周禮·考工記·車人

磬氏磬，倨句矩半，博，股二，鼓。參鼓博，鼓博。參鼓博，厚。，則摩旁；，則摩耑。

矢矢，鍭矢，參。茀矢，參，二。兵矢、田矢，五二，。殺矢，七，。參，殺。五，羽。笴厚羽深。，辨陰陽，夾陰陽，設。夾，設羽。參羽，設刃，則雖疾，亦弗憚矣。刃寸圍寸，鋌，垸。弱則俯，弱則翔，弱則紆，強則揚。羽豐則遲，羽殺則趮。故夾搖，眡豐殺節。橈，眡鴻殺稱。凡笴，欲摶。摶，欲；，節慾疏；疏，欲栗。

陶甗，二鬴，厚半寸，唇寸。盆二鬴，厚半寸，唇寸。甑二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。鬲五觳，厚半寸，唇寸。庾，二觳，厚半寸，唇寸。

瓬人為簋，實一觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆實三而成觳，崇尺。凡陶瓬之事，髻墾薜暴不入市。器中膊，豆中縣，膊崇四尺，方四寸。

梓人為筍虡。天下之大獸五：脂者、膏者、臝者、羽者、鱗者。宗廟之事，脂者膏者以為牲，臝者、羽者、鱗者以為筍虡，外骨、內骨，卻行、紆行、以脰鳴者、以注鳴者、以旁鳴者、以翼鳴者、以股鳴者、以胸鳴者，謂之小蟲之屬，以為雕琢。厚唇弇口，出目短耳，大胸燿后，大體短脰，若是者謂之臝屬。恆有力而不能走，其聲大而宏。有力而不能走，則於任重宜；大聲而宏，則於鍾宜。若是者以為鍾虛，是故擊其所縣，而由其虛鳴。銳喙決吻，數目顅脰，小體騫腹，若是者謂之羽屬。恆無力而輕，其聲清陽而遠聞。無力而輕，則於任輕宜；其聲清陽而遠聞，則於磬宜若是者以為磬虛，故擊其所縣而由其虛鳴。小首而長，摶身而鴻，若是者謂之鱗屬，以為筍。凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。深其爪，出其目，作其鱗之而，則於□必撥爾而怒。苟撥爾而怒，則於任重宜，且其匪色必似鳴矣。爪不深，目不出，鱗之而不作，則必穨爾如委矣，苟穨爾如委，則加任焉，則必如將廢措，其匪色必似不鳴矣。

梓人為飲器，勺一升，爵一升，觚三升。獻以爵而酬以觚。一獻而三酬，則一豆矣；食一豆肉，飲一豆酒，中人之食也。凡試梓飲器，鄉衡而實不盡，梓師罪之。

梓人為侯，廣與崇方。參分其廣，而鵠居一焉。上兩個，與其身三；下兩個，半之。上綱與下綱出舌尋，縜寸焉。張皮侯而棲鵠，則春以功；張五采之侯，則遠國屬；張獸侯，則王以息燕。祭侯之禮，以酒脯醢，其辭曰：“惟若寧侯，毋或若女不寧侯，不屬於王所。故抗而射女，強飲強食，詒女曾孫諸侯百福。”

廬人為廬器，戈柲六尺有六寸，殳長尋有四尺，車戟常，酋矛常有四尺，夷矛三尋。凡兵無過三其身，過三其身，弗能用也，而無已，又以害人。故攻國之兵欲短，守國之兵欲長。攻國之人眾，行地遠，食飲飢，且涉山林之阻，是故兵欲短；守國人之寡，食飲飽，行地不遠，且不涉山謂林之阻，是故兵欲長。凡兵，句兵欲無彈，刺兵欲無蜎。是故句兵椑，刺兵摶。擊兵同強，舉圍欲細，細則校。刺兵同強，舉圍欲重，重欲傅人，傅人則密，是故侵之。凡為殳，五分其長，以其一為之被，而圍之。參分其圍，去一以為晉圍。五分其晉圍，去一以為首圍。凡為酋矛，參分其長，二在前，一在後，而圍之。五分其圍，去一以為晉圍。參分其晉圍，去一以為刺圍。凡試廬事，置而搖之，以眡其蜎也；炙諸牆，以眡其橈之均也；橫而搖之以眡其勁也。六建既備，車不反覆，謂之國工。

匠人建國，水地以縣，置槷以縣，眡以景，為規，識日出之景與日入之景，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。

匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌，左祖右社，面朝後市，市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，廣四修一，五室，三四步，四三尺，九階，四旁兩夾窗，白盛，門堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，東西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以幾，堂上度以筵，宮中度以尋，野度以步，塗度以軌，廟門容大扃七個，闈門容小扃三個，路門不容乘車之五個，應門二徹三個。內有九室，九嬪居之。外有九室，九卿朝焉。九分其國，以為九分，九卿治之。王宮門阿之制五雉，宮隅之制七雉，城隅之制九雉，經塗九軌，環塗七軌，野塗五軌。門阿之制，以為都城之制。宮隅之制，以為諸侯之城制。環塗以為諸侯經塗，野塗以為都經塗。

匠人為溝洫，耜廣五寸，二耜為耦一耦之伐，廣尺深尺，謂之畎；田首倍之，廣二尺，深二尺，謂之遂九夫為井，井間廣四尺，深四尺，謂之溝方十里為成，成間廣八尺，深八尺，謂之洫；方百里為同，同間廣二尋，深二仞，謂之澮。專達於川，各載其名。凡天下之地埶，兩山之間，必有川焉，大川之上，必有塗焉。凡溝逆地阞謂之不行。水屬不理孫，謂之不行。梢溝三十里，而廣倍。凡行奠水，磬折以參伍。欲為淵，購句於矩。凡溝必因水埶，防必因地埶。善溝者。水漱之；善防者，水淫之。凡為防，廣與崇方，其閷參分去一，大防外閷，凡溝防，必一日先深之以為式，里為式，然後可以傅眾力。凡任索約，大汲其版，謂之無任。茸屋參分，瓦屋四分，囷、窌、倉、城，逆牆六分，堂塗十有二分，竇，其崇三尺，牆厚三尺，崇三之。

車人之事，半矩謂之宣，一宣有半謂之欘，一欘有半謂之柯，一柯有半謂之磬折。

車人為耒，庛尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。自其庛，緣其外，以至於首，以弦其內六尺有六寸，與步相中也。堅地欲直庛，柔地欲句庛，直庛則利推，句庛，則利發。倨句磬折，謂之中地。

車人為車，柯長三尺，博三寸，厚一寸有半，五分其長，以其一為之首。轂長半柯，其圍一柯有半。輻長一柯有半，其博三寸，厚三之一。渠三柯者三，行澤者欲短轂，行山者欲長轂。短轂則利，長轂則安。行澤者反輮，行山者仄輮，反輮則易，仄輮則完。六分其輪崇，以其一為之牙圍。柏車轂長一柯，其圍二柯，其輻一柯，其渠二柯者三。五分其輪崇，以其一為之牙圍，大車崇三柯，綆寸，牝服二柯有參分柯之二。羊車二柯有參分柯之一，柏車二柯。凡為轅，三其輪崇，參分其長，二在前，一在後，以鑿其鉤，徹廣六尺，鬲長六尺。

《周禮》是儒家經典，西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著，今從其思想內容分析，則說明儒家思想發展到戰國後期，融合道、法、陰陽等家思想，與春秋孔子時思想發生極大變化。《周禮》所涉及之內容極為豐富。大至天下九州，天文曆象；小至溝洫道路，草木蟲魚。凡邦國建制，政法文教，禮樂兵刑，賦稅度支，膳食衣飾，寢廟車馬，農商醫卜，工藝製作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱為上古文化史之寶庫。

《周禮》原稱《周官》，講官制和政治制度，王莽時，因劉歆奏請，《周官》被列入學官，更名為《周禮》。

磬氏製作磬，股鼓折角的度數為一矩半（135º），股的寬度有一定的尺寸。股的長度是鼓的長度的三分之二。鼓的寬度是股的三分之二，鼓的厚度是股的寬度的三分之二。（磬發出的聲音）太清，就刮磨它的兩面來調節，（磬發出的聲音）太濁，就刮磨它的兩端來調節。

