洞庭秋月行

一二句寫秋月初生之景“層波萬頃如熔金”，月色廣鋪水面、層波蕩漾，如萬頃熔金，極其壯闊。

三四句對明月進行特寫。圓月彷彿在徐徐轉動，讓她散發出來的光芒閃動不定。月被稱為“太陰”，而此時有正當秋天。洞庭湖上寒氣漸升，與孤月相呼應，一個清冷的琉璃世界便躍然紙上。

五六句再一次描繪那個空闊的世界。作者點明了節氣，正當白露。白露之涼，三秋之寒，字面累疊真實感受，讓人讀來遍體生涼。湖平天地空，渺然如仙境的洞庭之夜如在眼前。

第七至十句則寫空闊天地中的具體事物城頭畫角聲已絕，那悠長凄清的角聲彷彿隨著水波蕩漾著流向湖中央的君山。山城在月色籠罩中顯得格外蒼茫，尤其在這樣寂靜的長夜中。水映月華，繞著山城流動，彷彿給山城繞上了一條白練。

十一、十二句寫月夜中人。在此情景中還未入眠的不只有詩人，還有天真稚嫩的巴童與思鄉懷遠的賈客。這裡以靜寫動。長夜中飄蕩著巴童吟唱的《竹枝詞》，回蕩著賈客吹出的如泣如訴的羌笛聲，將整個闊大的夜的靜寫得饒有餘味。

十三至十六句，詩人放飛思緒，將寂靜遼遠的月夜與整個宇宙的運轉聯繫在一起，讓詩的意境又極大地擴展開。漫漫長夜還在繼續，夜愈深，寒氣越重，肅肅秋氣隨著星辰的運轉而行。浮雲塵埃散向四方，天地空澄，星月當空。詩人的想象馳騁於無限的空間，將人的思緒牽引到極高極遠的宇宙中。

最後四句寫月隱夜消，日出破曉。天雞打鳴，日出東方，一輪紅日伴隨著萬丈霞光自東山升起。孤月斂起清光，隱入天幕，讓位於朝陽。日出后的洞庭熙熙攘攘，喧鬧非常。誰曾想到在這樣一幅“天下熙熙。皆為利來，天下攘攘，皆為利往”的景象下，藏著一個非人間所有的寂靜月夜。

詩人懷想消逝的月夜，頗有遺世獨立的意味。劉禹錫被譽為“詩豪”，其詩俊爽開闊，雄豪之氣充斥其間、從這首詩可見一斑。

此詩作於長慶四年(824)秋劉禹錫自夔州赴和州途中。劉禹錫《歷陽書事七十韻》詩序：“長慶四年八月，余自夔州轉歷陽，浮岷江，觀洞庭，歷夏口，涉潯陽而東。”

劉禹錫（772年~842年），字夢得，籍貫河南洛陽，生於河南鄭州滎陽，自稱“家本滎上，籍占洛陽”，又自言系出中山，其先為中山靖王劉勝（一說是匈奴後裔）。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有“詩豪”之稱。

貞元九年進士及第，釋褐太子校書，遷淮南記室參軍，進入節度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝為相，遷監察御史。貞元末年加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團。唐順宗即位后，實踐“永貞革新”。革新失敗后，宦海沉浮，屢遭貶謫。

詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三傑”，並與白居易合稱“劉白”，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析“天命論”產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。

會昌二年，遷太子賓客，卒於洛陽，享年七十一，追贈戶部尚書，葬於滎陽。