習俗在全國罕見，有人說這是當年黃巢起義軍組織體系的孑遺，四大堂口就是駐在營盤中四位將軍的支系，也有人說這是古代道教組織在民間的遺存。是與非，尚無定論。

民俗奇事二，家家有後門。按冀南民居風俗，四合院講究進出只有臨街的大門，認為宅開後門跑財招賊，而英談村不僅家家院落開後門，且門開的與前門一樣大，只是沒有前門的宏偉和精雕細繪。仔細觀察，無論前門或後門，每個門后左右都有一個直角型的牆垛。這固然是固門的需要，但在冷兵器時代，無疑也有著攻防掩體之效能。民俗有敲門而進之說，而英談村只要家中有人就前後門大敞，客人可以暢通無阻。當地人笑談，端著碗吃飯可以串遍全村的各家各戶。筆者認為，農家院呈現的這種具有軍事攻防功能的建築奇觀，不僅是出進方便，也是世人將其稱為古堡的重要原因所在。

民俗奇事三，婦女喜好納鞋墊。山區人注意保護腳力，粗麻納底細針納幫做鞋不罕見，講究做鞋墊的地方並不多，英談村婦女對此卻情有獨鍾。串村走戶常看到婦女們手拿鞋墊在飛針走線，形成一種罕見的民俗景觀。本以為這種習俗與歷史上這裡曾是駐軍的營盤有關。軍人要行軍打仗，親人遠行心連心，送雙鞋墊既是古人表達情感的方式和信物，也是由衷的祝福和惦念。

民俗奇事四：石臼、石杵、石磨這些用具在今天的英談村仍是舉目可見的活景觀。英談人用它們搗豆沫、玉米渣熬粥，磨豆腐、拐米漿攤煎餅，儘管已有了許多現代化的加工糧面的工具，但英談人仍固守著這些古老而傳統的器具和生活模式，他們稱這樣加工的米面做飯香，與機器加工的滋味不一樣。

村內的小石樓樓體全部用小石砌成，故名為小石樓，它是村裡的祖居，是全村最古老的建築物。其餘利用各種建築手法修建的有：始建於清乾隆年間建成的德和堂、貴和堂、如林堂。始建於咸豐年間中和堂、古城牆等。另外，還有中華第一波浪石影壁，是用一塊高有2米，寬有1．4米的天然奇石建成。

目前，英談村已被正在邢台拍攝的《走遍中國》之《走進邢台》四集專題片中獨佔一集，被拍攝成一集紀錄片。

英談村主要的經濟作物有板栗、核桃、柿子等。

粉欠：製作原料是當地產的甘薯，從地里刨出來后，能過粉碎加工成粉欠，晾乾后儲存。 

英談村的美食美味主要有餄餎面、大鍋菜、大鏊子煎餅等。

餄餎面：製作餄餎面用甘薯面，先開水燙軟，和面，捏窩頭或麵餅，揭籠後放入餄餎床（軋餄餎工具）軋成或圓或扁形狀麵條。食時加鹵，也可炒著吃。口感筋道，味道鮮美。

大鍋菜：大鍋菜必須用灶火鐵鍋才能做出本地味道，其製作方法：先將蔬菜（白菜、冬瓜或茄子等）洗凈切塊備用，鮮豬肉切片過水，豆腐切片用油炸過，放在一邊備用。柴火灶上支大鐵鍋，熱鍋放油，煸炒豬肉，然後加水，將洗乾淨的粉條加入鍋中，水開后，加入蔬菜和豆腐，進行熬制，出鍋時在根據個人口味點上香菜、香油、醬醋等作料，大鍋菜就製作而成。

據《邢台縣地名志》記載，黃巢在龍門川內一條山溝里建立營盤，後有人居此占田為庄，以營盤命村名。後人又因唐末黃巢起義軍在此紮營召開英雄座談會為由，再將營盤村名改稱英談村。 

