龍興寺

龍興寺前身為於皇寺，於皇寺可知的歷史是早在北宋就已建成。

宋金戰爭時，被金人所毀，后又修復。

宋蒙戰爭中寺被毀，為躲兵亂僧人四處逃亡。

元代，一位於皇寺逃亡的僧人“宣”回到了於皇寺舊址，重建了寺廟。

元至正四年（1344年），明代開國皇帝朱元璋在於皇寺出家為僧。

元代至正十二年（1352年）毀於兵火。

洪武十六年（1383年），朱元璋下詔重建於皇寺。因於皇寺舊址離皇陵太近，焚修不便，於是異地重建。

洪武十六年九月於皇寺重建完工，朱元璋賜名“龍興寺”

建文年間，中軍都督僉事孫岳在鳳陽領兵時，曾拆龍興寺木材修戰艦。

永樂元年四月，中軍都督僉事孫岳因破壞龍興寺的罪名被罷免。

永樂三年四月，修復龍興寺。

正統五年，龍興寺失火。

天順三年，修復龍興寺。

正德五年，龍興寺失火。

萬曆初年，修復山門、大殿。

萬曆三十七年，鳳陽知府張大孝等人募金3000餘兩，修復龍興寺殿宇、僧舍。

天啟元年，鳳陽守備太監金公增建禪堂一座，用於收藏明代皇帝、皇后賜給龍興寺的御物。

崇禎八年，農民軍攻陷鳳陽，焚毀龍興寺，藏經散失。

康熙十二年，鳳廬道尹范時秀、鳳陽知府章欽文等人，重修龍興寺。

康熙二十年，鳳陽知府耿繼志，捐俸補足藏經，制錦函以貯之。

康熙五十四年，鳳廬道尹鮑鈐，鳳陽知府蔣國正，捐俸祿重修龍興寺。

乾隆年間，鳳廬道尹尤拔世、鳳陽知府項章，修繕龍興寺。

道光年間，鳳廬道尹吳篪，捐修龍興寺。

咸豐三年，太平天國北伐軍火燒龍興寺。

同治八年，鳳陽知府范運鵬、知縣俞熙，捐修觀音堂、客堂；邑人鄒某捐修佛堂。

光緒二年，統領劉先文捐修三寶殿。

光緒五年，鳳陽知府成善集資修三寶殿卷廊、暨殿、明太祖殿、禪堂。

光緒八年，鳳潁道尹任蘭生，捐修正廳、船廳、鍾亭

光緒十四年，鳳潁道尹任蘭生，捐修龍興寺。

民國三十一年，鳳陽縣令集資20萬修復龍興寺。省長倪炳文、高冠吾，鳳陽縣令秦松亭、鳳陽各區區長、均 捐款。蕪湖縣、泗縣、懷遠縣、五河縣、全椒縣、和縣、亳縣、嘉山縣、當塗縣、宿縣、滁縣等日偽政府、鳳陽各小學、各縣地方稅局等單位、維新飯店、大新公司、大生布莊、皮業公司、中孚公司、公泰醬園、寶興粉廠、信豐粉廠、萬興號等企業及個人紛紛捐資。龍興寺於當年10月修復完成。