矢人製作矢。把鏃矢的長度分為三等分，把殺矢的長度分為三等分，一等分在前，二等分在後，（則前後重量相等）。把兵矢、田矢的長度分為五等分，二等分在前，三等分在後，（則前後重量相等）。把弗矢的長度分為七等分，三等分在前，四等分在後，（則前後重量相等）。把箭桿的長度分為三等分而把前面的一等分削細（以便安鏃）。把箭桿的長度分為五等分而設羽的部分佔一等分，以箭桿的厚度作為設羽的深度。把箭桿浸入水中以辨別它的陰面和陽面，夾在陰陽分界處的兩邊開口設比，夾在比的兩邊設羽。把羽的長度分為三等分（而以一等分的長度作為）設置鏃刃的長度，那麼即使有迅疾的風也不怕。刃長二寸，（刃最闊處）圍長一寸，鋌的長度是圍長的十倍，（鏃）重三垸。（箭桿）前面弱箭頭就會向下栽，後面弱箭頭就會向上揚，中間弱箭的飛行就紆曲而不直，中間強（而兩頭弱）箭就會飄飛；羽毛過大箭就飛行遲緩，羽毛過少箭就飛行疾速而（偏離）目標）掉落一旁。因此用手指夾著（矢的比部）搖動它，以觀察它的羽的大小是否合適，彎曲箭桿以觀察它的粗細是否勻稱。凡選擇箭桿，要挑選無異色無蟲眼而又圓的，同樣圓的要挑選重的，同樣重的要挑選木節稀疏的，同樣木節稀疏要挑選顏色如栗的。

陶人製作甗，容量為二鬴，厚半寸，口緣厚一寸。盆，容量為二鬴，厚半寸，口緣厚一寸。甑，容量為二鬴，厚半寸，口緣厚一寸，（底部）有七個孔。鬲，容量為五觳，厚半寸，口緣厚一寸。庾，容量為二觳，厚半寸，口緣厚一寸。

施人製作簋，容量為一觳，高一尺，厚半寸，口緣厚一寸。豆，三豆為一觳，高一尺。凡陶人、瓶人製作的器物，如果有斷足、損傷、破裂或突起不平的，就不拿到市場上去賣。所制陶器要符合膊，豆的柄（要很直而）符合垂線。膊高四尺，（橫斷面）四寸見方。

梓人製作筍虞。天下的大獸分五類：脂類，膏類，裸類，羽類，鱗類。宗廟祭祀，用脂類、膏類的獸為牲，用裸類、羽類、鱗類的獸的形象作為筍虞上的刻飾。骨長在外的，骨長在內的，倒行的，側行的，連貫而行的，紆曲而行的，用脖子發聲的，用嘴發聲的，用翅膀發聲的，用腿部發聲的，用胸部發聲的，這些都叫做小蟲類，用它們的形象作為（祭器上的）雕琢。厚唇，深口，突眼，短耳，胸部闊大，後身漸小，身體大，頸項短，像這樣的動物就叫做裸類，（這類動物）總是很有力而不能跑，發出的聲音大而宏亮。有力而不能跑，就宜於負重；聲音大而宏亮，就同鐘相宜：像這類動物的形象用作鍾虞上的刻飾，因此敲擊所懸掛的鐘，而好像聲音是由鍾虞發出來的。嘴巴尖利，嘴唇張開，眼睛細小，頸項長，身體小，腹部低陷，像這樣的動物叫做羽類，（這類動物）總是無力而輕捷，鳴聲清陽而遠播。無力而輕捷，適於負載輕物；鳴聲清陽而遠播，就同磬相宜：像這類動物的形象用作磬虞上的刻飾，因此敲擊所懸掛的磬，而好像聲音是由磬虞發出來的。小頭而長身，摶起身體而顯得肥大，像這樣的動物叫做鱗類，用（這種動物的形象）作為筍上的刻飾。凡（在筍虞上刻飾）善於捕殺抓咬的獸類，一定要深藏它的爪，突出它的眼，張起它的鱗與頰毛。深藏它的爪，突出它的眼，張起它的鱗與頰毛，對於看它的人就一定像是勃然大怒。假如能夠勃然大怒，（這類動物）就宜於負重，而且從它所塗飾的色彩來看，也一定像是能夠發出宏大的叫聲。爪不深藏，眼不突出，鱗與頰毛不張起，就一定會顯得頹喪不振。假如頹喪不振。那麼加給重負，就一定如同將要（把重物）廢棄，而它的色彩也一定像是不能發出宏大的聲音。

梓人製作飲器，勺容一升，爵容一升，觶容三升。向賓客獻酒用爵而進酬酒用觶，獻酒一升而酬酒三升，就合一豆了。吃一豆肉，飲一豆酒，這是一般人的食量。凡檢驗梓人製作的飲器，如果（爵上的兩柱）向眉而酒還沒能飲盡，梓師就要加罪於（製作此爵的）梓人。