非遺項目

刺繡作品

刺繡：英談村的刺繡工藝始於清代，開始為針綉，即選用白布或彩布，用繡花撐子將布綳展，布面上先繪出圖案，再用繡花針穿引彩色絲線往布面上綉出各種圖案。20世紀末，引入“十字綉”工藝。即選用帶孔的布料，選在布料上繪製圖案，用繡花針引綵線往孔中扎綉。英談村女子刺繡的針法有：齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種。

扭秧歌：亦稱秧歌舞，是邢台西部山區具有代表性的一種民間舞蹈形式。英談村因位於太行山東麓，西與山西省和順縣不路50公里，因此，英談村的秧歌與山西省晉東南秧歌基本一脈相承，帶有山西秧歌演變的印痕，又具有自己的風格特色。其表現形式一般為隊舞，由十多人至上百人組成，或雙手持扇、或腰系綵綢，邊走邊舞，隨著鼓點節奏，不斷變換隊形。英談村一帶的秧歌為農閑時或新年時的一種遊藝性化妝表演。

墜子戲：英談村化妝墜子劇團成立於20世紀60—80年代。有單唱、對口唱、多人分唱等演唱形式。英談村化妝墜子的主要劇目有《寶蓮燈》、《大八義》、《小八義》、《濟公傳》、《楊八姐游春》；現代戲有《兒女風塵記》、《血淚仇》、《沙家浜》、《奪印》等。英談村化妝墜子劇團已經解散，但村子里仍保留著舊時的戲劇服裝。 

碑文石刻

英談古寨現存一塊“後土碑”，青石質，高66公分，寬46公分，厚約10公分，上面僅刻有“後土”兩個字。據專家考證為明代文物。後土，通常是指女媧，是專司大地之母，就是土地之神。後土崇拜在民間有著廣泛的基礎。在英談涉及到後土文化的有三個地方：一個是土地廟，一個是社樓，一個是路家墓地。這一塊“後土碑”是清代乾隆年間，路萬富一支在英談立祖，選擇吉地旺宅時，立下的對土地神的祭祀碑。 

古代神廟建築

山神祠

山神祠，位於英談霧子堖分水嶺，處於騾馬古道上。山神祠坐北朝南，面對霧子堖嶺，為一座三間拱頂式建築，頂上鋪紅石板，牆體為紅石岩方石砌成。廟堂內北面正中牆壁上有一神龕，內供奉“山神爺爺”。該神祠最早稱土地神祠，民間又稱山神祠，清道光二十七年（1847年）三月由貴和堂倡儀進行重修。 

古代井泉

英談村內有很多古井，井上建井棚以保持井水的衛生。尤其是汝霖堂房基內的古井，相傳為黃巢義軍時所遺留，稱為千年古井。貴和堂東院有兩個泉眼。門前泉眼因為泉水如線，常年不斷，稱此泉為“一線泉”；院內正房下還有一泉眼，常年一滴一滴的向下滴，滴速不緊不慢，因此得名“一滴泉”。 

傳統民俗

祭祀崇禮

英談村的祭祖禮儀主要有兩種表現形式：一是正月十六、清明節、十月初一，這三日是傳統祭祖日。男女攜帶供品、香燭、鞭炮、冥紙到墳墓上燒紙哭悼祭奠。一般都是女人痛哭、燒紙，男人用鐵鍬往墓上添土，燃放鞭炮。二是春節期間家中供祖宗牌位，有的家庭懸掛家譜軸畫，俗稱“家譜案”，點蠟燭、燒香、擺供品祭奠。吃飯時先給祖宗牌位上供。英談村的拜神儀式多在春節、元宵節、中秋節或廟會期間。

拜神儀式講究頗多。一是，拜神前必須先洗手臉，以示潔凈；二是，燃香，即點燃柏香或檀香，往神像前的香爐中插香時分一支、三支。如插三支香，應在香爐中先插中間一支，次插右邊一支（以神像為參照），最後插左邊一支。如此插法，是傳統文化中講究的“右為上”。在神像前叩首（俗稱磕頭），雙手作揖，也須連拜三次。此也是傳統民俗文化中講究的八卦中“三為乾卦”。為神靈上供也講究三、五等單數。英談村民俗“單數為陽”；如在墳上為先祖墳墓擺供品，則是四個，因雙數為陰。因此，村俗中有“神三鬼四”說法。

