折枝

1、折取草莖樹枝。比喻輕而易舉。2、花卉畫法之一。不畫全株、只畫連枝折下來的部分，故名。

《孟子·梁惠王上》

一、折取草莖樹枝。比喻輕而易舉。為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不 能也。

《孟子·梁惠王上》朱熹集註：“為長者折枝，以長者之命，折草木之枝，言不難也。”一說為按摩。趙岐 註：“折枝，案摩。”一說為折腰。支，通“肢”見《文獻通考·經籍考》引 宋 陸筠 《翼孟音解》。后亦用為為長者效勞之典。折枝之命，受之者不敢委；抱關之位，居之者不敢懈。明·歸有光《君子尊德性而道問學》　二、花卉畫法之一。不畫全株、只畫連枝折下來的部分，故名。碧闌於外綉簾垂，猩血屏風畫折枝。

唐·韓偓《已涼》詩﹝六枝﹞其法有偃仰枝、復枝、從枝、分枝、折枝。宋·仲仁《華光梅譜·取象》草花有方干之不同，折枝無蜂蝶之來采。清·鄒一桂《小山畫譜》卷上

花卉畫的一種。畫花卉不寫全株，只畫從樹榦上折下來的部分花枝，故名。唐代韓偓《已涼》詩：“碧欄干外銹簾垂，猩色屏風畫折枝。”宋元雖在花鳥畫中已有畫折枝的構圖，但盛行卻在明清之際。扇頁之類的小品花卉畫，往往以簡單折枝經營構圖，彌覺雋雅。

相關詞作：

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花開堪折直須折，莫待無花空折枝

“折枝”是中國花鳥畫的表現形式之一，畫花卉不寫全株，只選擇其中一枝或若干小枝入畫，故名。那麼，在中國美術史上，折枝花鳥的形式在中唐至晚唐之際，邊鸞已開始畫折枝構圖，五代時，折枝畫法已較為普遍，及至宋代，已成為花鳥畫家最常見的構圖形式。

這些翔實的史料證明，五代以後，折枝畫已普遍流行。折枝法是與畫家的欣賞習慣相一致的，李方膺《梅花》：“寫梅未必合時宜，莫怪花前落墨遲。觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝。”

《宣和畫譜》評邊鸞“作折枝花，亦曲盡其妙”，趙昌“作折枝極有生意”，滕昌祐“為折枝花果，謂之丹青”。

宋御府收藏的名跡中，有邊鸞《折枝李實圖》、李公麟《寫生折枝花》、黃筌《折枝花圖》、黃居寶《折枝芙蓉圖》、黃居寀《折枝花圖》、滕昌祐《寫生折枝花圖》、徐熙《裝堂折枝花圖》、徐崇嗣《繁杏折枝圖》、徐崇矩《折枝桃花圖》、趙昌《寫生折枝花圖》、易元吉《折枝花圖》等63幅。

蘇東坡“論畫以形似，見與兒童鄰”的名句也出自《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》。《宣和畫譜》還記載了米芾赴書學博士，途中過金陵時，有人獻上一幅《折枝桃花》，為善畫花竹的金陵名家劉常所繪，米芾置之於屏間，坐卧其下，夜索燭與對，若相晤言……。

從現在的傳世作品看，北宋·趙昌《杏花圖》、北宋·趙佶《桃鳩圖》、南宋·林椿《果熟來禽圖》、《梅竹寒禽圖》、南宋·馬麟《橘綠圖》等都是典型的折枝花鳥畫法。

折枝畫理論宋代已有出現，《宣和畫譜·蔬果敘論》：“蓋墜地之果易工於折枝之果，而折枝之果又易工於林間之果也。”清代較為全面，鄒一桂《小山畫譜》雲其功能是“名花折枝，想其態度綽約”評徐熙“畫折枝，小幅多瓶插對臨，寬幅寫大折枝桃花一枝，謂之滿堂春色。”

論技法“折枝無蜂蝶之來采”，作柏樹“如畫折枝，則柏葉宜直筆抒寫”，清代王槩、王蓍、王臬《芥子園畫傳》翎毛花卉譜·畫花卉淺說：“作折枝，從空安放，或正或倒，或橫置，須各審勢得宜。枝下筆鋒帶攀折之狀，不可平截。若作果實，更宜取勢下墜，方得其勢也。”

藝術家：徐渭 名稱：徐渭（傳）折枝花卉 手卷

材質、形制：水墨紙本

《墨竹石榴卷》，水墨紙本，繪叢竹、折枝石榴各一，並各題七言 絕句一首。

折枝詩又名詩鐘，是韻文中一種別具風裁的傳統文學。清初從福建興起。據清代徐兆豐《風月談余錄》雲，作詩鐘，在確定題目之後，用線綴以銅錢，系香寸許，下面用銅盤承接，香焚線斷，錢落盤鳴，其聲鏘然，有如擊缽催詩，作為構思時間的限制，故名詩鐘。折枝為七言詩中的兩句，要求對偶，如折花之枝，逞艷揚芬，故又名折枝詩。

折枝詩種類繁多，常見者有分詠、專詠、空詠三類。

1、分詠（又名“籠紗”）即兩句分別各詠一物、一事；或分詠兩物；或分詠兩事。

2、專詠（又名“合詠”）：兩句同詠一種事物（與對聯相同），但不露題，有時還要求嵌入某一字，以增加難度。

3、空詠（又名“嵌字”），所詠因無主題，故稱“空詠”，又因眼字入嵌其中，故又稱“嵌字體”。有多種形式，任舉兩字（或數字）分嵌於兩句之中，視通行與否而有“正格”與“別格”之分。

既名“折枝”，即折取七律中頷、頸二聯，故其平仄格式有三：平起式、仄起式、拗體式。