梓人製作射侯。（侯中）的寬與高相等，把侯中的寬度分成三等分而鵠寬佔三分之一。（如以躬的長度為一），上兩個（則為二），與躬合而為三，下兩個（長出於躬的部分是上兩個所長出的）一半。上綱與下綱各長出於舌八尺，（系綱的）紐襻長一寸。張設皮侯而（在中央）綴鵠，春季用以比賽諸侯群臣的射功（而選拔參加祭祀的人）。張設五彩侯，（王）與遠方來朝的諸侯（舉行賓射禮）。張設獸侯，王與（諸侯、群臣）舉行燕射禮。祭祀射侯之禮，用酒和脯醢，祭祀辭說：“你們這些安順（而有功德的）諸侯，不像有的不安順的諸侯，不到王這裡來朝會，因此張舉（射侯）而射他們。努力地飲酒用食吧，遺留給你們後世做諸侯的子孫多多的福。”

廬人製作長兵器的柄。戈柄長六尺六寸，殳長一尋零四尺，車戟長一常，酋矛長一常零四尺，夷矛長三尋。凡兵器的長度不要超過人的身高的三倍，超過人的身高的三倍，不只是不能使用，還會危害拿兵器的人。因此攻國的兵器要短，守國的兵器要長。攻國的人員多，行路遠，飲食短缺，而且要跋涉山林險阻，因此兵器要短；守國的人員較少，飲食充足，行路不遠，而且不用跋涉山林險阻，因此兵器要長。凡兵器，勾兵（的兵刃）不可轉動，刺兵（的兵刃）不可彎折，因此勾兵（的柄）要橢圓，刺兵（的柄）要圓。擊兵（的柄從上到下）同樣堅勁，手握處要細，手握處細（攻擊敵人）就迅疾；刺兵（的柄從上到下）同樣堅勁，手握處要稍大而重，（手握處）稍大而重就能迫近敵人，迫近敵人就能準確命中，因此能夠攻擊敵人。凡製作殳，把殳的長度分為五等分，用一等分的長度作為手握處的長度而製成圓形；把殳的手握處的圍長分為三等分，去掉一等分就是晉處的圍長；把晉處的圍長分為五等分，去掉一等分就是首部的圍長。凡製作酋矛，把它的長度分為三等分，二等分在前，一等分在後而製成圓形；把酋矛的圍長分為五等分，去掉一等分就是它的晉處的圍長；把酋矛的晉處的圍長分為三等分，去掉一等分就是刺處的圍長。

凡檢驗廬人所製作的長兵器的柄，樹立在地上搖動它，以觀察它是否彎折；撐在兩牆之間，以觀察它彎曲是否均勻；橫過來搖動它，以觀察它是否強勁有力。五種兵器和旌旗都在車上插好，車行時不給人以反覆不定的感覺，（這樣的廬人）就可以稱做國工。

匠人建造都城，用（立柱）懸水法測量地平，用懸繩的方法設置（垂直的）木柱，用以觀察日影（辨別方向）。（以所樹木柱為圓心）畫圓，記下日出時木柱在圓上的投影與日落時木柱在圓上的投影，（這樣來確定東西方向）。白天參考正午時的日影，夜裡參考北極星，以確定（正南北和）正東西的方向。

匠人營建都城，九里見方，（都城的四邊）每邊三門。都城中有九條南北大道、九條東西大道，每條大道可容九輛車并行。（王宮的路門外）左邊是宗廟，右邊是社稷壇；（王宮的路寢）前面是朝，（北宮的後面）是市。每市和每朝各百步見方。夏后氏的世室，堂前後深七步，寬是深的四倍（為二十八步）。堂上（四角和中央分佈）有五個室，（每室四步見方，每邊都有）三個四步見方；（每邊都有四道牆，每道牆厚三尺，每邊都有）四個厚三尺。（堂的四周）有九層台階。（每室的）四方（各開一門），每門兩旁有兩窗相夾。（用蛤灰）把牆塗飾成白色。門堂是正堂的三分之二，（堂后的）室是正堂的三分之一。殷人的重屋，堂深七尋，堂高三尺，（堂上）有四注屋，（四注屋上）有重屋。周人的明堂，用長九尺的筵來量度，（它的南堂）東西寬九筵，南北深七筵，堂高一筵，共有五室，每室二筵見方。室中用幾來度量，堂上用筵來度量，宮中用尋來度量，野地用步來度量，道路用車軌來度量。廟門的寬度可容七個大扃，闈門的寬度可容三個小扃，路門的寬度容不下五輛乘車并行，應門的寬度為三軌。路寢內有九室，九嬪居住在那裡。路門外有九室，九卿在那裡處理政事。把國事劃分為九個方面，由九卿負責治理。王宮門屋屋脊的建制高五雉，宮牆四角（浮思）建制．高七雉，城牆四角（浮思）建制高九雉。（城內）南北大道寬九軌，環城大道寬七軌，野地大道寬五軌。用王宮門阿建制（的高度），作為（公和王子弟）大都之城四角（浮思）高度的標準。用王宮宮牆四角（浮思）建制的高度，作為諸侯都城四角（浮思）高度的標準。用王都環城大道的寬度，作為諸侯都城中南北大道寬度的標準；用王畿野地大道的寬度，作為（公和王子弟）大都城中南北大道寬度的標準。