1959年，安徽省人民政府撥款30000元重修龍興寺。

文革期間，龍興寺遭紅衛兵嚴重破壞。

1977年，縣文化局報告請求將龍興寺收歸文物部門管理。不久，縣文物管理所進駐辦公。

1981年，安徽省人民政府公布龍興寺為省級重點文物保護單位。

1993年，九華山百歲宮主持慧慶法師受鳳陽政府聘請正式成為龍興寺主持。就此慧慶法師便以龍興寺主持身份前往台灣、緬甸、香港等地，募集修復資金。

2002年春，又新建成臨路牌樓一座。寺內原有清朝所植古槐本已枯萎，自90年代寺院重修后竟又發芽開花，復得生機。

寺初建之時，規模宏大，佔地1282.5畝，向有“僧童騎馬關山門”之說，寺由中都名匠營建，雕刻精細，規制宏傳，等級甚高，是中都城的重要建築之一。

寺宇樓閣規模極為宏麗壯觀。據《大明洪武實錄》載，有佛殿、法堂、僧舍之屬凡三百八十一間。加之朱元璋御制龍興寺碑文，御書“第一山”碑，更加增加了龍興寺威嚴。

當時有人描寫這裡是“梵剎西連萬歲山”，“梵王宮殿屹浮寰”。寺內原藏有朱元璋畫像、鐵像及銅佛、銅鑊、銘文鐵罄，並有御書亭一座，亭內有明太祖“第一山”手書石碑。

明清兩代名人詩詞題刻琳琅滿目，嵌於東西兩廊。現尚存殿閣二十餘間，佔地數畝，紅牆黃瓦，掩映於茂林修竹間，有“龍興古剎”牌坊、“皆大歡喜”牌額等物；明代鑄打銅鑊4個，高1.45米，口面直徑1.64米；銅鼓一個，高1.11米，口面直徑1.01米；銅鐘一座，高1.11米。

明萬曆詩碑等文物，至今完好。寺內現有明朝文物陳列館兩個，對外開放。

龍興寺建寺發來曾重建三次，最後一次是在安徽九華山百歲宮慧慶和尚主持下籌資修建，建起了山門、大雄寶殿、天王殿、大悲亭、太祖殿、地藏殿、念佛堂、藏經樓及念佛堂，禪堂、寮房等200間，建築面積6910平方米。

其中，主要建築大雄寶殿面闊31米，進深22米，高21米，規模宏大，氣勢雄偉，堪稱安徽寺廟之冠。 96年重新修建后舉行開光儀式，全國乃至東南亞各地的知名寺廟主持雲集鳳陽。

殿外四口碩大的銅鍋，傳為寺僧做飯所用，不難想象當年寺僧之眾；殿前東西兩側各有古槐，枝椏縱橫，為古寺增輝；殿內陳列有明代銅鼓和銅鑄幽鳴鐘，為皇家寺院的見證。

龍興寺位於安徽省鳳陽城北鳳凰山日精峰下。

龍興寺對天下寺院影響最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。據傳，本來各地寺院天王殿的四大天王都是“頂天立地”站著。

而龍興寺的四大天王“首先”坐下來，從此，天下各地新建寺院的四大天王也紛紛坐下來。至於四大天王為何採取坐姿，這其中還有一段很有意思的民間傳說。據說，朱元璋幼時生一怪病，晝夜啼哭不止。

他的父母無錢求醫，只好求佛，情願皈依佛門。以後孩子的病居然好了。所以朱元璋十歲時，便入皇覺寺當了和尚。他從最低等的勤雜活做起，每天挑水打柴掃佛堂。

在掃天王殿時，由於四大天王頂天立地站著，腿像柱子，掃地不便當。他就一邊掃，一邊喊：“腳抬起來！”果然是“君口玉言”，四大天王居然把腳蹺起來了，說著便坐了下來。而後，天下新建寺院便紛紛效仿，四大天王也鼎立而坐了起來。

大雄寶殿

大雄寶殿又名三寶殿，原位於山門前，現舊址柱礎石仍在原位未動。光緒三年捐修三寶殿三楹，五年添修卷廊及殿之東西房各一楹。民國31年重建。

1959年重修，基本保持舊觀。殿正中為釋迦牟尼銅像，高丈六，像前設有供奉香火長案，像后泥塑山架，山洞重疊玲瓏，上有泥塑唐僧師徒取經的故事；頂端塑一大鵬鳥。山架后塑有觀音立像。大殿東西兩側各有一暗間。

月亮圓門，暗間東西山牆有一米高的神台，台上並列羅漢泥像九尊，東間為降龍，西間為伏虎，合稱十八羅漢，北牆各有佛一尊，東為文殊，騎象，西為普賢，騎獅。“文化大革命”初期，殿內文物皆毀，僅存空殿。

1968年，寺為縣民政局佔用，大殿改為五一綜合廠鑄造車間；1975年，寺又為縣農機培訓班佔用，大殿改作教室。1981年12月，被縣文物管理所收回，作為文物陳列場所。

