喬大壯

先代自浙江紹興遷蜀，書香門第，祖父喬茂萱在清朝有聲望，曾為戊戌六君子收屍。少年遊學京師，入京師大學堂（北京大學），博究經史詩文，復入譯學館，通法文，導師辜鴻銘稱他是通才。旁及佛典，善作詩，書法早年學習虞世南，篆刻以秦、漢為法。尤工倚聲，唐圭璋譽之為“一代詞壇飛將”。

1915年任教育部圖書審定處專員。1927年赴南昌任周恩來秘書。1935年任中央大學藝術系教授。後任重慶中央大學師範學院詞學教授、國民政府經濟部秘書、軍訓部參議、監察院參事。1947年因台灣大學文學院中文系主任許壽裳之薦，任台灣大學中文系教授，1948年2月19日許壽裳在台北被害，繼任系主任，因拒絕鎮壓學生運動被辭退，遂返回南京。7月3日在蘇州楓橋投水自盡。著有《波外樂章》、《波外樓詩集》、《喬大壯印集》、《喬大壯書法集》。黃墨谷輯《喬大壯先生手批周邦彥〈片玉詞〉》等。

喬大壯的名字，在當代人心中大概有陌生之感，但在50多年前，他卻是一位著名學者、詩詞家、書法篆刻家，更以其“愛國愛民為立身之志，為憂國憂民憤世以終”，效屈原以警世的悲壯之舉而為世人稱頌。

喬大壯，名曾劬，署壯夫、勞者，晚號壯翁，室名波外樓。四川華陽（今屬成都雙流縣）人。生於1892年。喬氏一門書香衍緒，在蜀中夙有聲望。喬大壯的祖父清同治年間任江南道監察御史，曾為清廷在山東“黃崖慘案”中錯殺良民2000餘人之事上奏力爭平冤而蜚聲朝野。光緒年間任刑部司官時，參與康、梁維新變法。戊戌變法失敗，六君子被害，又仗義為川人劉光第、楊銳收殮而名動京師。烈士譚嗣同所留題壁詩“望門投止思張儉，忍死須夷待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的著名詩篇也由他抄錄而得以流傳。

喬大壯幼年父親早逝，即由祖父撫養督教，故啟慧甚早，承繼家學淵源，並深受祖父思想道德情操的影響。他少年時代又受教於成都名宿、曾任湖廣總督張之洞幕僚、後任武昌通判的顧印愚先生，在經史、小學、諸子、文學及書法方面均打下了深厚的基礎。時西學東漸，喬大壯又考入京師譯學館（北京大學前身），專攻法文，直至畢業。此時的喬大壯已深得前輩學人朱孝臧、辜鴻銘的激賞。20年代，他與徐炳昶合作，從法譯本轉譯波蘭名作家顯克微支名著《你往何處去？》，由商務印書館出版。

民國初期，喬大壯任教育部編審，與時任僉事的魯迅先生共事，深相器重。魯迅精於碑帖研究，其時北京可謂書法名家雲集之地，而他卻獨請比自己小11歲的喬大壯書寫自集離騷句聯“望崦嵫而勿迫，恐鵜鴂之先鳴”，當是慧眼所識。（今天這副對聯尚懸掛於北京魯迅故居博物館。）讀《魯迅日記》，至少有5處述及喬大壯，足見其交誼篤厚。

1927年，喬大壯曾赴南昌協助周恩來工作，受到革命的熏陶。南昌起義后，他因家室之累和祖訓不能參加政黨而被迫返回北京。回京之後即將祖遺田契悉數焚毀，以示與剝削階級決裂和反對不勞而獲之志。

喬大壯先生在古典文學，詩詞，書法篆刻等方面均有精深的造詣。其詩詞沉鬱纏綿，幽宛譎麗，直追唐宋。詞學大家汪旭初、唐圭璋亦譽喬大壯為“一代詞壇飛將”。喬大壯精於篆刻，上摹秦漢，下承清代黃士陵一路，風骨古俏，與齊白石稱為“南喬北齊”。他的書法作品，正為時所稱道合詩文、書、印為一，足稱“三絕”。他先後擔任中央大學藝術系教授，詞學教授，在文化藝術界享有極高的聲譽。

喬大壯先生是一位典型的節操自守，不阿時尚，正氣凜然的學者、藝術家。抗日戰爭期間，他舉家遷到重慶鄉間，布衣粗食，自種蔬菜，為人治印貼補家用，過著清貧的生活。當他聞知友人徐森玉教授陷於敵占區上海，因拒絕出任偽職而生活困難，於是毅然將辛勞所得的積蓄全部寄贈徐森玉。