匠人挖掘溝渠。耜頭寬五寸，二耜相併為耦，一耦所掘，寬一尺、深一尺的小溝叫做畎。在田頭的（溝渠寬和深）比這加一倍，寬二尺、深二尺叫做遂。九夫共耕一井之田，井與井之間寬四尺、深四尺的叫做溝。十里見方的土地ⅡL{做成，成與成之間寬八尺、深八尺的叫做洫。百里見方的土地叫做同，同與同之間寬二尋、深二仞的叫做澮，（澮）直通河流。這裡是記載各種溝渠之名。凡天下的地勢，兩山之間一定有河流，大河流岸上一定有道路。凡開溝渠違逆地的脈理，叫做（水流）不行；水的流注不順，也叫（水流）不行。所挖的溝渠下流三十里而寬度增加一倍。凡疏導停積的水，（所開渠道要順地勢）曲直交錯。要想使水成淵，（渠道）彎曲度就要大於直角。凡開溝一定要順水的流勢，凡築堤防一定要順地勢。善開溝渠的人能利用水勢沖盪障礙物，善築堤防的人能利用水淤積的泥土增厚堤防。凡建築堤防，下基的寬度與堤防的高度相等，（上面的寬度比下基）漸減三分之一。大的堤防（因下基增厚而）外側向上減薄（的比例增大）。凡開渠築堤，定要先用（數人）一天試作的進度為每天工作量的標準，再計算出完成一里長度所需天數和人數，然後可依此計算（整個工程）所用人力數。凡用繩（束版），繩把版束得太緊，（其結果）就跟沒有用繩束版一樣。草屋（屋脊的高度是屋前後之深的）三分之一，瓦屋（屋脊的高度是屋前後之深的）四分之一。圓倉、地窖、方倉、城牆，它們的牆上端的厚度漸減為牆高的六分之一。堂階前的路（中間高出的尺寸是兩旁寬度的）十二分之一。宮中水道深三尺。（牆的厚度與高度的比例是）：牆厚三尺，高為九尺。

車人（製作器物）的事，直角的一半叫做宣，一宣半的角叫做欘，一榍半的角叫做柯，一柯半的角度就是磬的彎曲度。

車人製作耒，（下端的）庇長一尺一寸，中間直的一段長三尺三寸，上端（向後）彎的一段長二尺二寸。從庇端沿著耒木，而到達首端，以兩端之內的直線距離為弦，長六尺六寸（的耒木），（而弦的長度）正好等於一步的長度。堅硬的土地要用直庛（的耜），柔軟的土地要用庛彎折（的耜）。直庇利於推耜入土，彎折的庛於強士，（庛）彎折的角度如磬體，稱之為適宜於各類土地。

車人製造貨車。柯長三尺，寬三寸，厚一寸半，把柯長分為五等分，用一等分的長度作為斧刃的長度。（大車）轂長一尺五寸，轂圍長四尺五寸。輻長四尺五寸，輻寬三寸，厚一寸。輪牙周長二丈七尺。在沼澤地行駛轂要短，在山地行駛轂要長；短轂便利，長轂安穩。在澤地行駛煤制輪牙要使木的陰面朝外，在山地行駛煤制輪牙要使木的陰陽面各一半朝外；煤制輪牙使木的陰面朝外就滑易（而不黏泥），揉制輪牙使木的陰陽面各一半朝外就能保持完好（而不被山石所損壞）。將輪的高度分為六等分，用一等分作為牙的圍長。柏車轂長三尺，轂的圍長六尺，輻長三尺，輪牙的周長一丈八尺，把輪的高度分為五等分，用一等分的長度作為牙的圍長。大車輪高九尺，(牙邊留出的）綆寬一寸，牝服長八尺。羊車的牝服長七尺。柏車的牝服長六尺。凡製作（牛車的）轅，轅長是輪高的三倍。把轅長分為三等分，二等分在前，一等分在後，以在此鑿（銜軸的）鉤。軌寬六尺，軛長六尺。

以上參考：

周公旦，姬姓，名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬發的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元聖”和儒學先驅。

周公一生的功績被《尚書大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”