今大雄寶殿東西長25米，南北進深12米，高約9米。屋面平瓦和卷廊外側牆體，為“文化大革命”期間改建，門額上嵌有濟顛乩書“龍興寺”三字，系從山門移置於此。

大殿內部屋架建築為民國時重建。其結構為七架、前軒、后雙步。軒下月亮有紋飾，為牡丹圖案。上置兩隻平板斗，以承托桁條與螺窩椽。前檐柱立於鼓蹬式柱礎石上，柱上有掛落，其紋飾為花草與動物，且有卷草式撐拱。

東西暗間山面屋架，轉角有45度的磨角梁，上置交金墩，墩有順梁和爬梁，以承托屋面椽。前檐東西兩端壁間，嵌有民國31年修寺碑銘及捐款題名碑。

龍興古剎牌樓

龍興古剎牌樓又稱牌坊，位於汽車站北，民國31年建。牌樓通高6．8米，長7．8米，厚0．88米，均用長21厘米、寬10厘米、厚4．5厘米的青磚砌築。為三樓廡殿頂，磚出檐，五斗拱，上覆蓋小瓦，磚博脊，飾以幾何圖案。門為磚築圓形拱券，高3．4米，寬3．09米，厚0．88米。門上方鑲嵌白玉石匾額，陰刻行楷“龍興古剎”四個大字。建國后，於1959年重修。1981年6月，又粉刷一新。

六角亭

六角亭因在寺院正中，又稱中亭，為民國年間建築。亭原塑有彌勒佛坐像和韋馱立像。“文化大革命”初期，像毀亭存，至今保持完好。亭高約6．5米，平面為六角形，每邊寬3．3米。檐下兩層椽，轉角為老嫩戧作法。屋面施以灰筒瓦，磚砌垂脊上有水浪紋和橫“8”字紋。上端以陶制葫蘆收頂，內部構架為近人改建，壁間嵌有清代碑刻四塊。

大井

龍興寺大井，今分佈在寺院之外。寺內兩井，一為“文化大革命”中所修；一為自來水廠所修。原井尚存3口，皆為明代大城磚券砌，沿口內徑均為2．2米。一口在寺西南約百米農師院食堂東，已廢棄。一口在寺西140米農師院食堂西北部，已裝置水泵，抽水供全院使用。一口在寺東南農機校後部，也備有水泵，抽水以供全校使用。據查，寺院到“龍興古剎”牌樓以西900米，南北400米的農師院內，原寺僧房舍舊址上，有水井數口，南北相對排列。建國后，自50年代起，因該院基建或平整實驗場地，先後回填，已無遺跡。

龍興寺碑

龍興寺碑立於原大殿後，碑文為明太祖御制，碑陰有御制《敕僧文》，洪武十六年九月立。乾隆《鳳陽縣誌》載：“今殿後碑亭內豎太祖《龍興寺碑》，萬曆三十九年馬協建”，時碑已毀，至是重建。咸豐三年，寺遭兵毀，碑亭尚在。同治《鳳陽縣續志》云：“今寺毀、碑存。惟經兵燹，龜（座）拆，而陰陽碑文書法端勁，可拓臨摹。”光緒間，碑樹立原處，碑座以磚砌圓台代替。而大殿則移建於碑后。“文化大革命”初期，台拆碑除，惟底座石板基礎尚存。該碑形制規模未詳。據民國23年《安徽通志金石古物考稿》：“拓本高一丈，廣五尺二寸，二十行，行四十八字，字徑二寸，正書。”碑文末署：“中書舍人□廷鉉謹書。”碑文記述寺的歷史和修建經過，朱元璋本人經歷和他對“求佛積佛”的看法，具有較高的歷史價值。惜原碑不在，拓本無存。

第一山碑

為明太祖朱元璋御書，原立於山門內御書亭。《鳳陽新書》：“御書亭，在龍興寺內，洪武十六年建，內有聖主御書‘第一山’三大字，勒石樹立，制極高邃，為中都之壯觀也”。官員周啟陪蜀王祭皇陵，曾作《中都龍興寺御書第一山》詩。明末，亭、碑皆毀。清康熙時，在山頂重新樹碑建亭，至清末亭復毀，惟穹碑矗峙碧峰間。建國后，此碑保持完好。碑高3米多，字大如斗，正楷，系仿朱元璋書，筆力奇橫。“文化大革命”初期，該碑被砸，碑亭遺址尚存1對石礎。

