諸葛亮墓
全國重點文物保護單位
武侯墓，即諸葛亮墓，位於漢中市勉縣的定軍山腳下，因諸葛亮曾獲封武鄉侯而得名武侯墓。建興十二年，蜀漢丞相諸葛亮與魏司馬懿在渭河兩岸相抗，病死於五丈原軍中，葬漢中的定軍山下。北魏地理學家酈道元《水經注》中記載：“葬於其山，因即地勢，不起墳壟”。現存墓冢系後代起封。
諸葛亮墓周圍有定軍山、少祖山下沿的九條小山崗環抱，九條山崗由青溝、罔子溝、井溝、斬地溝、田家溝、牛角溝、瓦洞溝、龍嘴溝八條小溪分割而成。墓前上崗三層，自定軍山向西疊浪而來，約三里許至此成眠弓形，古稱“三台書案”。從少祖山下六崗向東勢若游龍，倏起忽落五六里，至墓后形成新月者半里許，傳為墓之正脈。新月之下，眠弓之內，豁然開張平地三百餘畝，左右前後九支環抱，其天造地設實為人工所不能者。
1996年，諸葛亮墓被列為全國重點文物保護單位。
諸葛亮墓
諸葛亮墓
大殿正中神台上，端坐諸葛亮塑像，羽扇綸巾、寶像莊嚴，栩栩如生。印、劍二僮侍立兩旁，其下關興、張苞身披鎧甲，手握令箭、神鞭，威武雄猛，護侍左右，使人肅然起敬。
東西廂房和南院道觀，是“一代智星諸葛亮”大型雕塑展覽，共分30組，再次生動展現了諸葛亮一生的政治、軍事活動壯舉。史料翔實、規模宏大，由圓雕到浮雕直至壁畫，總看為一整體，分看各有各的場景，人物逼真，場面恢宏，隱隱給人有金戈鐵馬、殺聲震天之感。
殿大門
拜殿前漢柏上纏繞著一蔓生植物，名“凌霄花”俗名“爬柏凌霄樹”。共葉似香椿而色翠，花似牽牛而色赤，每年自夏至開花到立秋止，花期長達百日之久。每當開花時節，朝開暮落，遍地紅英。遠而望之，只見蒼蒼翠柏之中，點綴著朵朵紅花，紅綠相映，嬌艷之極，給人以千年古柏開紅花之感，煞是好看。凌霄花，象徵諸葛亮興復漢室，鞠躬盡瘁，為國為民的高風亮節。
諸葛亮墓景色
墓園內現遺留各時代碑石多塊，匾額34塊，對聯29幅，三國故事壁畫100餘幅，碑石匾聯內容多為讚頌諸葛武侯之詞。各時代的鐘鼎爐磬10餘件。並有武侯遺文本刻條幅48塊。遺存文物，既是歷史的見證，又增添了遊覽內容。
當你站在定軍山上，俯瞰諸葛亮墓園，只見那九條山崗猶如翻滾的巨龍，從四面八方匯聚於墓地，拱衛者翠柏蒼松之中的武侯息眠之所，故有“九龍捧聖”之稱。凡來諸葛亮墓拜謁觀瞻者，無有慨然興嘆！“無怪當年武侯親點此穴”，真乃“諸葛佳城，洞天福地”也。
諸葛亮的墳前有兩塊石碑屹立，稍大的一塊由當時陝西的巡撫所立，稍小的一塊是雍正年間，雍正的十七弟果親王所立，碑身有龍紋輝映。
諸葛亮墓
兩塊石碑皆保存完整。
武侯墓
諸葛亮（公元181年-公元234年），字孔明，琅邪郡陽都人。
建安十二年（公元207年），劉備依附於劉表，屯兵於新野，徐庶向劉備推薦諸葛亮。劉備便親自前往隆中拜訪，去了三次才見到諸葛亮。劉備向諸葛亮詢問重振天下之策，諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說後世稱之為《隆中對》。劉備聽后大讚，力邀諸葛亮相助，於是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關係也日漸親密。關羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。”關羽、張飛等便不再抱怨。劉備據其謀略聯吳抗曹，取得赤壁之戰的勝利；佔領荊、益，建立了蜀漢政權。曹丕代漢后，他幫助劉備稱帝，任丞相。
建興元年（公元223年），劉禪繼位，被封為武鄉侯，領益州牧，政事無論大小，都由他決定。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，並改善和西南各族的關係，促進了當地經濟、文化的發展。
傳說他革新連弩，能連續發射十箭，又製造“木牛流馬”，有利於山地運輸。曾五次出兵攻魏，爭奪中原。
建興十二年（234年）八月，諸葛亮病故於五丈原（寶雞境內），享年五十四歲，遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山，依山勢修建墳墓，墓穴僅能容納下棺材，穿平時的衣服入殮，不必用其他器物殉葬。遂歸葬勉縣定軍山腳下武侯墓。
諸葛亮因為魏延夜闖，延壽之法被破壞后，一病不起。彌留之際，他遺書後主劉禪，囑其在他死後，將屍體入棺，由四名士兵抬著向南走，杠斷繩爛之處便是他的葬身之所。
對於這位為蜀漢立下汗馬功勞的丞相的最後遺言，劉禪豈能不遵？於是他命四個關西壯漢，抬著他的棺一直往南走。這四個漢子抬了一天一夜后，終於體力不支，但是此時杠未斷，繩也未爛。四個人商議后，將諸葛亮的棺就地掩埋。回去后，他們報告劉禪，說將丞相棺掩埋於杠斷繩爛之處。劉禪聽了報告后覺得不對勁，怎麼這麼快就會杠斷繩爛呢？於是將四個人抓起來嚴加審問。四壯漢經不起皮肉之苦，只好招認。劉禪大怒，以欺君之罪將四人殺死。但是，四壯漢被殺后，世人就再也不知道諸葛亮的葬地了。
這個故事至此就該結束了。但是後人為了渲染諸葛亮之機智，認為這一切都在諸葛亮預料之中，因為孔明早已料到，自己死後蜀國必為司馬氏所滅，而蜀國滅亡后司馬氏必來挖他的墳墓，所以他“導演”了這齣戲劇，以保自己死後的安寧。
曹操與孔明，都採取了隱秘的辦法處理後事，但前者被認為是一種“奸詐”，後者則被理解為“機智”，其中的微妙之處，頗值得後人細細玩味。
值得一提的是，每一個到了墓前的遊客都會發現一個奇怪的事情，墓地頂上居然長出了一顆高大的黃果樹，因此後人就展開了聯想，認為這是諸葛亮的妻子黃阿丑對丈夫的一片真心，便化身為一棵黃果樹，在心愛的丈夫的墓上，為他遮風擋雨，庇護著他。