特色習俗

拉碌碡是流傳於英談村（居）的一種古老花會舞蹈。表演人數3～5人不等，常常為一人拉碌碡，一人端鳥籠，一人擔尿壺，眾人伴舞。表演主題是表達農業豐收后，農民收穫莊稼時的各種喜悅心情。伴舞者可做碾場扎谷、揚場、簸谷、篩谷等舞蹈動作。拉碌碡活動，多在元宵節期間，有時也參加寺廟的祭祀或企業、單位慶典活動。因此，也可以說，拉碌碡既是娛人又是祭祀的一種民間舞蹈。此外，英談村民有綁紅繩的習俗，用紅繩來護身祈願，求平安。 

空間布局

英談村域有“一川、三山、六崦、九溝、十八堖”之說。聚落形態依山勢築建，北高南低，錯落有致。村南有南山，南山後為太平溝；西南有后長溝、梯子溝和風景峻秀的霧子堖，其北有北嶺，東有橋駕山，南西北有三道梁將村莊圍住，形成—個簸箕形。三個自然村莊面對蹲財堖，南有英談溝環繞，村中有座后溝穿過，東約1.5千米處為龍門川河。 

英談村由三個自然村組成。其中后英談為中國傳統村落核心保護區。核心區村落格局有“街北9條巷，街南三關六字街”之說。所指，全村有9條長短不等的小巷，各寬在1——1.5米寬之間，路面全為紅石鋪設。村內主街兩條，長200——500米，路面為紅石和青石雜陳鋪設。街面寬在3——6米之間。此兩條古街道為東西走向，呈八字形向西延伸，至村中心匯聚處，有一橢圓形街心廣場。如從高空俯視，呈“六”字形狀，故稱“六”字街。“三關”指英談古寨的東、南、西三座寨門。村域有自明代以來，陸續建造石橋36座，架設在村內和村外溝河上。另在霧子堖分水嶺上建有一座山神祠。 

綜述

英談村每一次擴建與發展幾乎都與戰爭故事息息相關。英談村的傳統村落建築都具備著戰爭攻防功能。為了增加村落建設中的戰爭防禦色彩，英談村祖祖輩輩在建村過程中發揮聰明才智，把英談村打造成一個地下排水系統完善，地面防禦功能齊全，建築物充滿民俗文化的智慧村莊。 

街巷

英談村整座村落每一條街、每一條巷的兩端都有出口，都可以相互貫通，可謂四通八達。英談村古人之所以如此修建街巷，為的就是提防一但有歹人或兵匪侵襲，村子里住著的每家每戶都可以通過各條街巷隨時逃脫，保全性命。 

寨牆

英談村四周建有約兩千米紅石寨牆，將村莊與山野分隔開來。一是可以防禦兵匪入侵，騷擾百姓；二是村民可以憑藉堅固寨牆工事，抵抗來犯之敵。另外，村子西、南、東、北四寨牆上建築著四座寨門。 

水網

英談村每戶宅院都建有地下流水暗槽，每戶宅院內的存水還可流出院牆，流進街道路面下開挖的排水暗槽，讓雨水和生活廢水嘖著地下暗槽排泄到村外。地下水槽遍布各個角落，形成完整的地下水網。使英談村雨天不存水，旱時水長流。

英談村是中國目前發現保存最完好的古石寨，是研究明清冀南地區風土人情的重要歷史遺存。近年來，在當地政府的幫助指導下，該村黨支部村委會及全體村民進行了較大規模的保護和初步開發，已成為中國北方藝術院校寫生實習基地和國內外藝術專家創作基地，吸引了不少國內外藝術專家和文化名人前來觀光欣賞，遊客樂於不斷。稱讚這裡是自然風景獨特秀麗，歷史文化底蘊深厚，使人們瀟灑避暑，回歸自然，休閑度假欣賞歷史文化理想之地。2007年被國家建設部文物局授予“中國歷史文化名村”稱號。

