喬大壯

近代詞人

喬大壯(1892年1月16日-1948年7月3日)近代詞人、篆刻家。原名曾劬,字大壯,以字行,號波外居士。四川華陽縣(今雙流縣)人。清末就讀於北京辭學館。1927年赴南昌任周恩來秘書。1935年任中央大學藝術系教授。歷任重慶中央大學師範學院詞學教授、國民政府經濟部秘書、軍訓部參議、監察院參事、台灣大學中文系教授,后因好友許壽裳被暗殺,深受刺激,自沉於蘇州楓橋下。

人物簡介


喬大壯
喬大壯
先代自浙江紹興遷蜀,書香門第,祖父喬茂萱在清朝有聲望,曾為戊戌六君子收屍。少年遊學京師,入京師大學堂(北京大學),博究經史詩文,復入譯學館,通法文,導師辜鴻銘稱他是通才。旁及佛典,善作詩,書法早年學習虞世南,篆刻以秦、漢為法。尤工倚聲,唐圭璋譽之為“一代詞壇飛將”。
1915年任教育部圖書審定處專員。1927年赴南昌任周恩來秘書。1935年任中央大學藝術系教授。後任重慶中央大學師範學院詞學教授、國民政府經濟部秘書、軍訓部參議、監察院參事。1947年因台灣大學文學院中文系主任許壽裳之薦,任台灣大學中文系教授,1948年2月19日許壽裳在台北被害,繼任系主任,因拒絕鎮壓學生運動被辭退,遂返回南京。7月3日在蘇州楓橋投水自盡。著有《波外樂章》、《波外樓詩集》、《喬大壯印集》、《喬大壯書法集》。黃墨谷輯《喬大壯先生手批周邦彥〈片玉詞〉》等。