重修龍興寺詩碑

據《安徽金石古物考稿》：碑“在鳳陽縣本寺。拓本六石，每石高八寸五分，廣三尺三寸，行字不等，字徑六分，均行書”。碑為福唐(今福建福清)首輔葉向高撰文，邑人盛世鳴書。至建國后，詩碑原嵌於龍興寺碑亭壁間，“文化大革命”初期，亭毀，詩碑棄置院中，后散失。

1982年4月僅收回一石，為碑文之首，題曰：“重修大龍興寺碑”。碑高35厘米，寬110厘米，厚14厘米。 1983年9月立於寺院東牆內側陳列。碑高123厘米，寬34厘米，厚17厘米，青石質。碑刻為《重修龍興寺》七律詩一首，落款為：“萬曆辛亥三十九年(1611年)午日，朱之蕃題”；下端篆刻“之蕃”、“朱氏元介”印記2枚。朱之蕃白下(今南京)人，時官至禮部侍郎。

建國后，龍興寺內原有明代鑄銅佛、銅鐘、銅鼓、銅鑊等。其中最大的為釋迦牟尼坐像，高約3.4米，由頭、胸腹、下身三截組成，表層鍍金，造型優美，毀於“文化大革命”初期。現寺內尚存銅鐘1件、銅鼓1件、銅鑊4件，皆完整無損。

銅鐘

原懸掛於寺後山腰的鐘亭內，。鍾高2.05米，下沿直徑1.3米，厚9厘米，重約4噸。鐘紐為“蒲牢”，鐘身鑄有銘文。“文化大革命”初期亭毀。此後，鐘被移上鼓樓，作報警之用，1982年4月，運回寺內陳列保管。

銅鼓

身長1.15米，口徑1米，厚3.5厘米。《鳳陽縣續志》：“寺僧蓄水灌花，謂之銅鼓。叩之有聲鏗然，無款識，究莫能名”。“文化大革命”初期，其當作廢品售給府城廢品收購站，因該站用作消防缸而倖免厄難。1975年運至縣文化館保管，1982年4月縣文物管理所運回龍興寺陳列至今。

銅鑊

分二式，一式3口，尖底狀，為雙層台。皆高1.5米，口外徑1.64米，厚5厘米。上下層外側各有8個出腳。一式1口，尖底狀，為單層台，高0.9米，口外徑1.59米，厚4厘米。其用途不明，傳為炊具，有“做飯僧人登鍋台”之說。《鳳陽縣續志》載：“紫(青)銅鑊四大者，容水五十餘擔。咸豐初，軍餉支絀，大府擬用鑄錢，熾炭千斤，不能熔化而罷。”據傳，抗日戰爭時期侵佔鳳陽日軍欲運走，引起鳳陽人民抗議；繼而欲就地熔化，仍徒勞。“文化大革命”中，多次夯砸，葯炸不動，始得倖存。1982年4月，仍置放於寺中陳列。

龍興晚鐘，龍興指龍興寺。原寺殿後山腰鍾亭內懸掛大鐘一口，為建寺時所鑄。此鍾是用合金材料鑄成，高2．05米，重約4噸。鐘的頂部鑄有一對似龍非龍的奇獸，傳為龍生九子之一，稱蒲牢。明清時，每當紅日西墜或旭日東升，“鳳嶺鳴鐘”，其聲響徹雲霄，龍興寺眾僧隨著鐘聲開始早晚佛課。特別是在夜晚，鐘聲格外幽清，遠傳數十里，俗有“改朝換代江河變，唯獨鐘聲繞鳳陽”之說。因此古人把“龍興晚鐘”，稱為鳳陽八景之三。

建國后，鍾亭毀於“文化大革命”，而鍾倖存。後來鐘被移上鼓樓，作為報警之用。1982年，縣文物管理所收回龍興寺內陳列。現宗教部門及僧人，重新建亭，懸掛洪鐘於龍興寺，供遊人觀賞。

龍興寺被列為全國重點開放寺院，AAA級風景區。1981年被列為安徽省重點文物保護單位。