該村174座村民住宅為二、三層樓房全部由青紅兩種沙石岩建築，2000米古石城牆圍繞古村，古寨落於“一城四門”之中。村內大小石孔橋36座，還有古石樓、窯洞、古石欄桿、石巷、龜背石壁、古井、一滴泉、古木雕刻、財主院等古迹。八路軍總部、冀南銀行、印刷廠舊址，國民黨省政府舊址等景點。該村以路姓為主，古時分為“三支四堂”“貴和堂”“德和堂”“中和堂”“汝霖堂”。

抗日戰爭時，百戶人家的英談村參軍村民竟達三四十人之多，其中有六名在戰場上光榮犧牲，成為了革命烈士。在解放戰爭中，這裡是八路軍129師被服廠、造紙廠、印刷廠所在地，劉伯承元帥曾在汝霖堂住過，在石板路南側有一個四合院式建築，這是中和堂的房產，中和堂建於咸豐年間，院在橋上，院內有果梨樹，下細上粗別有情趣。1937年日本侵華時，時任河北省主席的鹿鍾麟來到英談村，這個中式的小院成為河北省府衙門。在門口右側的一間房裡，是鹿主席洗澡的地方，至今在這裡還保存有鹿鍾麟當年洗澡用的石頭澡盆。

太行奇峽群位於邢台縣西南路羅鎮鎮內，距邢台市區65公里，又名邢台大峽谷、邢台峽谷群。景區遊覽面積18平方公里，景區由24條天然峽谷組成，其中達到千米長的有8條。兼具狹長、陡峻、深幽、集群、赤紅五大特點，形成了壟斷性的石英砂岩峽谷群，是集峽谷、絕壁、流水、瀑布、原始次生林、地質遺跡、歷史遺跡為一體的山嶽型風景名勝區。主要景觀有鬼門天塹、卧峽晴虹、雲崖撒珠、飛瀑寫玉、瑤池妝台、龍宮玉珠、濟公觀海、三山銷翠等。 

貴和堂

英談村內最典型的傳統建築是貴和堂。貴和堂位於村中間主街路北，該宅院外觀看為三層石樓，底層樓門朝外，為窯洞，用來放置雜物；二層石樓放置糧食；三層石樓從院子里看是一樓，宅院主人居所。該院最大特點為北房牆基下有兩眼泉水。一眼叫“一滴泉”，滴水如鍾。另一眼叫“一線泉”，流水均勻如線。無論旱澇年都是一滴一滴的往下滴水和如線般地細細流著，數百年如一日。 

古寨牆

英談村古寨牆，相傳始建於明代初期，現存寨牆為清代咸豐柒年（1857年）九月重修。英談村古寨牆是北方保存最完整的寨牆。寨牆隨地形而建，依山坡蜿蜒起伏，寨牆寬3米，高低不等，最高達8米許。寨牆的四向置有四門，以南寨門為正門，寨門外為英談溝，隔河而望是英談南山。南寨門修建在斷崖上，地勢甚為險勝，寨門東西兩側依山修築石板階梯，與村外建築和道路相連。西寨門地形較為平緩，門外石板路與南寨門的石板路相交匯。自東寨牆依山勢向北折辟北寨門，北寨門建在高坡上，辟石板路通往北嶺。東寨牆開闢水關以防泄洪，東寨牆辟門修建石板路與前英談相連。寨牆上築有閣樓，閣樓的梁架上施有彩繪，用黑墨、白粉、朱紅等繪成雲紋、暗八仙、花卉等紋樣。裝飾風格樸素大方，東寨門凡頂橫樑上保存有“大清咸豐柒年（1857年）九月吉日立”十一個楷書墨字。

自駕游線路：出邢台市區，沿東呂高速，進入S323過道，最後進入英談村。