生平事迹


喬大壯的名字,在當代人心中大概有陌生之感,但在50多年前,他卻是一位著名學者、詩詞家、書法篆刻家,更以其“愛國愛民為立身之志,為憂國憂民憤世以終”,效屈原以警世的悲壯之舉而為世人稱頌。
喬大壯,名曾劬,署壯夫、勞者,晚號壯翁,室名波外樓。四川華陽(今屬成都雙流縣)人。生於1892年。喬氏一門書香衍緒,在蜀中夙有聲望。喬大壯的祖父清同治年間任江南道監察御史,曾為清廷在山東“黃崖慘案”中錯殺良民2000餘人之事上奏力爭平冤而蜚聲朝野。光緒年間任刑部司官時,參與康、梁維新變法。戊戌變法失敗,六君子被害,又仗義為川人劉光第楊銳收殮而名動京師。烈士譚嗣同所留題壁詩“望門投止思張儉,忍死須夷待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙”的著名詩篇也由他抄錄而得以流傳。
喬大壯幼年父親早逝,即由祖父撫養督教,故啟慧甚早,承繼家學淵源,並深受祖父思想道德情操的影響。他少年時代又受教於成都名宿、曾任湖廣總督張之洞幕僚、後任武昌通判的顧印愚先生,在經史、小學、諸子、文學及書法方面均打下了深厚的基礎。時西學東漸,喬大壯又考入京師譯學館(北京大學前身),專攻法文,直至畢業。此時的喬大壯已深得前輩學人朱孝臧、辜鴻銘的激賞。20年代,他與徐炳昶合作,從法譯本轉譯波蘭名作家顯克微支名著《你往何處去?》,由商務印書館出版。
民國初期,喬大壯任教育部編審,與時任僉事的魯迅先生共事,深相器重。魯迅精於碑帖研究,其時北京可謂書法名家雲集之地,而他卻獨請比自己小11歲的喬大壯書寫自集離騷句聯“望崦嵫而勿迫,恐鵜鴂之先鳴”,當是慧眼所識。(今天這副對聯尚懸掛於北京魯迅故居博物館。)讀《魯迅日記》,至少有5處述及喬大壯,足見其交誼篤厚。
1927年,喬大壯曾赴南昌協助周恩來工作,受到革命的熏陶。南昌起義后,他因家室之累和祖訓不能參加政黨而被迫返回北京。回京之後即將祖遺田契悉數焚毀,以示與剝削階級決裂和反對不勞而獲之志。
喬大壯 隸書八言聯
喬大壯 隸書八言聯
喬大壯 行書書法
喬大壯 行書書法
喬大壯先生在古典文學,詩詞,書法篆刻等方面均有精深的造詣。其詩詞沉鬱纏綿,幽宛譎麗,直追唐宋。詞學大家汪旭初、唐圭璋亦譽喬大壯為“一代詞壇飛將”。喬大壯精於篆刻,上摹秦漢,下承清代黃士陵一路,風骨古俏,與齊白石稱為“南喬北齊”。他的書法作品,正為時所稱道合詩文、書、印為一,足稱“三絕”。他先後擔任中央大學藝術系教授,詞學教授,在文化藝術界享有極高的聲譽。
喬大壯先生是一位典型的節操自守,不阿時尚,正氣凜然的學者、藝術家。抗日戰爭期間,他舉家遷到重慶鄉間,布衣粗食,自種蔬菜,為人治印貼補家用,過著清貧的生活。當他聞知友人徐森玉教授陷於敵占區上海,因拒絕出任偽職而生活困難,於是毅然將辛勞所得的積蓄全部寄贈徐森玉。
時值國難時艱之際,喬大壯先生亦因生計所迫和于右任先生的雅重,先後供職於經濟部,監察院。但卻始終潔身自好,決不同流合污。某次,白崇禧求他撰序為蔣介石六十大壽祝慶,他拒絕為蔣歌功頌德。並憤嘆道:“吾悔讀書,遂至為廝養所驅策耶!”而白崇禧執意懇請,他不便推辭,乃巧妙地將某部長所撰的詩序增添四韻,湊成六十之數,言為祝滿壽。白大喜,但當其看完全文後,卻發現詩中隱含譏諷之語,乃自提筆改了幾個譴責字眼。喬大壯知道后即向白崇禧抗議說:“閣下是參謀總長,鄙人乃文學教授,各有一行。如若閣下擅改鄙人文字,則鄙人也可亂改閣下的作戰方案了,是否如此呢?”弄得白崇禧尷尬至極,無言以對,只好聽之任之,此事一時傳為佳話。
抗戰勝利后,喬大壯先生隨中央大學返回南京,后因主持正義被迫離校。1947年夏,乃應台灣大學校長陸志鴻之邀隻身赴台任教。在台灣與名教授許壽裳,馬宗融等針砭時弊,參加反飢餓,反內戰的民主進步運動而為當局所忌恨,處境非常艱難。1948年春,錢鍾書隨歷史學家李玄伯游台灣。抵台時,正是喬大壯繼遇害的許壽裳擔任中文系主任。因李玄伯的介紹,錢鍾書執後輩禮至波外樓寓所拜訪喬大壯,相見甚為歡暢。喬大壯盛情款待李、錢,共席觴詠。晚年的錢鍾書憶及當年與喬大壯先生的翰墨緣,亦愴然銘懷,發出“爾後音問頓疏。旋復人天永隔,傷逝懷舊,哀思難任”的悲悼之念。是年喬大壯先生因支持台灣學生運動為當局所不容,旋即離任,輾轉於上海和南京。此時的喬大壯,深感國家多難,社會黑暗,民生多艱。悲天憫人、憤世嫉俗的心情,痛苦地折磨著他那高尚的靈魂,遂於1948年7月3日一個凄風苦雨之夜自沉於蘇州梅村橋下,年僅56歲。次日,有人在河中發現他的遺體,上懸一名片,書為“責任自負”,又用另紙書為:“速付火葬。”先生的遺體於12日火化於靈岩山寺,這年11月歸葬華陽潘家溝祖塋。
喬大壯自沉,此前早有徵兆。他的好友、文學家台靜農曾憶,從1948年除夕起,喬大壯“兩度粒米不進,以酒度日”。有一次,喬手指著他剛從古玩鋪淘回的一個頗為精美的彩陶罐子,環顧眾友說:“這是裝我的骨灰的。”眾人皆笑,以為戲言,不料一語成讖。
喬大壯的女兒喬無疆回憶:1948年7月2日,喬同她談了一個通宵,說:“這個社會允許我做的工作只能是參加內戰,干對國家不利的事,我寧死,豈能為吃飯而行不義?”翌日晨起,喬大壯“訪別親故,神態平和,一如常日”,“不料竟是訣別”。
1948年11月出版的《文學雜誌》3卷6期,載有署名“方回”的喬大壯悼文,評道:“今日已經不是朝代的更易,而是兩個時代兩種文化在那裡競爭……最為感覺彷徨苦悶的,大約要數所謂知識分子。有一派對於舊的既不勝其留戀;對於新的,又不勝其疑懼,彷徨無所適從;於意志脆弱的,便醇酒婦人終其世;意志堅強的,便乾脆自了其生。”
近年來在有關部門、出版社的關注支持下,在大壯先生次女喬無疆的不懈努力及其晚年的夫婿,著名學者、詩人、書法家吳丈蜀先生的協助下,喬大壯先生的遺作《喬大壯詩集》,《喬大壯詞集》,《喬大壯書法》,《喬大壯篆刻集》相繼出版問世。對於我們了解一代愛國學人,弘揚巴蜀文藝,當為嘉惠士林的貢獻,亦可告慰喬大壯先生於九泉之下。

後世紀念


4月5日,由雙流區文化體育和旅遊局、金橋鎮人民政府主辦,金橋鎮鰱魚社區承辦的一代詞人、篆刻家名士喬大壯廬墓謁墓活動在鰱魚社區潘家溝舉行。
當天,來自社會各界的民間學術團體、學者、專家100多人現場見證,向喬大壯墓園獻花,隨後還舉行了“喬大壯文化研究座談會”,深入討論建設喬大壯紀念館、徵集有關文獻資料、研究喬大壯書法篆刻藝術及詩詞作品。
記者在現場看到,喬大壯墓園由喬大壯夫婦及其祖父、祖母墓群,紀念碑坊和道路工程等構成。著名書法家、西泠印社理事郭強,著名書法家姚德淳等為墓園創作了聯語、碑記。
“除了在詩詞、篆刻、書法等方面有很深的造詣,喬大壯在法文翻譯等領域也建樹頗豐,是成都、雙流近代文化名人中一顆閃耀的明星,新墓園的落成,有助於我們繼續發掘、推廣喬大壯先生更多的閃光點。”四川省歷史學會會長譚繼和表示,喬大壯墓園的落成,將會與其臨近的彭鎮劉沅墓一體,形成雙流區乃至成都市新的鄉愁文化地標。