時值國難時艱之際，喬大壯先生亦因生計所迫和于右任先生的雅重，先後供職於經濟部，監察院。但卻始終潔身自好，決不同流合污。某次，白崇禧求他撰序為蔣介石六十大壽祝慶，他拒絕為蔣歌功頌德。並憤嘆道：“吾悔讀書，遂至為廝養所驅策耶！”而白崇禧執意懇請，他不便推辭，乃巧妙地將某部長所撰的詩序增添四韻，湊成六十之數，言為祝滿壽。白大喜，但當其看完全文後，卻發現詩中隱含譏諷之語，乃自提筆改了幾個譴責字眼。喬大壯知道后即向白崇禧抗議說：“閣下是參謀總長，鄙人乃文學教授，各有一行。如若閣下擅改鄙人文字，則鄙人也可亂改閣下的作戰方案了，是否如此呢？”弄得白崇禧尷尬至極，無言以對，只好聽之任之，此事一時傳為佳話。

抗戰勝利后，喬大壯先生隨中央大學返回南京，后因主持正義被迫離校。1947年夏，乃應台灣大學校長陸志鴻之邀隻身赴台任教。在台灣與名教授許壽裳，馬宗融等針砭時弊，參加反飢餓，反內戰的民主進步運動而為當局所忌恨，處境非常艱難。1948年春，錢鍾書隨歷史學家李玄伯游台灣。抵台時，正是喬大壯繼遇害的許壽裳擔任中文系主任。因李玄伯的介紹，錢鍾書執後輩禮至波外樓寓所拜訪喬大壯，相見甚為歡暢。喬大壯盛情款待李、錢，共席觴詠。晚年的錢鍾書憶及當年與喬大壯先生的翰墨緣，亦愴然銘懷，發出“爾後音問頓疏。旋復人天永隔，傷逝懷舊，哀思難任”的悲悼之念。是年喬大壯先生因支持台灣學生運動為當局所不容，旋即離任，輾轉於上海和南京。此時的喬大壯，深感國家多難，社會黑暗，民生多艱。悲天憫人、憤世嫉俗的心情，痛苦地折磨著他那高尚的靈魂，遂於1948年7月3日一個凄風苦雨之夜自沉於蘇州梅村橋下，年僅56歲。次日，有人在河中發現他的遺體，上懸一名片，書為“責任自負”，又用另紙書為：“速付火葬。”先生的遺體於12日火化於靈岩山寺，這年11月歸葬華陽潘家溝祖塋。

喬大壯自沉，此前早有徵兆。他的好友、文學家台靜農曾憶，從1948年除夕起，喬大壯“兩度粒米不進，以酒度日”。有一次，喬手指著他剛從古玩鋪淘回的一個頗為精美的彩陶罐子，環顧眾友說：“這是裝我的骨灰的。”眾人皆笑，以為戲言，不料一語成讖。

喬大壯的女兒喬無疆回憶：1948年7月2日，喬同她談了一個通宵，說：“這個社會允許我做的工作只能是參加內戰，干對國家不利的事，我寧死，豈能為吃飯而行不義？”翌日晨起，喬大壯“訪別親故，神態平和，一如常日”，“不料竟是訣別”。

1948年11月出版的《文學雜誌》3卷6期，載有署名“方回”的喬大壯悼文，評道：“今日已經不是朝代的更易，而是兩個時代兩種文化在那裡競爭……最為感覺彷徨苦悶的，大約要數所謂知識分子。有一派對於舊的既不勝其留戀；對於新的，又不勝其疑懼，彷徨無所適從；於意志脆弱的，便醇酒婦人終其世；意志堅強的，便乾脆自了其生。”

近年來在有關部門、出版社的關注支持下，在大壯先生次女喬無疆的不懈努力及其晚年的夫婿，著名學者、詩人、書法家吳丈蜀先生的協助下，喬大壯先生的遺作《喬大壯詩集》，《喬大壯詞集》，《喬大壯書法》，《喬大壯篆刻集》相繼出版問世。對於我們了解一代愛國學人，弘揚巴蜀文藝，當為嘉惠士林的貢獻，亦可告慰喬大壯先生於九泉之下。

4月5日，由雙流區文化體育和旅遊局、金橋鎮人民政府主辦，金橋鎮鰱魚社區承辦的一代詞人、篆刻家名士喬大壯廬墓謁墓活動在鰱魚社區潘家溝舉行。

當天，來自社會各界的民間學術團體、學者、專家100多人現場見證，向喬大壯墓園獻花，隨後還舉行了“喬大壯文化研究座談會”，深入討論建設喬大壯紀念館、徵集有關文獻資料、研究喬大壯書法篆刻藝術及詩詞作品。

記者在現場看到，喬大壯墓園由喬大壯夫婦及其祖父、祖母墓群，紀念碑坊和道路工程等構成。著名書法家、西泠印社理事郭強，著名書法家姚德淳等為墓園創作了聯語、碑記。

“除了在詩詞、篆刻、書法等方面有很深的造詣，喬大壯在法文翻譯等領域也建樹頗豐，是成都、雙流近代文化名人中一顆閃耀的明星，新墓園的落成，有助於我們繼續發掘、推廣喬大壯先生更多的閃光點。”四川省歷史學會會長譚繼和表示，喬大壯墓園的落成，將會與其臨近的彭鎮劉沅墓一體，形成雙流區乃至成都市新的鄉愁文化地標。